Преодоление страха. Путь к любви - [6]
Здесь Прабхупада утверждает, что из всех проблем страх является наибольшей. Мы всегда боимся того, что нас ожидает. Но воспевание святых имен способно уменьшить наш страх. Таким образом, воспевание – основной принцип нашего преданного служения.
Тем, кто был вчера, мы дали домашнее задание. Мы обсуждали, что чувствуем, когда испытываем страх, и что чувствуем, когда нас любят. Мы выяснили также основные виды нашего страха, а именно: боязнь потерять веру, страх совершения вайшнава-апарадхи и страх одиночества. А домашнее задание было следующим: выяснить, каковы же ваши основные желания, что вы больше всего хотите, чтобы произошло. Сейчас мы спросим у вас. Подумайте одну минуту, каковы ваши самые сильные желания. И опять-таки, не называйте желание вернуться обратно к Богу, потому что, очевидно, это у всех основное желание. Но остальные, кроме этого. Пожалуйста, поднимайте руки.
Воспевать чисто святые имена Господа.
Никогда не покидать общества преданных.
Предаться гуру.
Избавиться от плохих качеств.
Наслаждаться.
Постоянно заниматься преданным служением.
Видеть мир глазами Махараджа.
Не совершать оскорблений.
Получить высший вкус.
Желание проводить истинную любовь.
Избавиться от страха.
Служить Божествам.
Как вы заметили, ваш основной страх прямо противоположен вашему основному желанию. То есть, страх – это то, чего вы более всего не хотите, чтобы случилось, а прямо противоположное этому - то, что вы хотите, чтобы случилось.
И опять мы выходим на противопоставление премы и камы. Когда мы испытываем страх, это определенным образом влияет на наше тело и ум. Когда мы любимы, то чувствуем прямо противоположные вещи. Есть основные виды страха. В противоположность этому есть то, что мы более всего хотим, чтобы произошло. Мы вернемся к этому позже.
Сейчас давайте обсудим три основные категории нашего страха. Вчера мы говорили по поводу потери веры. К основным категориям у нас также относится страх совершить вайшнава-апарадху и страх остаться в одиночестве. Эти виды страха стоят сразу же после страха не вернуться обратно к Богу или потерять смысл жизни, потерять цель.
Вчера мы просили выступить тех, у кого был подобный страх, и кто смог преодолеть его. Сейчас продолжим делать то же самое. Начнем со страха потери веры. Кто из вас испытывал, что у него слабая вера, но потом смог это преодолеть? Кто может поделиться с нами, очень коротко?
Преданная: Я из Краматорска. Мы арендовали квартиру для проведения программ, и получилось так, что на мое имя пришли долги за эту квартиру, поскольку я была лидером. Все разбежались - период такой был. Я пребывала в растерянности - для меня это была приличная сумма.
И в это время в Донецк приехал гуру и Ачьюта Прия. Я с этими эмоциями пошла к Ачьюта Прии поплакаться, говорю: ”Все разбежались, а где я возьму эти деньги?” Он мне посочувствовал и дал совет: “Вам не надо арендовать, потому что для многих нама-хатт это стало проблемой. Надо просто собираться у преданных дома, по очереди, и проводить программы”.
И вот я приехала домой, только воды налила в ванную, чтобы омовение принять, и звонок в дверь. Я выскочила: “Кто?” - “Вот вам передали пожертвования”. Я поблагодарила. Мне дали именно такую сумму, какую я была должна. И мне очень стыдно стало перед Господом, что у меня не было веры. Я такой урок получила, и после этого сильно укрепилась в вере, что Господу все принадлежит, даже движение каждой копейки контролируется. Я все больше убеждаюсь в этом.
У меня никогда в запасе денег нет, я не коплю никогда. Пришла пенсия, я ее куда-то реализую - у нас постоянно какие-то события происходят. Но если мы планируем какую-то программу, и денег нет, то под программу всегда приходит нужная сумма, иногда в критический момент. Однажды мы проводили Ратха-ятру, и денег было мало, а я хотела тысячу сладостей сделать и раздать. У меня не хватало на тысячу, и мне приносят необходимую сумму, уже вечером, и я тысячу сладостей сделала, вынесла и раздала.
Бхакти Тиртха Свами: Спасибо. Это типичная ситуация - проблемы с деньгами. Их всегда недостаточно. Но важно, чтобы у нас была вера, и мы пытались использовать деньги в служении Кришне, сколько бы их ни было. Кришна обещает нам - насколько мы предадимся ему, настолько Он нас вознаградит. И нам приходится идти на этот риск во имя веры.
Кто еще может рассказать какую-нибудь историю про то, как потерял веру, а потом опять ее восстановил?
Преданная: В 1999 году я приехала из Индии и очень сильно болела. У меня было очень сильное заболевание. Я ощущала, что, наверное, надо покидать этот мир, но не была реализована, чтобы предаться Кришне. Был даже такой момент, очень серьезный, когда я вообще забыла святое имя. Я просто помнила, что надо что-то вспомнить, но что – не знала. Мне не помогали никакие лекарства, и начались очень тяжелые осложнения - я не могла ходить. Все преданные смотрели на меня сочувственно. Видели, наверно, что уже близок мой конец.
Я же верила только в Гуру Махараджа, верила, что он напишет мне, и я сразу выздоровлю. Я почему-то верила в это. И хотя у меня были все лекарства, меня кололи, помогали преданные - улучшений не было. Это продолжалось три месяца, но Гуру Махарадж три месяца не присылал мне писем. И вдруг я получила от него письмо (у меня была одышка, астма началась, и я еле-еле ходила). И когда я получила это письмо, у меня все мгновенно прошло. Я даже не верила. Никто не верил. Все видели, что я еле-еле приходила в храм (я жила при храме), еле приходила на службу и там сидела, я даже стоять не могла. Я не верила в это, я бежала, начала прыгать, танцевать - и у меня не было одышки. Можете себе представить, я мгновенно выздоровела! Гуру Махарадж спас меня.
Ложное эго настолько могущественно, что оно мешает нам стать сознающими Кришну. Но самое замечательное то, что если мы избавимся от ложного эго, то, что у нас останется – это сознание Кришны.
«Шри Ишопанишад» в переводе и с комментариями Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады была первой книгой моего духовного учителя, которую я прочел. Именно прочитав «Шри Ишопанишад», я твердо решил встать на путь бхакти. Я, в свою очередь, предлагаю этот комментарий в качестве подношения как тем, кто недавно пришел в сознание Кришны, так и старшим преданным. Я хотел бы, чтобы эта книга послужила для всех нас напоминанием о том, как важно постоянно размышлять о священном знании, доступ к которому открыл нам Шрила Прабхупада.
Джон Фэйворс является духовным учителем и имеет около 2 000 учеников и последователей по всему миру. В религиозных кругах он известен как Бхакти Тиртха Свами, что означает "тот, кто всегда находится в Святой Обители Бога и с великой преданностью служит Ему".
Это руководство для всех тех, кто стремится к духовному росту, к роли лидера, обладающего духовным сознанием, способного достичь гораздо больше, нежели окружающие в своей массе. Ключ к успеху на этом поприще лежит в глубокой, всесторонней трансформации личности. Люди, о которых идет речь, знают, как устранить препятствия к осуществлению собственных идей и планов, и при этом не навредить ближнему своему.
«Шикшаштака», о которой пойдет речь в данной книге, - это восемь сокровенных молитв, которые, несмотря на свою краткость, способны изменить всю вашу жизнь, возвысив с начальных ступеней духовного осознания до самых его вершин. Я чрезвычайно воодушевлен тем, что Его Святейшество Бхакти Тиртха Свами, превосходный вайшнав и наш дорогой друг, решил прокомментировать эти исключительной важности теистические тексты. Его квалификация в этом отношении не вызывает сомнений - годы духовной практики и сердце, исполненное преданности, наделили его глубоким духовным видением.
Духовный воин 1 - 6 В книге Джона Фэйворса «Духовный воин» представлен универсальный подход к религии и духовному совершенствованию, подход, при котором автор пытается объединить основные духовные традиции. В основе ее лежит философия, почерпнутая из индийской вайшнавской традиции. Однако в первую очередь книга адресована людям других традиций, таких как христианство и ислам, мистические школы Древнего Египта, африканский спиритуализм, а также многие сверхъестественные и квазисверхъестественные проявления «New age». Духовный воин 1 - Духовные истины в психических явлениях Духовный воин 2 - Превратить вожделение в любовь Духовный воин 3 - Утешение сердца в трудные времена Духовный воин 4 - Победа над врагами ума Духовный воин 5 - Превращение ума в своего лучшего друга Духовный воин 6 - Поиски мирного решения проблем фанатизма, терроризма и войн.
Элизабет Лофтус, профессор психологии, одна из самых влиятельных современных исследователей, внесшая огромный вклад в понимание реконструктивной природы человеческой памяти, делится своими наблюдениями над тем, как работает память, собранными за долгие годы ее теоретической, экспериментальной и практической деятельности. «Опасность свидетельских показаний очевидна: любой человек в нашем мире может быть осужден за преступление, которого не совершал, или лишен заслуженной награды исключительно на основании показаний свидетеля… Описанные в этой книге реальные дела в целом составляют историю о том, как моя жизнь благодаря моим исследованиям и попыткам использования их результатов в сфере правосудия пересекалась с жизнью людей, обвиняемых в насильственных преступлениях.
Трудно представить, что автор, эта жизнерадостная женщина с безупречным здоровьем, была когда-то настолько больным ребенком, что даже не могла поднять школьный портфель. Но однажды она открыла способ общения со своим телом, и ее жизнь переменилась. Вскоре Отакара Клеттке распрощалась с врачами и начала полноценную жизнь. В организм каждого человека встроен удивительный механизм самоисцеления, который часто находится в «спящем» состоянии. В книге объясняется, как пробудить этот механизм, научиться слушать и слышать свое тело, чтобы раскрыть его потенциал.
Многих россиян изменившиеся условия жизни застали врасплох. Как приспособиться к требованиям развивающегося рынка, какую нишу занять в новом социальном организме? Как сохранить достоинство и душевное равновесие, когда тебе не платят зарплату, задерживают пенсию? Как полноценно жить, а не существовать? О внутренних и внешних проблемах людей на переломе времени мы вновь беседуем с главным психотерапевтом области, доктором медицинских наук, профессором кафедры психиатрии Новосибирского медицинского института Владимиром Завьяловым ЭКО 1997 02.
Можно ли всегда находиться на пике возможностей? И если да, то как этого добиться? В чем секрет высокой продуктивности? Чтобы найти ответы на эти вопросы, Брэд Сталберг и Стив Магнесс изучили стиль работы самых выдающихся представителей широкого круга профессий, великих мастеров своего дела, тех, кто не просто находится на пике своих возможностей, но на пике возможностей вообще. Оказалось, что достигать самых высоких результатов абсолютно в любой сфере деятельности позволяют несколько общих принципов.
Автор, известный психофизиолог, вводит читателей в круг проблем, связанных с пониманием природы и механизмов общения с собой (автокоммуникации). При этом внимание акцентируется на наиболее часто встречающихся «трудных» состояниях психики человека (стрессы, фобии, фрустрации, монотония), методах и методиках их коррекции и профилактики психосоматической регуляции, медитации, caмогипнозе, аутотренинге и др. Книга является своеобразным продолжением неоднократно переизданной и переведенной на ряд иностранных языков работы Л.П.
В предлагаемой книге обосновываются теоретические принципы и представляются экспериментальные материалы, характеризующие возможности гипноза как адекватного экспериментального метода, который позволяет формировать заданные психические состояния (психические модели эмоций, гипер- и гиповесомости). Впервые в литературе публикуются результаты опытов с внушением измененного хода времени. Теоретическая и практическая направленность книги состоит в обосновании путей и методов психологической подготовки оператора с целью повышения надежности его профессиональной деятельности.Книга будет полезна психологам, психотерапевтам, медикам, использующим гипноз в исследованиях состояния человека.