Преодоление гнева - [15]
- соперничество,
- оскорбления,
- потеря милости гуру,
- зависть,
- один прекращает гневаться, занимает смиренное положение,
- вред в служении,
- учатся чему-то друг у друга,
- стараются понять друг друга,
- интриги, чтобы кого-то выжить,
- гуру выгонит их обоих.
Мы видим, как гнев мешает очень важной деятельности. Есть благоприятная возможность послужить духовному учителю, но у них возникает соперничество. И это мешает служению, потому что они не смогут действовать в команде. Они могут совершать оскорбления: вайшнава-апарадхи, гуру-апарадхи, сева-апарадхи. И вместо того, чтобы помочь духовному учителю, они могут навредить ему, потому что чувствуют себя возвышенными преданными.
Они могут потерять милость гуру. Он пытается занять их в служении, но они настолько разгневаны и так поглощены борьбой друг с другом, что гуру может прогнать их.
Может быть, что-то случится, и они избавятся от гнева и научатся чему-то хорошему друг у друга. Иногда по закону кармы два человека, которые не находят между собой общий язык, сходятся вместе. Но на самом деле они предназначены, чтобы помочь друг другу, если захотят. Нам иногда приходится иметь дело с личностями, которые приносят нам очень сильные беспокойства. Но это также означает, что в нас есть что-то такое, на что нам надо обратить внимание.
Они могут заниматься интригами по отношению друг к другу, пытаться выжить другого, чтобы самому иметь возможность заниматься служением. Мы можем видеть, что из-за оскорблений можно потерять милость и служение гуру. И из-за оскорблений можно даже пасть.
Теперь нам нужны добровольцы. Мне хотелось бы пригласить на сцену супружескую пару. Пожалуйста, поднимитесь две пары.
Итак, у нас присутствуют две супружеские пары. Мы знаем, что в семейных взаимоотношениях иногда возникают какие-то противоречия, какие-то беспокойства, иногда - гнев. Они сейчас будут оценивать свои взаимоотношения от 0 до 10 баллов на основе уровня гнева, который испытывали друг к другу. Если гнев очень сильный - это 10 балов, если гнева совершенно не возникает - это 0. И я хочу знать, как каждая из этих личностей оценивает свои взаимоотношения. Каждый из супругов на отдельном листочке запишет бал общей оценки своих взаимоотношений.
Итак, что у нас получилось? О, в этой паре одинаковые оценки! В этой паре муж чувствовал, что в их взаимоотношениях его уровень гнева - 2 бала, и жена оценила свой уровень гнева тоже на 2 бала. Этот уровень достаточно низкий. И очень интересно, что их мнения совпали.
Посмотрим, что в другой паре. Здесь супруг считает, что уровень гнева в их взаимоотношениях доходит до 3, а супруга - до 2. Таким образом, жена вызывает у него больше гнева, чем он у нее. Но, на самом деле, мы хотим понять, как довести уровень гнева во взаимоотношениях до нуля, чтобы гнева не возникало.
И сейчас мы хотим, чтобы он сказал нам, что должна сделать его жена, чтобы его уровень гнева упал до нуля, т. е. объяснил, какие аспекты поведения супруги раздражают его. Что может сделать супруга, чтобы уровень Вашего гнева упал до нуля?
Муж: Она должна быть более смиренной.
Бхакти Тиртха Свами: А теперь супруга может сказать, что она ожидает от своего мужа, чтобы ее уровень гнева упал до нуля. Можно свое пожелание более конкретизировать.
Жена: Я хотела бы, чтобы муж был более терпелив по отношению к моим недостаткам. Мне необходимо еще время, чтобы очиститься и понять, что мой муж является для меня господином, хозяином. И культивировать в себе такое сознание, что это мой духовный наставник, представитель гуру, что я должна служить ему и принимать все его наставления, все его действия, как милость для меня.
Бхакти Тиртха Свами: Мы видим, что супруга и супруг - оба вайшнавы. И хотя их двое - они едины. Поскольку они общаются, они влияют на развитие сознания Кришны друг у друга. Ни один из них, на самом деле, не хочет испытывать гнев, потому что это мешает взаимоотношениям. И когда они чувствуют гнев, они оба менее счастливы. Он поделился своими пожеланиями, что может помочь ему избавиться от гнева по отношению к ней. Он попросил ее быть более смиренной. А она поделилась тем, что помогает ей избавляться от гнева. Она хочет, чтобы он был более терпимым. Итак, теперь Вы будете более терпимым, а Вы - более смиренной.
Во втором случае уровень одинаковый - 2 бала. Достаточно часто происходит, что мы живем в семье или обществе преданных и создаем друг другу какие-то сложности, но даже не беседуем друг с другом, не обсуждаем, как избавиться от этого. Мы не понимаем, в чем нуждается личность, находящаяся рядом с нами. Если нужды личности, которая рядом с нами, будут удовлетворены, то мы тоже почувствуем себя счастливее. Потому что из-за гнева одного человека окружающие тоже вынуждены страдать.
Теперь спросим у супруга, какие изменения он ожидает от супруги, чтобы чувствовать меньший гнев или вообще не чувствовать его. Из-за каких-то ее поступков или слов он чувствует раздражение точно так же, как некоторые из его действий вызывают гнев его супруги. И каждое проявление гнева ослабляет их взаимоотношения как в качестве супругов, так и в качестве преданных.
Страх одиночества. Страх неудачи. Страх быть отверженным. Страх совершить вайшнава-апарадху. Страх разочарования. Страх потери веры. Страх потери привязанностей, того, чем мы обладаем. Страх потерять любимых. Страх смерти. Страх за будущее детей. Страх болезни. Страх потерять разум. Страх быть непонятым. Страх потерять смысл жизни. Страх механической жизни.
«Шри Ишопанишад» в переводе и с комментариями Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады была первой книгой моего духовного учителя, которую я прочел. Именно прочитав «Шри Ишопанишад», я твердо решил встать на путь бхакти. Я, в свою очередь, предлагаю этот комментарий в качестве подношения как тем, кто недавно пришел в сознание Кришны, так и старшим преданным. Я хотел бы, чтобы эта книга послужила для всех нас напоминанием о том, как важно постоянно размышлять о священном знании, доступ к которому открыл нам Шрила Прабхупада.
Духовный воин 1 - 6 В книге Джона Фэйворса «Духовный воин» представлен универсальный подход к религии и духовному совершенствованию, подход, при котором автор пытается объединить основные духовные традиции. В основе ее лежит философия, почерпнутая из индийской вайшнавской традиции. Однако в первую очередь книга адресована людям других традиций, таких как христианство и ислам, мистические школы Древнего Египта, африканский спиритуализм, а также многие сверхъестественные и квазисверхъестественные проявления «New age». Духовный воин 1 - Духовные истины в психических явлениях Духовный воин 2 - Превратить вожделение в любовь Духовный воин 3 - Утешение сердца в трудные времена Духовный воин 4 - Победа над врагами ума Духовный воин 5 - Превращение ума в своего лучшего друга Духовный воин 6 - Поиски мирного решения проблем фанатизма, терроризма и войн.
Ложное эго настолько могущественно, что оно мешает нам стать сознающими Кришну. Но самое замечательное то, что если мы избавимся от ложного эго, то, что у нас останется – это сознание Кришны.
Это руководство для всех тех, кто стремится к духовному росту, к роли лидера, обладающего духовным сознанием, способного достичь гораздо больше, нежели окружающие в своей массе. Ключ к успеху на этом поприще лежит в глубокой, всесторонней трансформации личности. Люди, о которых идет речь, знают, как устранить препятствия к осуществлению собственных идей и планов, и при этом не навредить ближнему своему.
Джон Фэйворс является духовным учителем и имеет около 2 000 учеников и последователей по всему миру. В религиозных кругах он известен как Бхакти Тиртха Свами, что означает "тот, кто всегда находится в Святой Обители Бога и с великой преданностью служит Ему".
Наш современник обнаруживает в себе психические силы, выходящие за пределы обычного. Он изучает границы своих возможностей и пытается не стать изгоем. Внутри себя он давно начал Долгую Войну — кампанию с целью включить «одаренных» в общество как его полноправных членов. Изучать и развивать их силы, навсегда изменить возможности всей расы.
Психиатрическая больница… сумасшедший… религиозный бред… Или что-то большее? Эта книга о картине мира странных людей. Эта книга о новой вере. Эта книга — библия цифровой эпохи.
Добро пожаловать в эпоху новых технологий – эпоху, когда мы используем наши смартфоны минимум по 3 часа в день. Мы зациклены на наших электронных письмах, лайках в Instagram и Facebook, обожаем сериалы и с нетерпением ждём выхода нового видеоролика на YouTube. Дети, родившиеся в эпоху интернета, проводят столько времени перед экранами, что общение с живыми людьми вызывает существенные трудности. В своей революционной книге психолог Адам Алтер объясняет, почему многие из сегодняшних приложений так неотразимы и как снизить их влияние на нашу жизнь.
«О чём вы думаете?» — спрашивает Фейсбук. Сборник авторских миниатюр для размышлений, бесед и доброго расположения духа, в который вошли посты из соцсети.
За прошедшие с этого момента 150—200 лет человек получил неизмеримо больше знаний о свойствах природы и создал существенно больше технологий, чем за все предыдущие тысячелетия. Вполне закономерно, что в результате этого наш мир оказался сегодня на пороге новых, грандиозных и во многом неожиданных метаисторических перемен. Эти перемены связаны с зарождающейся сегодня научной биотехнологической революцией, с созданием новой биомедицины.
Новую работу Филипа Тетлока, известного психолога, специалиста в области психологии политики, созданную в соавторстве с известным научным журналистом Дэном Гарднером, уже называют «самой важной книгой о принятии решений со времен „Думай медленно — решай быстро“ Даниэля Канемана». На огромном, остро актуальном материале современной геополитики авторы изучают вопрос достоверности самых разных прогнозов — от политических до бытовых — и предлагают практичную и эффективную систему мышления, которая позволит воспитать в себе умение делать прогнозы, которые сбываются. Правильно расставлять приоритеты, разбивать сложные проблемы на ряд мелких и вполне разрешимых, поиск баланса между взглядом снаружи и изнутри проблемы — вот лишь несколько лайфхаков, которые помогут вам правильно предсказывать будущее!