Преодоление ложного эго - [4]
Но у меня для вас есть сюрприз. На самом деле ложное эго сильно во всех этих ситуациях. Когда вы достигаете успеха, ложное эго просто очень могущественно. Оно говорит: «Ты лучший! И нужно добиться того, чтобы остальные тоже так считали». А когда вы неудачник, ложное эго говорит: “Ну, слушай, ты не так уж плохо всё сделал. Другие-то ещё хуже всё делают”. Когда вы на пике успеха, ложное эго заставляет вас гордиться, смотреть свысока на других, а когда вы внизу, когда вы полный неудачник, ложное эго утешает вас. Когда вы болеете, ложное эго заставляет вас играть роль Бога.
Иногда мы изображаем из себя Кришну, думая, что у нас очень много могуществ, у нас вся сила. А иногда мы пытаемся изображать из себя Кришну, представляя себя самым несчастным существом во вселенной. И, наверное, мы знаем людей, которые подходят и к той, и к этой категории. Мы знаем людей, которые считают, что они никогда не ошибаются. Даже если они делают ошибку, они говорят: “Нет, нет, прабху, вы просто не понимаете, что я сделал”. Что бы они ни сделали, у них всегда есть какое-то оправдание или извинение: “Я был прав”. Можно встретить людей с заниженной самооценкой, которые считают, что они ничего не могут сделать правильно. Они полны негатива, пессимистичны. Например, вы у них спрашиваете: “Прабху, как дела?” А он говорит: “Я рад, что ты спросил. У меня и голова болит, и живот болит. И у меня вообще лихорадка. И денег у меня нет. И вообще, мой муж – это сплошная проблема. Дети вообще с ума сошли. И вообще, всё идет не так”. Это тоже ложное эго, оно является кукловодом.
Подведем итог. Ложное эго сильно и когда мы добиваемся успеха, но иногда ложное эго ещё даже сильнее, когда мы терпим в чем-то неудачу. Например, если у какого-нибудь человека серьёзная болезнь, и он настолько медитирует на это, что вся его жизнь построена вокруг этой болезни. Да, конечно, когда вы болеете, вам требуется особая забота, но для некоторых людей это становится их мантрой. “Я болен. Я неудачник. Я одинок. Я беден. Никто не хочет обо мне заботиться. И даже если они начинают обо мне заботиться, то этого недостаточно”. Это тоже проявление ложного эго.
Ложное эго причиняет вам беспокойства и в успехе, и в неудаче, и когда вы одиноки. Часто, в определенных ситуациях, ложное эго просто накручивает вас. Например, вы одиноки, а ложное эго вам говорит: “Ну, вообще-то, ты знаешь, я тут ни одной достойной личности, с которой можно общаться, даже не вижу. Зачем терять время на этих людей? Они вообще никакие не серьезные преданные, и они стащат тебя на свой уровень”. А иногда у нас очень много общения. И в этой ситуации ложное эго тоже может быть ещё более сильным. Оно смотрит вокруг, видит разных преданных и говорит: “Вот я следую всем принципам, а вот эта девушка – она вообще ни чему не следует. Посмотрите-ка на нее. Наверное, сигареты курит. А этот парень? Боже, он такой страстный. У него, наверное, пять девушек”. Ложное эго смотрит на людей и выискивает их недостатки.
И второе, что нам очень важно понять: ложное эго настолько сильно, что ему нет разницы, в какой ситуации нападать на нас, то есть, ложное эго – чрезвычайно могущественный враг, который затаился, который ждет момента, чтобы напасть. Не важно, добились ли вы успеха, или вы потерпели крах, оно всё равно нападет на вас. Одиноки вы, или у вас много друзей, оно все равно на вас нападёт. Болеете ли вы, или вы абсолютно здоровы, оно на вас нападёт. Женщина, мужчина, ребенок. Ложное эго нападает даже на очень старых. Ложное эго говорит: “Послушай, мне 70 лет, я занимаюсь преданным служением. Ты посмотри, какой я особенный. Я должен общаться только со старшими преданными”. Или, кто-то очень молод, и ложное эго ему говорит: “Послушай, ну ты же родился в движении. Ты же – гурукулёнок. Однозначно, в прошлой жизни ты был могущественным полубогом. А теперь тебе приходиться терпеть этих неофитов. И вообще, они ведь ели мясо, рыбу, яйца. Занимались азартными играми и вообще… А я, я никогда этим не занимался. Я родился в движении. Я даже не знаю, каково на вкус всё это - никогда ни пил, и не курил. А кто из них это может сказать? Я особенный!” Видите, насколько искусен этот враг.
Сейчас я зачитаю кое-что о ложном эго, это поможет нам лучше его узнать. А затем мы обсудим, что говорит о скрытых сорняках Вишванатха Чакроварти Тхакур. А затем я дам вам домашнее задание.
Да, на этом семинаре каждый день у нас будет домашнее задание. И, таким образом, семинар наш будет длиться весь день. Мне бы хотелось, чтобы все, кто собрался на фестиваль, обратили особое внимание на ложное эго. Когда вы разговариваете с кем-либо или слушаете кого-либо, или вы взаимодействуете с кем-либо, просто попытайтесь понять, почему я говорю это, почему я думаю так и почему я делаю это. Сказал ли я это человеку, потому что я озабочен его благополучием? Действительно ли я в своём отношении к этому человеку пытаюсь быть слугой слуги? Или это исходило из какой-то анартхи или иллюзии? Cказала ли я, что у нее было красивое сари, потому что сари было действительно красивое? Или я сказала это потому, что я хочу с ней подружиться, а позже одолжить у нее денег? Что было истинной причиной? Почему я общался с этим брахмачари – потому что это очень хорошее общение? Потому что брахмачари общается с другими брахмачарьями, и это очень хорошее общение? Или я хочу, присоединиться к нему в санкиртане? Просто потому что я знаю, что он плохо распространяет книги, и поэтому когда я пойду на санкиртану с ним, я всегда буду первым.
Страх одиночества. Страх неудачи. Страх быть отверженным. Страх совершить вайшнава-апарадху. Страх разочарования. Страх потери веры. Страх потери привязанностей, того, чем мы обладаем. Страх потерять любимых. Страх смерти. Страх за будущее детей. Страх болезни. Страх потерять разум. Страх быть непонятым. Страх потерять смысл жизни. Страх механической жизни.
Духовный воин 1 - 6 В книге Джона Фэйворса «Духовный воин» представлен универсальный подход к религии и духовному совершенствованию, подход, при котором автор пытается объединить основные духовные традиции. В основе ее лежит философия, почерпнутая из индийской вайшнавской традиции. Однако в первую очередь книга адресована людям других традиций, таких как христианство и ислам, мистические школы Древнего Египта, африканский спиритуализм, а также многие сверхъестественные и квазисверхъестественные проявления «New age». Духовный воин 1 - Духовные истины в психических явлениях Духовный воин 2 - Превратить вожделение в любовь Духовный воин 3 - Утешение сердца в трудные времена Духовный воин 4 - Победа над врагами ума Духовный воин 5 - Превращение ума в своего лучшего друга Духовный воин 6 - Поиски мирного решения проблем фанатизма, терроризма и войн.
«Шри Ишопанишад» в переводе и с комментариями Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады была первой книгой моего духовного учителя, которую я прочел. Именно прочитав «Шри Ишопанишад», я твердо решил встать на путь бхакти. Я, в свою очередь, предлагаю этот комментарий в качестве подношения как тем, кто недавно пришел в сознание Кришны, так и старшим преданным. Я хотел бы, чтобы эта книга послужила для всех нас напоминанием о том, как важно постоянно размышлять о священном знании, доступ к которому открыл нам Шрила Прабхупада.
Это руководство для всех тех, кто стремится к духовному росту, к роли лидера, обладающего духовным сознанием, способного достичь гораздо больше, нежели окружающие в своей массе. Ключ к успеху на этом поприще лежит в глубокой, всесторонней трансформации личности. Люди, о которых идет речь, знают, как устранить препятствия к осуществлению собственных идей и планов, и при этом не навредить ближнему своему.
Джон Фэйворс является духовным учителем и имеет около 2 000 учеников и последователей по всему миру. В религиозных кругах он известен как Бхакти Тиртха Свами, что означает "тот, кто всегда находится в Святой Обители Бога и с великой преданностью служит Ему".
«Шикшаштака», о которой пойдет речь в данной книге, - это восемь сокровенных молитв, которые, несмотря на свою краткость, способны изменить всю вашу жизнь, возвысив с начальных ступеней духовного осознания до самых его вершин. Я чрезвычайно воодушевлен тем, что Его Святейшество Бхакти Тиртха Свами, превосходный вайшнав и наш дорогой друг, решил прокомментировать эти исключительной важности теистические тексты. Его квалификация в этом отношении не вызывает сомнений - годы духовной практики и сердце, исполненное преданности, наделили его глубоким духовным видением.
В книге Ирис Юханссон мир ребенка-аутиста описан «изнутри», на собственном опыте. Однако этим уникальность истории Ирис не ограничивается. Это еще и история необыкновенного родительского опыта: отец Ирис, шведский крестьянин, без чьей-либо профессиональной помощи понял проблемы своей дочери. Благодаря его любви, вниманию и отзывчивости Ирис, бывшая ребенком с «глубокими нарушениями общения», сумела их преодолеть. Она стала психологом, консультирующим педагогов и родителей. Книга адресована широкому кругу читателей.
«Слова, которые исцеляют» (1975) – одна из самых известных книг Мари Кардиналь – написана на основе ее собственного опыта в психоанализе. Изображен тот период и те условия, что привели автора к психической нестабильности, а затем к постепенному выздоровлению. Сюжет вращается вокруг женщины, переживающей эмоциональный срыв, порожденный ее отношениями с матерью. Героиня проходит длительный курс психоанализа. Постепенно она понимает, что была не в состоянии справиться с жесткими рамками кодекса поведения патриархальной системы, регулирующими ее жизнь с детства.
В своей книге я написала все свои препятствия, страхи на пути к выздоровлению. Я уверена, что каждый из вас найдет именно в ней именно то, что в данный момент нужно. Между строк можно увидеть себя и провести параллель, даже если у вас вопрос, проблема, связаны не со здоровьем, как у меня. Мне будет приятно услышать от вас лично, чем была полезна моя книга. Для меня это важно, ведь творчество мое не имеет границ и готова написать вам следующую книгу, которая будет так же вам полезна, как и эта.
Человек есть по замыслу Бога существо богоподобное, и потому его нормальная жизнь возможна не иначе, как в общении с Богом, чтобы достигнуть своего истинного назначения и вечного блаженства. История грехопадения Адама и Евы повлияла на все последующее развитие человечества. Принципиальное значение грехопадения наших прародителей заключалось прежде всего в том, что человек перенес центр своей жизни и деятельности с Бога на самого себя. Созданный Богом человек сознательно и свободно решился вместо воли Божией поставить свою волю началом своей жизнедеятельности, самого себя и свою самость сделать центром существующего мира и целью своей жизни.
У кого-то в голове внутренний критик, у кого-то – внутренний котик, а у кого-то – ящерица. Вот такой образ придумал шведский психолог и психотерапевт Дан Кац. В один прекрасный день он понял, что с помощью ярких метафор и забавных картинок у него получается легко и доступно объяснить пациентам суть проблемы, которая их волнует, и помочь им разобраться в себе. Так что если вас что-то тревожит, если вы закопались в глубинах своего «я», если вам не дает покоя ваша «ящерица», срочно читайте эту книгу, которая не только рассмешит и поднимет настроение, но и позволит посмотреть на свои проблемы со стороны, отпустить ситуацию и освободит от ненужного беспокойства.
Раскрываются причины уникального явления общества, характерного для всех цивилизованных стран, — малой продолжительности жизни врачей, среднее значение которой на 15–20 лет ниже жизни их пациентов. Показано, что среди причин имеются такие необычные, как высокая чувствительность и культ смерти. Представлены теория Любви, Разума и Жизни, а также теория Смысла Жизни и теория преждевременной старости. Формулируются положения духовной психологии. Предложен авторский взгляд на концепцию Человека, болезни и здоровья.