Христианские представления о душе умершего: ангелы уносят душу на небо (лубок, изображающий евангельскую притчу об убогом Лазаре, вознагражденном богом после смерти за смирение и покорность при жизни)
О подобном олицетворении природы у отсталых народов рассказывает в своей известной книге «В дебрях Уссурийского края» В. К. Арсеньев. Нанаец Дерсу Узала на вопрос, почему он называет диких кабанов людьми, ответил: «Это все равно люди, только рубашка другой. Обмани понимай, сердись понимай, кругом понимай. Все равно люди». Нанаец считал живыми и огонь, и воду, и лес…
Вот такой путь — олицетворение природы — прошло когда-то все человеческое общество. Возникли первые зачатки религии, которая была, по словам Ф. Энгельса, фантастическим отражением в головах людей тех внешних сил, которые господствовали над ними в их повседневной жизни, — отражением, в котором земные силы принимают форму сверхъестественных.
Божественные силы, деятельность бога религия объявляет непознаваемыми. «Неисповедимы пути господни», — говорят защитники религии. Нельзя предвидеть будущего. Оно зависит от воли бога. Но иногда, в особых случаях, бог якобы открывает свою волю отдельным людям — «пророкам», которые и могут тогда предсказывать будущее.
Сказки о таких «откровениях» и «пророчествах» можно найти в изобилии в библии. При этом защитники религии подчеркивают, что библейские пророчества всегда «сбывались» и «сбываются», а раз так, то, значит, библия действительно «боговдохновенная» книга.
Посмотрим, однако, что это за пророчества.
В библии, в книге пророка Даниила, предсказывается падение Вавилонского царства, рост и ослабление Персии, возвышение, а затем падение Македонского царства. Все эти события, как известно из истории, произошли в действительности. Что же, выходит, пророчество Даниила сбылось? Совсем нет! Здесь имеет место простой подлог. Дело в том, что книга пророка Даниила была написана гораздо позднее (примерно на 400 лет), чем это утверждается в библии. Историки бесспорно установили, что эта книга могла появиться лишь во II веке до нашего летосчисления, а приписывается она Даниилу, якобы жившему в VI веке до нашей эры. Таким образом, человеку, составлявшему эту книгу, было совсем нетрудно «пророчествовать»: ведь исторические события, которые он «предсказывал», уже произошли в действительности! С таким же успехом каждый из нас может «предсказать» сейчас, скажем, Отечественную войну 1812 года или первую мировую войну 1914–1918 годов.
Подобным же образом «предсказывал» мифический пророк Исайя. В своих «откровениях» он рассказывает о завоевании Палестины ассирийцами, что и произошло в действительности. Но и здесь установлено, что книга, приписываемая Исайе, также составлена значительно позднее того времени, о котором говорится в библии, позднее тех событий, которые «предвидел» пророк Исайя.
Верующие утверждают, что в библии есть много сбывшихся предсказаний древних пророков о рождении и жизни Иисуса Христа. Как известно, в «Новом завете» часто можно встретить выражения: «Да сбудется реченное у пророков». Но и тут нетрудно убедиться в обратном. Прежде всего нельзя забывать, что в истории не было никакого Иисуса Христа. Личность это мифическая, вымышленная. Вся биография Христа была написана проповедниками раннего христианства. А «священной» книгой у первых христиан был «Ветхий завет». Сочиняя жизнеописание мифического Христа, христианские богословы того времени (II век нашей эры) старались связать его с текстами из «Ветхого завета». Ведь это придавало рассказам о Христе большую убедительность: смотрите, говорили тем самым проповедники новой, христианской религии, пришествие на землю нашего спасителя Христа и его дела были предсказаны ветхозаветными пророками. Понятно, что это производило на людей большое впечатление и привлекало к христианству все больше сторонников.
Историческая наука установила, что жизнеописание Христа — евангелия были написаны во второй половине II века нашей эры, т. е. значительно позднее того времени, когда Христос якобы жил на земле. Сочинялись они в разных христианских общинах, в разных местах и очень сильно отличались друг от друга.
Читая евангелия, нетрудно обнаружить в них массу противоречий. Вот несколько примеров. В евангелии от Луки говорится, что родословная Христа идет от самого Адама, а евангелист Матфей утверждает, что Христос произошел от Авраама. Лука повествует о том, что никакого бегства в Египет не было. Три других евангелиста говорят, что было. Марк и Матфей утверждают: Христа крестил Иоанн Креститель, но если верить Луке, то Иоанн был в это время в тюрьме, и Христос крестился без него. В евангелии Иоанна сообщается о том, что Христос жил в Иерусалиме, а по другим евангелиям — в Галилее.
Список евангельских противоречий можно было бы продолжить. О чем это говорит? О том, что все было именно так, как мы уже сказали выше: никакого Христа в действительности не существовало, а его жизнеописание было сочинено проповедниками, христианства. И при этом они, конечно, использовали ветхозаветные пророчества.