Предатели или жертвы войны: коллаборационизм в Карелии в годы Второй мировой войны 1939-1945 гг. - [18]

Шрифт
Интервал

.

Как видно из приведенных выше документов, попытки советских властей склонить к сотрудничеству финских граждан не увенчались успехом. Большинство финнов вернулось на родину. В Советском Союзе осталось чуть более 150 человек, в основном по идейным соображениям. Практически все они направили письма в Президиум Верховного Совета СССР с просьбой о предоставлении им советского гражданства. Приведем одно из таких характерных писем:

В Президиум Верховного Совета СССР

от финской гражданки, оставшейся

на территории Советского Союза,

Лемби-Марии Тухканен

г. Сортавала

19 мая 1940 г.

Заявление

Я осталась на территории Советского Союза 22 марта 1940 г., исходя из моих истинных убеждений. В мирное время, а также во время войны я испытала много обид и несправедливости в Финляндии.

Прошу Президиум Верховного Совета СССР принять меня в подданство Советского Союза и дать мне гражданские права как гражданке СССР.

У моих детей есть желание учиться и развиваться. Здесь у них есть на это все возможности, чего нет в Финляндии. Поэтому как мать я уважаю ту страну, где нет классовых ограничений и всем людям дается право учиться.

Лемби Тухканен[112].

Однако трудности финского мирного населения после возвращения на родину не закончились: людей ждала проверка в Финляндии в специальных карантинных лагерях.

Так, интернированных из Калевальского района после пересечения государственной границы сразу отправили в м. Миеслахти, где в здании училища был организован карантинный лагерь. Карантинный лагерь в Миеслахти был открыт по нескольким причинам: здесь врачи выясняли состояние здоровья финнов, вернувшихся из Кинтезьмы, их лечили и усиленно кормили после перенесенной тяжелой зимы, одновременно они проходили санитарный контроль. Карантин держался две недели из-за страха властей, что финны могли привезти с собой инфекционные болезни. Кроме того, государственной полиции была представлена возможность допросить всех прибывших взрослых и выяснить все обстоятельства пребывания финнов в спецпоселке Кинтезьма.

Государственная полиция в ходе допросов выявляла лиц, сотрудничавших в ходе Зимней войны с советскими органами: служили в Финской народной армии, работали в комитетах народного трудового фронта, были завербованы советской разведкой, НКВД для ведения шпионской деятельности.

По результатам допросов были задержаны 27 жителей Суомуссалми по подозрению в совершении государственной измены. Начались судебные процессы. Все задержанные после допросов в карантинном лагере в Миеслахти в июле — августе 1940 г. были осуждены уездным судом Хюрюнсалми за совершение государственной измены и приговорены к различным срокам лишения свободы.

В конечном итоге финские власти в ходе и после окончания Зимней войны привлекли к судебной ответственности за сотрудничество с советскими властями 45 жителей коммуны Суомуссалми, шесть человек были приговорены к высшей мере наказания, остальных приговорили к лишению свободы от пяти до 12 лет[113].

За что были осуждены финские граждане? Как выяснил финляндский исследователь Ю. Кямяряйнен, 13 человек обвиняли за вступление в Финскую народную армию: «вступил в ряды так называемой финской народной армии, зная, что указанная армия является воинским подразделением противника», 10 человек были осуждены за другие формы государственной измены. Под ними подразумевалось оказание помощи РККА в качестве проводника, сбор оружия и передача его противнику. Некоторым были предъявлены обвинения за оказание помощи противнику (работа продавцом в магазине, открытом РККА в д. Юнтусранта, подписание пропагандистских листовок и др.). Только один был осужден за то, что он с оружием в руках участвовал в боях против финских войск в составе Народной армии. Еще одного осудили за шпионаж в пользу русских[114]. Как видим, финских граждан осуждали как за военный, так и за политический и хозяйственный коллаборационизм.

После окончания Зимней войны СССР вернул в Финляндию, по финским данным, 2389 человек, их них: 1757 жителей Суоярвского прихода, 305 из Петсамо (в настоящее время п. Печенга Мурманской обл.), 254 жителя прихода Суомуссалми и 73 человека с Карельского перешейка и островов Финского залива. Из Петсамо и с островов Финского залива никого не привлекли к ответственности, из Суоярвского прихода только четырех человек привлекли к уголовной ответственности за государственную измену, а вот из числа жителей Суомуссалми было привлечено к судебной ответственности 45 человек и осуждено 27 человек. Это говорит о том, что каждый шестой взрослый из вернувшихся жителей коммуны Суомуссалми был осужден за сотрудничество с советскими властями.

Рассматривая проблему коллаборационизма среди финских граждан в контексте советско-финляндской войны 1939–1940 rr., прежде всего надо ответить на вопрос: был ли вообще смысл в интернировании финских граждан от государственной границы вглубь территории Карелии и размещении их в спецпоселках республики? Большинством финляндских исследователей действия советских властей подаются как репрессивный акт, направленный против финского народа. В подтверждение этой позиции приводятся серьезные аргументы: тяжелые жилищные условия, плохое питание и другие неблагоприятные факторы, о которых писалось выше, привели к тому, что многие финны во время пребывания на советской территории заболели, десятки из них умерли.


Еще от автора Сергей Геннадьевич Веригин
Противостояние. Борьба советской контрразведки против финских сецслужб (1939-1945)

Монография посвящена слабо изученной проблеме в отечественной историографии Второй мировой войны. Автор показывает борьбу органов безопасности Карелии против финских спецслужб в советско-финляндской войне 1939–1940 гг., в межвоенный период (март 1940 — июнь 1941 г.) и в годы Великой Отечественной войны на Карельском фронте (июнь 1941 — сентябрь 1944 г.). Особое внимание уделено противодействию деятельности финских разведывательно-диверсионных школ в советском тылу в 1942–1944 гг., располагавшихся как на оккупированной территории Карелии, так и в приграничных районах Финляндии.Издание подготовлено на базе широкого круга источников, основу которого составили архивные документы из фондов государственных и ведомственных архивов России и Финляндии.


Под чужими знаменами: военный коллаборационизм в Карелии  в годы Второй мировой войны  (1939–1945)

Монография посвящена одному из проявлений коллаборационизма на территории Карелии и Финляндии в годы Второй мировой войны — сотрудничеству местного населения и военнослужащих с оккупационными властями в военной сфере и является своеобразным продолжением предыдущей монографии автора — «Предатели или жертвы войны: коллаборационизм в Карелии в годы Второй мировой войны 1939–1945 гг.», вышедшей в 2012 г. Издание подготовлено на базе широкого круга источников, основу которого составили архивные документы из фондов государственных и ведомственных архивов России и Финляндии.


Рекомендуем почитать
Неизвестная крепость Российской Империи

Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.


Подводная война на Балтике. 1939-1945

Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.


Тоётоми Хидэёси

Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.


История международных отношений и внешней политики СССР (1870-1957 гг.)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рассказы о старых книгах

Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.