Предания кельтов Бретани - [66]
Услышала жена великана топот копыт и говорит мужу:
— Посмотри-ка, вон твоя дочь на кобылице ускакала. Беги, догони ее. Я-то знала для чего ты ее отправлял каждый день работнику обед отнести! А теперь, дурачина ты эдакий, они у тебя лошадь увели! Теперь догоняй их!
И пустился великан что есть духу за ними. А они знай кобылицу подхлестывают. Говорит дочь великана:
— Как только увидишь, что черное облако за нами летит, то скажи. Это мой отец за нами гонится.
Смотрел сын короля, смотрел и говорит девушке:
— Вижу я черное облако, догоняет оно нас!
— Скажи мне, когда оно близко подойдет!
Прошло немного времени, и говорит сын короля:
— Близко черное облако!
— Ну тогда бросай позади себя скребницу, пока он будет ее домой отвозить, мы вперед вырвемся.
Только хотел великан их схватить, как кинул ему работник скребницу.
— Ах вы, негодники! — закричал великан. — Вы еще и скребницу у меня украли! Теперь мне придется домой возвращаться!
И помчался он домой что есть мочи. Прибежал, задыхается.
Спрашивает его жена:
— Что с тобой случилось?
— Да эти двое у меня скребницу украли, так что пришлось мне с ней домой возвращаться! Только я к ним руку протянул, только схватить их хотел, как они мне скребницу под ноги кинули.
— Ах ты, дурачина этакая! Если ты уже руку к ним протянул, надо было их хватать, а скребницу потом подбирать! А теперь придется тебе назад бежать.
Снова помчался великан в погоню, сломя голову. А его дочь и сын короля за то время уже далеко уехали. Долго ли ехали, нет ли, говорит дочь великана:
— Смотри внимательно, если увидишь вдалеке черное облако, скажи мне, ведь отец снова за нами гонится.
Прошло немного времени, и говорит сын короля:
— Вижу я снова позади нас черное облако.
— Подожди, пока отец руку к нам протянет, и бросай ему щетку. Придется ему тогда снова домой возвращаться, а мы за это время успеем далеко уехать.
Протянул великан руку, а сын короля тут же ему под ноги щетку бросил.
— Да что же это такое! — закричал великан. — Они еще и щетку у меня украли! Придется мне снова домой бежать.
И побежал он домой. А дома жена его спрашивает:
— Ну, что еще с тобой приключилось?
— Да эти негодники еще и щетку у нас украли, вот и пришлось мне ее домой относить.
— Дурачина ты этакий! Да почему же ты не поймал их, ведь ты их почти догнал? Остается тебе только снова за ними гнаться!
И снова великан в погоню бросился. Долго ему бежать пришлось, ведь беглецы за это время далеко уехали.
Много ли времени прошло, пет ли, говорит его дочь сыну короля:
— Оглянись и посмотри, не видать ли позади нас черного облака? Сдается мне, что снова нас отец догоняет. Скажешь мне, когда он совсем близко подбежит.
— Хорошо, — отвечает сын короля.
Прошло немного времени:
— Все, близко уже! — кричит он.
— Как только протянет он руку, кидай ему сапоги. Возьмет он их и домой побежит относить.
Только великан хотел схватить их, как бросил сын короля ему сапоги.
— Что такое! — закричал великан. — Они и сапоги мои увезли! Придется их домой отнести.
И побежал со всех ног домой. Прибежал, еле дышит. А жена ему говорит:
— Ну что еще с тобой стряслось?
— Да они ко всему прочему и сапоги мои украли, пришлось мне снова домой бежать.
— Ах ты, олух царя небесного! Да неужели ты не догадался их надеть? Тогда бы ты их в два счета поймал. Теперь — делать нечего! — назад возвращайся, так тебе и надо.
Снова бросился великан в погоню. Но на этот раз надел он свои сапоги, которые за один шаг сто лье пробегали.
— Теперь смотри в оба, — говорит его дочь сыну короля. — Снова нас отец нагоняет, только на этот раз надел он свои большие сапоги. Не подпускай его близко, а не то он нас поймает.
Прошло какое-то время, и говорит сын короля:
— Вижу я вдалеке черное облако, нагоняет оно нас, да как быстро!
— Скажи мне, когда он руку к нам протянет.
— Уже протянул!
— Тогда прыгай вниз, отдадим ему кобылицу! Поведет он ее домой, а мы за это время еще дальше убежать успеем.
— Распроклятые, они еще и кобылицу увели!
И побежал он со всех ног домой, а кобылицу под уздцы за собой ведет. Как увидела его великанша, так и ахнула:
— Что ты с кобылицей здесь делаешь?
— Да они у меня эту кобылицу увести хотели!
Пришлось мне ее домой отвезти.
— Никогда в жизни не видела я никого, кто бы глупее тебя был! Ты же их уже догнал, нет чтобы схватить их! Для чего, скажи на милость, понадобилось тебе кобылицу домой отводить? Только и остается тебе как снова их догонять.
И снова великан в сапогах побежал за беглецами.
А его дочь тем временем говорит сыну короля:
— Когда увидишь моего отца, скажи мне.
— Снова он нас нагоняет, да как быстро!
Бегут они, что есть сил. Говорит сын короля:
— Вижу я позади нас черное облако. Скоро оно нас нагонит.
— Скажешь мне, когда совсем близко подойдет.
— Оно уже совсем близко!
— Ну, торопись, надо нам успеть добежать вон до того источника, вон он, недалеко, там наше спасение.
Только хотел великан их схватить, как прыгнули они в воду и превратились в двух угрей. Увидел их великан.
— Вот вы где спрятались, — говорит, — но ничего, я вас поймаю.
Но как ни старался великан, не смог он их ухватить. Все время они из рук у него выскальзывали.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
Велимиру всего двенадцать лет, но его фамилия — Великий — уже ко многому обязывает. Однажды в его дом забирается странный воришка: маленький человечек в красном кафтане. Погнавшись за ним, Велимир находит «придорожный» камень и с его помощью переносится в волшебную страну Ар-царство. Там Велимир узнает, что его дед на самом деле князь, Хранитель Яви — руководитель магической арцарской спецслужбы — Охотники за Кривдой (ОЗК).
Не всё в этом мире можно увидеть, измерить или определить. Но это вовсе не означает, что подобных вещей не существует. Мы не можем видеть, например, дружбу или любовь. Измерить страх или привязанности. Духовный мир почти полностью скрыт от нас, вызывая подчас сомнения в самом факте своего существования. Однако именно об этом невидимом мире духа и идет речь в мистическом романе «Дис», который в совершенно новом свете представляет всё то, о чем мы можем лишь смутно догадываться.
Книга самарских исследователей является третьей в разрабатываемой серии «Современные мифы Поволжья» и посвящена анализу роли «рассказов о необычном» в повседневной жизни крупного промышленного города, истории развития современных представлений о возможности вмешательства «иных» в ход развития человеческой цивилизации. Приводится анализ результатов поиска и изучения таких мифогенных объектов, как «камень Аусина», «Кругловушка», «наследия» Дома О’Рук и Комненов, а так же ряд разрозненных городских историй о необычном. В книге приведены «забытые имена» различных исторических деятелей, принимавших участие в исследовании различных тайн Земли и Истории. Составной частью включен фрагменты исследований А.
В настоящем издании представлен сакральный миф о трикстере североамериканских индейцев, сопровождаемый обширным культурологическим анализом известного американского антрополога Пола Радина, исследованием Карла Кереньи, посвященным сравнению образа трикстера в архаической и античной мифологии, и психоаналитическим портретом мифологемы трикстера, написанным Карлом Густавом Юнгом, специально для первого издания данной книги.
Бретань… Кельтская Арморика, сохранившая память о древних ужасах и обогатившаяся новыми христианскими впечатлениями. В ее лесах жили волки-оборотни и дикарь Мерлин, у дорог водили хороводы карлики, по пустошам бродил вестник смерти Анку, мертвая голова упорно преследовала людей, ночные прачки душили их свежевыстиранным бельем, а призраки ночи пугали своими унылыми криками. На луне была замечена подозрительная тварь, наряду с дьявольскими камнями успешно оплодотворявшая молодых бретонок. Жиль де Рэ залил детской кровью полгерцогства, а другую половину заселили чудаковатые зверушки.