Преодоление страха. Путь к любви - [4]

Шрифт
Интервал

Начнем с третьего пункта. У кого из вас были периоды в жизни, когда вы теряли веру, поделитесь с нами, как вы преодолели это, как вернули веру

Преданный: Три года назад я терял веру в людей, т.к. потерял работу, которая мне относительно нравилась, и разочаровался в жизни. Но настало время, и я встретил вайшнава, пришел в это общество… Я пересмотрел ценности в себе, в людях и понял, что вся причина кроется во мне. Я изменил себя и так изменил общество для себя в целом.

Бхакти Тиртха Свами: Иногда мы думаем, что проблема вне нас. Этот преданный тоже сначала так считал, но потом осознал, что ему нужно изменить свой образ мыслей. Никто из нас не может всегда управлять тем, что происходит в нашем окружении, но у каждого из нас остается свобода нашей реакции на ситуацию. То, как мы воспринимаем, как думаем, определяет, каков будет наш ответ. Что-то может подталкивать нас потерять веру, но случится это или нет, зависит от нашего ответа на ситуацию. Сначала его реакция была не очень хорошей, но потом его сознание изменилось.

Кто еще хочет поделиться тем, как преодолел проблему потери веры? Это был страх, который вас беспокоил, но теперь вы нашли способ, как изменить это.

Преданный: Харе Кришна. Уже в сознании Кришны у меня было несколько ситуаций, когда моя вера в Кришну не то, чтобы полностью терялась, но слабела. Были периоды, когда она возникала и когда пропадала. И что я делал? Просто я не спешил, оставался в обществе преданных, и, благодаря общению с теми, кто имеет веру, моя вера снова восстанавливалась. В принципе, для меня единственное решение этой проблемы – общение с теми преданными, у которых все в порядке.

Бхакти Тиртха Свами: Вы чувствуете силу садху-санги? Иногда мы хотим убежать, майя говорит нам, что надо покинуть общество вайшнавов, но, общаясь с преданными, мы очищаемся. Иногда это очищение бывает очень интенсивным.

Иногда прописывают лекарство с горьким вкусом, которое может помочь нам. Майя говорит, что лучше выбросить его, поскольку оно горькое, но мы должны продолжать прием, т.к. знаем, что лекарство поможет нам очиститься. Итак, он оставался в обществе преданных и, благодаря этому, усилилась его вера и понимание.

Кто-то еще? У кого были периоды в жизни, когда потеря веры была для вас источником страха, но потом вы смогли справиться с этим в сознании Кришны?

Преданный: Еще маленьким я начал свое движение по духовному пути. Я был в различных конфессиях. Начал с православных церквей, был и в евангелистских, и в баптистских движениях. Но я постоянно видел недостатки и, в конце концов, потерял веру. Я уже полностью разочаровался. Начал вести жизнь хиппи, которая очень нечистая. Но потом я опять обрел веру, когда встретился с книгами Шрилы Прабхупады.

Бхакти Тиртха Свами: Это происходило со многими из нас. Мы могли потерять веру во многие вещи, но когда прочитали книги Шрилы Прабхупады, нам открылся смысл жизни.

На этом мы остановимся. Каждый день я буду давать вам домашние задания. Домашнее задание вы должны выполнять с этого момента до нашей завтрашней встречи. Я хочу, чтобы вы подумали сегодня о ваших основных желаниях. Что бы вам хотелось больше всего? Но только не говорите, что больше всего вам хочется вернуться обратно к Богу.

Теперь, вкратце, что мы сегодня обсуждали.

Мы говорили о том, что страхи кажутся часто чем-то реальным. Мы обсудили, что на самом деле существует только према. Но према, приходя в контакт с гунами материальной природы, становится камой. А кама уже превращается в бхайю, страх.

Мы выяснили, что из списка: еда, сон, половые отношения, страх - самым большим беспокойством является страх, поскольку он присутствует во всем, что мы делаем.

Мы составили список того, что испытываем, когда чувствуем страх. Мы увидели все эти негативные эмоции. Затем мы посмотрели, что чувствуем, когда нас любят. У нас получился замечательный список других эмоций. Испытывая их, мы становимся более духовными, развиваем наши взаимоотношения, лучше относимся к себе самим.

Затем мы составили список основных для нас источников страха и выделили из них три самых сильных.

Теперь мы хотим, чтобы к завтрашнему дню вы подумали, чего больше всего хотите достичь.

Завтра мы начнем с того, что те, кто смогли преодолеть первые два вида страха, а именно: потеря смысла жизни и страх совершить вайшнава-апарадху, расскажут нам, как они это сделали с помощью сознания Кришны.


Лекция 2.


Бхакти Тиртха Свами: Кто вчера не был на нашей лекции? Сейчас мы вкратце опишем, что было. Кто из присутствующих читал какие-нибудь из моих книг? Тогда у вас есть некоторые представления о способах моей проповеди.

Тема нашего семинара “Как избавиться от страха и обрести любовь”. И это не просто лекция - здесь все должны активно участвовать. Мы проводим занятия так, чтобы каждый участвовал тем или иным способом.

Вчера мы рассказывали, что специалисты по образованию исследовали, как можно оптимизировать процесс обучения. Выяснилось, что обычно мы запоминаем 10% того, что прочитали; 20% того, что услышали; 30% того, что увидели; 50% того, что увидели и услышали; 70% того, что обсуждали; 80% того, в чем сами принимали участие и 90% того, чему обучали. Если вы хотите действительно что-то узнать, лучший способ сделать это - обучать. Поэтому мы просим вас активно участвовать на наших занятиях, а затем обучать тому, чему научились сами.


Еще от автора Бхакти Тиртха Свами
Преодоление ложного эго

Ложное эго настолько могущественно, что оно мешает нам стать сознающими Кришну. Но самое замечательное то, что если мы избавимся от ложного эго, то, что у нас останется – это сознание Кришны.


Шри Ишопанишад. Размышления о сакральных истинах

«Шри Ишопанишад» в переводе и с комментариями Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады была первой книгой моего духовного учителя, которую я прочел. Именно прочитав «Шри Ишопанишад», я твердо решил встать на путь бхакти. Я, в свою очередь, предлагаю этот комментарий в качестве подношения как тем, кто недавно пришел в сознание Кришны, так и старшим преданным. Я хотел бы, чтобы эта книга послужила для всех нас напоминанием о том, как важно постоянно размышлять о священном знании, доступ к которому открыл нам Шрила Прабхупада.


Богатый нищий

Джон Фэйворс является духовным учителем и имеет около 2 000 учеников и последователей по всему миру. В религиозных кругах он известен как Бхакти Тиртха Свами, что означает "тот, кто всегда находится в Святой Обители Бога и с великой преданностью служит Ему".


Лидер новой эпохи 1- 2

Это руководство для всех тех, кто стремится к духовному росту, к роли лидера, обладающего духовным сознанием, способного достичь гораздо больше, нежели окружающие в своей массе. Ключ к успеху на этом поприще лежит в глубокой, всесторонней трансформации личности. Люди, о которых идет речь, знают, как устранить препятствия к осуществлению собственных идей и планов, и при этом не навредить ближнему своему.


Шри Шикшаштака Размышления о сакральных истинах

«Шикшаштака», о которой пойдет речь в данной книге, - это восемь сокровенных молитв, которые, несмотря на свою краткость, способны изменить всю вашу жизнь, возвысив с на­чальных ступеней духовного осознания до самых его вершин. Я чрезвычайно воодушевлен тем, что Его Святейшество Бхакти Тиртха Свами, превосходный вайшнав и наш дорогой друг, ре­шил прокомментировать эти исключительной важности теис­тические тексты. Его квалификация в этом отношении не вызы­вает сомнений  - годы духовной практики и сердце, исполненное преданности, наделили его глубоким духовным видением.


Духовный воин 1-6

Духовный воин 1 - 6 В книге Джона Фэйворса «Духовный воин» представлен универсальный подход к религии и духовному совершенствованию, подход, при котором автор пытается объединить основные духовные традиции. В основе ее лежит философия, почерпнутая из индийской вайшнавской традиции. Однако в первую очередь книга адресована людям других традиций, таких как христианство и ислам, мистические школы Древнего Египта, африканский спиритуализм, а также многие сверхъестественные и квазисверхъестественные проявления «New age». Духовный воин 1 - Духовные истины в психических явлениях Духовный воин 2 - Превратить вожделение в любовь Духовный воин 3 - Утешение сердца в трудные времена Духовный воин 4 - Победа над врагами ума Духовный воин 5 - Превращение ума в своего лучшего друга Духовный воин 6 - Поиски мирного решения проблем фанатизма, терроризма и войн.


Рекомендуем почитать
Муссон. Индийский океан и будущее американской политики

По мере укрепления и выхода США на мировую арену первоначальной проекцией их интересов были Европа и Восточная Азия. В течение ХХ века США вели войны, горячие и холодные, чтобы предотвратить попадание этих жизненно важных регионов под власть «враждебных сил». Со времени окончания холодной войны и с особой интенсивностью после событий 11 сентября внимание Америки сосредоточивается на Ближнем Востоке, Южной и Юго Восточной Азии, а также на западных тихоокеанских просторах.Перемещаясь по часовой стрелке от Омана в зоне Персидского залива, Роберт Каплан посещает Пакистан, Индию, Бангладеш, Шри-Ланку, Мьянму (ранее Бирму) и Индонезию.


Жить без негативных эмоций

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Религиозный вопрос в XXI веке. Геополитика и кризис постмодерна

Жорж Корм – философ, экономист, автор многих замечательных книг, посвященных истории Западной Европы и стран Ближнего Востока.В этой книге он обращается к анализу подъёма религиозных настроений в последние десятилетия XX века и в начале века нынешнего. Именно они становятся сегодня доминирующим фактором мировой политики, одним из ключевых вопросов строительства современного общества и – самое главное – самой острой из существующих (наряду с проблемами окружающей среды) проблем человечества в целом и каждой страны, каждого общества в отдельности.


Без жалости к себе. Раздвинь границы своих возможностей

Правдивая и эмоциональная книга о том, как раздвинуть границы своих возможностей. Тренер Эрик Ларссен помогает лидерам бизнеса, элитным спортсменам и простым людям добиваться своих целей в любых условиях. Его метод доказал свою действенность многократно. Достаточно простого примера: норвежская гольфистка Сюзанн Петерсен не выигрывала турниров на протяжении 18 месяцев, пока не стала работать с Ларссеном. После того, как он стал её коучем, она заняла второе место в мировом рейтинге. Эта книга больше года была на первом месте в списке бестселлеров в Норвегии и переведена на многие языки.


Феноменальный интеллект. Искусство думать эффективно

Почему для успеха вам не нужно много работать? Как научиться мыслить более эффективно? Способен ли человек управлять своими желаниями и мыслями? Можно ли стать богаче благодаря силе мысли? Какие мысли мешают вам сделать успешную карьеру? Как выстроить систему, которая будет работать на вас?В книге рассматриваются вопросы развития и применения интеллекта на простых жизненных ситуациях.Вы узнаете, как работает интеллект, что такое сила интеллекта, можно ли стать умнее, каков универсальный алгоритм решения жизненных проблем, какие ловушки подстерегают на пути их решения, когда нужно включить интеллект, а когда выключить и о чем следует думать в первую очередь, как построить сценарий успеха.


Травма и душа. Духовно-психологический подход к человеческому развитию и его прерыванию

В основу психотерапии посттравматических расстройств личности Дональд Калшед кладет идею о том, что душа живет между двумя мирами – материальным и духовным, а культура предоставляет личности мифопоэтическую матрицу, помогающую выжить после тяжелой травмы. Анализируя сходства и различия юнгианского и психоаналитического подходов к терапии, автор раскрывает тонкости психологической работы со сновидениями и телесными симптомами людей, переживших ранние травмы. Особое внимание уделяется проработке в терапии диссоциации и саморазрушительных тенденций, специфике переноса/контрпереноса и недостаточной символизации.