Предания кельтов Бретани - [66]
Услышала жена великана топот копыт и говорит мужу:
— Посмотри-ка, вон твоя дочь на кобылице ускакала. Беги, догони ее. Я-то знала для чего ты ее отправлял каждый день работнику обед отнести! А теперь, дурачина ты эдакий, они у тебя лошадь увели! Теперь догоняй их!
И пустился великан что есть духу за ними. А они знай кобылицу подхлестывают. Говорит дочь великана:
— Как только увидишь, что черное облако за нами летит, то скажи. Это мой отец за нами гонится.
Смотрел сын короля, смотрел и говорит девушке:
— Вижу я черное облако, догоняет оно нас!
— Скажи мне, когда оно близко подойдет!
Прошло немного времени, и говорит сын короля:
— Близко черное облако!
— Ну тогда бросай позади себя скребницу, пока он будет ее домой отвозить, мы вперед вырвемся.
Только хотел великан их схватить, как кинул ему работник скребницу.
— Ах вы, негодники! — закричал великан. — Вы еще и скребницу у меня украли! Теперь мне придется домой возвращаться!
И помчался он домой что есть мочи. Прибежал, задыхается.
Спрашивает его жена:
— Что с тобой случилось?
— Да эти двое у меня скребницу украли, так что пришлось мне с ней домой возвращаться! Только я к ним руку протянул, только схватить их хотел, как они мне скребницу под ноги кинули.
— Ах ты, дурачина этакая! Если ты уже руку к ним протянул, надо было их хватать, а скребницу потом подбирать! А теперь придется тебе назад бежать.
Снова помчался великан в погоню, сломя голову. А его дочь и сын короля за то время уже далеко уехали. Долго ли ехали, нет ли, говорит дочь великана:
— Смотри внимательно, если увидишь вдалеке черное облако, скажи мне, ведь отец снова за нами гонится.
Прошло немного времени, и говорит сын короля:
— Вижу я снова позади нас черное облако.
— Подожди, пока отец руку к нам протянет, и бросай ему щетку. Придется ему тогда снова домой возвращаться, а мы за это время успеем далеко уехать.
Протянул великан руку, а сын короля тут же ему под ноги щетку бросил.
— Да что же это такое! — закричал великан. — Они еще и щетку у меня украли! Придется мне снова домой бежать.
И побежал он домой. А дома жена его спрашивает:
— Ну, что еще с тобой приключилось?
— Да эти негодники еще и щетку у нас украли, вот и пришлось мне ее домой относить.
— Дурачина ты этакий! Да почему же ты не поймал их, ведь ты их почти догнал? Остается тебе только снова за ними гнаться!
И снова великан в погоню бросился. Долго ему бежать пришлось, ведь беглецы за это время далеко уехали.
Много ли времени прошло, пет ли, говорит его дочь сыну короля:
— Оглянись и посмотри, не видать ли позади нас черного облака? Сдается мне, что снова нас отец догоняет. Скажешь мне, когда он совсем близко подбежит.
— Хорошо, — отвечает сын короля.
Прошло немного времени:
— Все, близко уже! — кричит он.
— Как только протянет он руку, кидай ему сапоги. Возьмет он их и домой побежит относить.
Только великан хотел схватить их, как бросил сын короля ему сапоги.
— Что такое! — закричал великан. — Они и сапоги мои увезли! Придется их домой отнести.
И побежал со всех ног домой. Прибежал, еле дышит. А жена ему говорит:
— Ну что еще с тобой стряслось?
— Да они ко всему прочему и сапоги мои украли, пришлось мне снова домой бежать.
— Ах ты, олух царя небесного! Да неужели ты не догадался их надеть? Тогда бы ты их в два счета поймал. Теперь — делать нечего! — назад возвращайся, так тебе и надо.
Снова бросился великан в погоню. Но на этот раз надел он свои сапоги, которые за один шаг сто лье пробегали.
— Теперь смотри в оба, — говорит его дочь сыну короля. — Снова нас отец нагоняет, только на этот раз надел он свои большие сапоги. Не подпускай его близко, а не то он нас поймает.
Прошло какое-то время, и говорит сын короля:
— Вижу я вдалеке черное облако, нагоняет оно нас, да как быстро!
— Скажи мне, когда он руку к нам протянет.
— Уже протянул!
— Тогда прыгай вниз, отдадим ему кобылицу! Поведет он ее домой, а мы за это время еще дальше убежать успеем.
— Распроклятые, они еще и кобылицу увели!
И побежал он со всех ног домой, а кобылицу под уздцы за собой ведет. Как увидела его великанша, так и ахнула:
— Что ты с кобылицей здесь делаешь?
— Да они у меня эту кобылицу увести хотели!
Пришлось мне ее домой отвезти.
— Никогда в жизни не видела я никого, кто бы глупее тебя был! Ты же их уже догнал, нет чтобы схватить их! Для чего, скажи на милость, понадобилось тебе кобылицу домой отводить? Только и остается тебе как снова их догонять.
И снова великан в сапогах побежал за беглецами.
А его дочь тем временем говорит сыну короля:
— Когда увидишь моего отца, скажи мне.
— Снова он нас нагоняет, да как быстро!
Бегут они, что есть сил. Говорит сын короля:
— Вижу я позади нас черное облако. Скоро оно нас нагонит.
— Скажешь мне, когда совсем близко подойдет.
— Оно уже совсем близко!
— Ну, торопись, надо нам успеть добежать вон до того источника, вон он, недалеко, там наше спасение.
Только хотел великан их схватить, как прыгнули они в воду и превратились в двух угрей. Увидел их великан.
— Вот вы где спрятались, — говорит, — но ничего, я вас поймаю.
Но как ни старался великан, не смог он их ухватить. Все время они из рук у него выскальзывали.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Настоящий сборник, является первым сравнительно крупным собранием абхазских сказок на русском языке. В книге представлена небольшая их часть, а именно — наиболее популярные в народе; они подобраны так, чтобы предоставить читателю лучшие образцы каждого жанра.
В эту книгу вошли сказки, записанные на территории Кабардино-Балкарии, рассказанные на кабардинском языке. В устном народном творчестве кабардинцев, не имевших своей письменности до Октябрьской революции, запечатлелись и важнейшие исторические события жизни народа, и его национальные обычаи, и его представления об идеальном герое- богатыре. Сказки учат, каким должен быть человек: добрым, отзывчивым, трудолюбивым, скромным. Для начальной школы.
«Шорские сказки, легенды» — это плод длительной работы кандидата филологических наук, профессора Новокузнецкого педагогического института А. И. Чудоякова. Сборник представляет интерес для учащихся национальных школ, студентов, изучающих историю, культуру шорского народа, а так же для широкого круга читателей.
В настоящем издании представлен сакральный миф о трикстере североамериканских индейцев, сопровождаемый обширным культурологическим анализом известного американского антрополога Пола Радина, исследованием Карла Кереньи, посвященным сравнению образа трикстера в архаической и античной мифологии, и психоаналитическим портретом мифологемы трикстера, написанным Карлом Густавом Юнгом, специально для первого издания данной книги.
М68 Древняя Греция / А. И. Немировский.- М.: Литература, Мир книги, 2004.- 496 с. Художник И. Е. Сайко Мифы и легенды народов мира – величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает на протяжении многих столетий. И не только потому, что они сами по себе – шедевры человеческого гения, собранные и обобщенные многими поколениями великих поэтов, писателей, мыслителей. Знание этих легенд и мифов дает ключ к пониманию поэзии Гёте и Пушкина, драматургии Шекспира и Шиллера, живописи Рубенса и Тициана, Брюллова и Боттичелли.