Преодоление гнева - [3]
Бхакти Тиртха Свами: Да, иногда мы узнаем свои недостатки в ком-то и думаем: “Как это плохо со стороны смотрится!”
Становится понятно, что в этом состоянии человек не сможет решить проблему.
Бхакти Тиртха Свами: Да, мы понимаем, что хотя этот человек хочет решить проблему, гнев обычно не способствует эффективному решению.
Переводчик: вот мальчик хочет что-то сказать.
Становится страшно, хочется куда-нибудь спрятаться.
Бхакти Тиртха Свами: Сколько тебе лет?
Восемь.
Бхакти Тиртха Свами: Взрослые должны понять, что когда вы гневаетесь, детям хочется убежать куда-нибудь подальше.
Да, в определенном смысле, когда мы видим проявление гнева со стороны, то намного более трезво оцениваем это состояние, чем когда находимся в нем сами. Мы можем спросить: “Неужели я также выгляжу, когда гневаюсь?” Разгневанный человек выглядит весьма неэстетично: на шее у него надуваются вены, глаза выпучиваются, слюна брызжет изо рта и т.д. И мы знаем, что у некоторых эта болезнь заходит настолько далеко, что они даже переходят на насилие.
Но также плохо, когда люди подавляют гнев или обращают его на самих себя. Гнев всегда находит жертву. Когда он вырывается, то обращается на внешний мир, на других личностей. Если он подавляется или скрывается, то обращается вовнутрь, на самого себя. Мы еще будем говорить о том, что происходит, если гнев направлен на себя.
Весь этот курс предназначен для того, чтобы помочь нам изменить свой ум, потому что ум зачастую действует враждебно по отношению к нам. Мы знаем, что он может быть лучшим другом, или худшим врагом. Поэтому надо сделать ум лучшим другом. Мы должны обмануть его и правильным образом задействовать. Мы должны лучше понимать некоторые из его хитростей.
Теперь я хочу, чтобы вы очень внимательно подумали над ответом на следующий вопрос. Вспомните какой-то определенный случай в жизни, когда вы больше всего гневались. О чем вы думали, что чувствовали? Каковы были обстоятельства, которые привели к этому гневу? Возможно, для некоторых из вас это сложно, потому что вы гневаетесь настолько часто, что трудно выделить какой-то отдельный случай. А для тех, кто обычно не склонен проявлять гнев внешне, это задание может оказаться еще сложнее. А может, некоторые из вас очень редко гневаются, практически не гневаются. В этом случае можно сказать, что вы наиболее удачливы.
Вспомните случай, когда вы больше всего разгневались. Если вы не можете вспомнить этот случай, вспомните недавний случай, наиболее свежий, когда вы гневались на кого-то или на что-то. Т.е. попробуйте вспомнить или случай самого сильного гнева, или самый последний случай гнева. А пока вы думаете, я хочу поделиться своим собственным недавним опытом. Затем я хочу, чтобы вы также поделились собственным опытом, но не со мной, а друг с другом, обсуждая этот вопрос. Я хочу дать вам подумать три-четыре минуты, а тем временем я расскажу о своем опыте.
Многие преданные по всему миру знают, что больше всего я интересуюсь социальными вопросами в нашем обществе. Не так давно, несколько месяцев назад, мне позвонила одна из моих духовных сестер. Она была в панике. Она рассказала о другой нашей духовной сестре, которая долгое время, больше 20 лет, занималась образованием в ИСККОН. Звонившая сказала: “Надо что-то делать! Эта учительница готова развалиться. Она теряет возможности для обучения, у нее не будет работы, не будет служения. Она не знает, что делать дальше. Она всё теряет, у нее все отнимается. Теперь у нее нет никаких денег, мужа тоже нет. Ее сын не готов о ней заботится, и, самое главное, Джи-Би-Си по этому региону, похоже, не особо сильно обращает внимание на ее проблемы. На самом деле, кажется, что он сам является одной из причин этой проблемы. Она плачет целыми днями, и, похоже, у нее нервный срыв”.
Я спросил: “Как я могу послужить, чем помочь?” И решил, что должен поговорить с ее Джи-Би-Си. К счастью или к несчастью, Джи-Би-Си оказался одним из моих близких друзей, который тоже интересуется социальными вопросами. И поэтому я подумал, что не будет большой проблемы, если я поговорю с ним, поскольку он тоже заинтересован в каких-то улучшениях в нашем обществе. Я решил, что лучше напишу письмо, чтобы систематизировать на бумаге все идеи. Я думал, что очень тактично изложу всё, что хочу сказать, и он не будет чувствовать себя задетым, оскорбленным.
Я написал то, что мне казалось очень тактичным письмом, содержащим вопросы и какие-то пожелания, без всякой попытки вмешаться в ситуацию. В ответ я получил письмо, где этот Джи-Би-Си в гневе писал примерно так: “Почему ты вламываешься в зону моей деятельности? У меня здесь всё под контролем! Ты не знаешь деталей, которые связаны со всем этим! И вообще, зачем ты мне письма пишешь, почему было просто не позвонить?!”
И позже эта женщина, которая находилась в таком тяжёлом положении, даже отвергала, что страдала так сильно. Она из очень высокопоставленной и богатой семьи, и поэтому её возмутило то, что другие узнали о ее неприятностях.
Затем я написал ещё одно письмо, в котором очень смиренно, но настойчиво попытался объяснить, что проблема все-таки есть, что человек так долго занимался служением, и сейчас надо как-то помочь ему, исправить сложившуюся ситуацию. Он послал мне ответ, который был еще более тяжелый.
Страх одиночества. Страх неудачи. Страх быть отверженным. Страх совершить вайшнава-апарадху. Страх разочарования. Страх потери веры. Страх потери привязанностей, того, чем мы обладаем. Страх потерять любимых. Страх смерти. Страх за будущее детей. Страх болезни. Страх потерять разум. Страх быть непонятым. Страх потерять смысл жизни. Страх механической жизни.
Ложное эго настолько могущественно, что оно мешает нам стать сознающими Кришну. Но самое замечательное то, что если мы избавимся от ложного эго, то, что у нас останется – это сознание Кришны.
«Шри Ишопанишад» в переводе и с комментариями Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады была первой книгой моего духовного учителя, которую я прочел. Именно прочитав «Шри Ишопанишад», я твердо решил встать на путь бхакти. Я, в свою очередь, предлагаю этот комментарий в качестве подношения как тем, кто недавно пришел в сознание Кришны, так и старшим преданным. Я хотел бы, чтобы эта книга послужила для всех нас напоминанием о том, как важно постоянно размышлять о священном знании, доступ к которому открыл нам Шрила Прабхупада.
Это руководство для всех тех, кто стремится к духовному росту, к роли лидера, обладающего духовным сознанием, способного достичь гораздо больше, нежели окружающие в своей массе. Ключ к успеху на этом поприще лежит в глубокой, всесторонней трансформации личности. Люди, о которых идет речь, знают, как устранить препятствия к осуществлению собственных идей и планов, и при этом не навредить ближнему своему.
«Шикшаштака», о которой пойдет речь в данной книге, - это восемь сокровенных молитв, которые, несмотря на свою краткость, способны изменить всю вашу жизнь, возвысив с начальных ступеней духовного осознания до самых его вершин. Я чрезвычайно воодушевлен тем, что Его Святейшество Бхакти Тиртха Свами, превосходный вайшнав и наш дорогой друг, решил прокомментировать эти исключительной важности теистические тексты. Его квалификация в этом отношении не вызывает сомнений - годы духовной практики и сердце, исполненное преданности, наделили его глубоким духовным видением.
Джон Фэйворс является духовным учителем и имеет около 2 000 учеников и последователей по всему миру. В религиозных кругах он известен как Бхакти Тиртха Свами, что означает "тот, кто всегда находится в Святой Обители Бога и с великой преданностью служит Ему".
Вычислительное мышление – это мощный инструмент для решения задач и понимания мира. Оно лежит в основе программирования, благодаря ему ученые решают задачи в области информатики, но его же можно использовать и для решения повседневных проблем. Оно настолько важно, что во многих странах его стали преподавать в школе. Но в чем же его суть? Если вы хотите узнать больше о вычислительном мышлении, ищете новые способы стать эффективнее и любите математические игры и головоломки, эта книга для вас. В то же время вы научитесь навыкам, необходимым для программирования и создания новых технологий.
Формирование правильных привычек – это верный способ улучшить здоровье, повысить качество жизни, увеличить продуктивность рабочих часов и наслаждаться свободой, лишь однажды затратив энергию на формирование шаблона поведения. Эта книга поможет вам закрепить правильные привычки и выполнять нужные действия на автомате и без усилий. Автор подробно разбирает механизмы формирования той или иной привычки, рассказывая, чего можно достичь, обретя ее, с какими трудностями придется столкнуться и как их преодолеть. На русском языке публикуется впервые.
Все успевай, зарабатывай больше, стремись к счастью, новым должностям и самореализации. «Довольно!» — говорит датский психолог Свен Бринкман. Современная эпидемия депрессии — реакция человека на невозможность постоянного развития в попытках стать лучшей версией себя. Используя идеи стоицизма, Бринкман предлагает семь простых правил, следуя которым можно стать свободным от навязанной позитивной психологии. В своем руководстве «Конец эпохи self-help» Бринкман он объясняет, почему не нужно прислушиваться к себе, в чем польза отказа от коуча и зачем необходимо читать романы и размышлять о прошлом.
В этой книге Лууле Виилма рассказывает нам о том, как выжить, вернуть себе душевное и физическое здоровье и сохранить его в обществе, переживающем духовный кризис. Причины болезней и пути их преодоления, границы в человеческих отношениях, воспитание детей и самовоспитание, разница между чувством долга и самопожертвованием, наука быть собой и умение отличать свои подлинные желания от тех, что несут нашей душе разрушение, – все эти темы освещает доктор Лууле в своем труде, открывая для каждого из нас путь к обретению внутренней гармонии и избавлению от недугов. Лууле Виилма – врач, акушер-гинеколог.
Самоучитель для успешной работы в условиях психологического напряжения, основанный на современной науке и проверенный в работе авторов с лучшими спортсменами и топ-менеджерами. Авторы этой книги в течение десяти лет исследовали тысячи людей, чтобы понять природу и виды психологического напряжения и выработать методики борьбы с ним. На русском языке публикуется впервые.
Marie-France Hirigoyen. Le harcèlement moral: la violence perverse au quotidien (1998)Екатеринбург: У-Фактория, 2005. — 272 с. — (Серия «Психология личной жизни»).Перевод с французскогоВ книге, снабженной многочисленными свидетельствами, автор анализирует специфику извращенных отношений в семье и на службе и предостерегает против любых попыток банализации этого процесса.Опираясь на богатый клинический опыт, М.-Ф. Иригуайан старается помочь людям, подвергшимся моральному преследованию, избавиться от агрессора и вновь обрести жизненные ориентиры.