Предания кельтов Бретани - [68]
— Как это так? — удивилась мать, — неужто ты во сне все забыл?
— Так и есть, ничего не помню, — отвечает сын. — Не поцеловал ли меня кто, пока я спал?
— Я тебя поцеловала! — говорит сестра. — Уж такой ты красивый, что просто не могла я удержаться.
— Ах, вот из-за кого я все забыл!
Прошло какое-то время, сосватали ему девушку, и дело уже к свадьбе шло. Пошли его братья гостей на свадьбу созывать.
Пошел старший брат гостей звать, да забрел на улицу, где Маргодик жила. Увидел он ее в окно и говорит сам себе:
— Вот красавица так красавица! Позову-ка я ее на свадьбу, заодно и познакомлюсь с ней поближе.
Вошел он к ней в дом и поздоровался:
— Здравствуй, красавица!
— Здравствуй, добрый человек! Присядь с дороги!
— Позволь мне тебя на свадьбу брата пригласить, в субботу у него свадьба.
— Вот спасибо!
Поставила она на стол вина — пей не хочу! — и стали они пить да говорить, пока полдень не наступил.
— Надо мне уходить, — говорит старший сын, — уже обедать пора.
— Да ладно, — отвечает девушка, — пообедай у меня.
Начал было старший сын отнекиваться, а она ему:
— Если у меня на обед не останешься, то на свадьбу не пойду!
Остался он у нее. Пообедали они, слово за слово — так и вечер наступил, а они и не заметили. Говорят, говорят, а никак не наговорятся.
— Вот уж и ужинать нора, — говорит девушка.
— А ведь и правда! — старший сын отвечает.
— Вечер уже, а я все еще у тебя сижу. Пора мне и домой возвращаться!
— Ну нет, останься у меня поужинать!
Остался старший сын, поели они и снова за беседу. Десять часов пробило, и говорит девушка, что пора ей сиагь ложиться.
— А можно мне на ночь с тобой остаться? — спрашивает принц.
— Оставайся, если хочешь.
Легла девушка в кровать. Только хотел старший сын к ней лечь, как говорит она ему:
— Ой, смотри, а дверь-то у нас не закрыта! Пока дверь не закроешь, не ложись ко мне!
— Хорошо.
Пошел сын короля дверь закрывать. Только закрыл, только до постели дошел — а она снова открылась.
— Посмотри, — говорит девушка. — Не закрыл ты дверь! Пока не закроешь ее как следует, не ляжешь спать!
Так всю ночь и ходил старший сын от двери к кровати. И только когда утро наступило, смог он дверь закрыть.
— Ну наконец-то, — говорит он.
А девушка ему:
— А мне уже нора вставать и уходить. А ты, если хочешь, можешь в кровати после меня погреться.
Рассердился старший брат, оделся и домой побежал, как побитая кошка, не попрощавшись и «спасибо» не сказав. А на следующий день пошел средний брат гостей на свадьбу созывать. Проходил он по той самой улице, где Маргодик жила, и увидел ее — она у окошка сидела.
— Вот это красавица! — говорит он сам себе.
— Может быть, мне ее на свадьбу пригласить? Глядишь, и познакомлюсь с ней поближе, уж очень она мне приглянулась.
Вошел он в дом и говорит:
— Здравствуй, девица-красавица!
— Здравствуй, добрый человек! Заходи, присаживайся.
— Пришел я пригласить тебя на свадьбу моего брата. В субботу он женится.
— Хорошо, приду.
Слово за слово, разговорились они, так что и не помнили, как время до полудня пролетело.
— Уже полдень, — говорит девушка, — обедать пора.
— И правда! — спохватился средний брат. — А я все еще здесь, пора мне и честь знать.
— Да что ты! Останься со мной пообедать.
Начал было он отнекиваться, мол, домой ему идти пора, а девушка ни в какую:
— Не уходи, — говорит, — а то я все время одна, да одна, не с кем мне и словом перекинуться. Поговорим, так и время быстрее пройдет.
Остался средний сын у нее. Поели они, да снова за беседу принялись, да так заговорились, что и не заметили, как вечер настал.
— Ой, уже и ужинать пора! — говорит девушка. — А я даже и не заметила, так хорошо мне было с тобой разговаривать.
— Да, нора мне домой идти!
— Нет, поужинай со мной!
Остался средний брат у Маргодик ужинать. А после ужина снова начали они разговаривать. Пробило десять.
— Пора спать, — говорит девушка.
— А нельзя ли мне, — спрашивает средний сын, — с тобой на ночь остаться?
— Оставайся, если хочешь, — отвечает Маргодик.
Вот уже собрался гость в кровать ложиться, а она ему и говорит:
— Ой, смотри-ка, я забыла хлеб завернуть! Заверни-ка его, а потом ложись.
Пошел средний брат хлеб заворачивать. Завернул, но — что такое? — только да кровати дошел, смотрит — опять хлеб не завернут.
— Пока хлеб открытым лежит, спать не ляжем, — говорит девушка.
Так и ходил средний брат всю ночь напролет от стола к кровати, да от кровати к столу. И только когда утро наступило, смог он, наконец, хлеб завернуть.
А Маргодик ему:
— Ну вот, а мне вставать уже нора, да из дому уходить. Но если хочешь, то иди в кровать на мое место, погрейся.
Так стыдно стало среднему брату, что побежал он домой, как побитая кошка, не попрощавшись, и спасибо не сказав.
А наследующий день сам жених пошел на свадьбу гостей созывать. Шел он утром по той улице, где Маргодик жила, увел ее — она у окна сидела — и подумал: «Вот это красавица! Если бы я раньше ее встретил, то наверняка женился бы на ней! Но не бывать тому. Ладно, приглашу-ка я ее на свадьбу».
Зашел он в дом и говорит:
— Здравствуй, красавица!
— Здравствуй, добрый человек! Зайди, присядь с дороги.
— Спасибо тебе. Пришел, чтобы, на свадьбу тебя пригласить. В субботу, через неделю, я женюсь.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Настоящий сборник, является первым сравнительно крупным собранием абхазских сказок на русском языке. В книге представлена небольшая их часть, а именно — наиболее популярные в народе; они подобраны так, чтобы предоставить читателю лучшие образцы каждого жанра.
В эту книгу вошли сказки, записанные на территории Кабардино-Балкарии, рассказанные на кабардинском языке. В устном народном творчестве кабардинцев, не имевших своей письменности до Октябрьской революции, запечатлелись и важнейшие исторические события жизни народа, и его национальные обычаи, и его представления об идеальном герое- богатыре. Сказки учат, каким должен быть человек: добрым, отзывчивым, трудолюбивым, скромным. Для начальной школы.
«Шорские сказки, легенды» — это плод длительной работы кандидата филологических наук, профессора Новокузнецкого педагогического института А. И. Чудоякова. Сборник представляет интерес для учащихся национальных школ, студентов, изучающих историю, культуру шорского народа, а так же для широкого круга читателей.
В настоящем издании представлен сакральный миф о трикстере североамериканских индейцев, сопровождаемый обширным культурологическим анализом известного американского антрополога Пола Радина, исследованием Карла Кереньи, посвященным сравнению образа трикстера в архаической и античной мифологии, и психоаналитическим портретом мифологемы трикстера, написанным Карлом Густавом Юнгом, специально для первого издания данной книги.
М68 Древняя Греция / А. И. Немировский.- М.: Литература, Мир книги, 2004.- 496 с. Художник И. Е. Сайко Мифы и легенды народов мира – величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает на протяжении многих столетий. И не только потому, что они сами по себе – шедевры человеческого гения, собранные и обобщенные многими поколениями великих поэтов, писателей, мыслителей. Знание этих легенд и мифов дает ключ к пониманию поэзии Гёте и Пушкина, драматургии Шекспира и Шиллера, живописи Рубенса и Тициана, Брюллова и Боттичелли.