Праздничная Минея (на цсл., гражданский шрифт, с ударениями) - [73]

И ныне,Богородичен: Иису́са Спа́са, / Его́же воплоти́ла еси́ от чи́стых крове́й Твои́х, Богора́дованная, / испроси́ уще́дрити ны, рабы́ Твоя́, / и от ве́чныя му́ки изъя́ти.

Хва́лим, благослови́м, покланя́емся Го́сподеви,/ пою́ще и превознося́ще во вся ве́ки.

Катавасия: О́троки благочести́выя в пещи́ / Рождество́ Богоро́дичо спасло́ есть, / тогда́ у́бо образу́емое, / ны́не же де́йствуемое, / вселе́нную всю воздвиза́ет пе́ти Тебе́: / Го́спода по́йте дела́ / и превозноси́те Его́ во вся ве́ки.

Песнь 9

Ирмос: Безнача́льна Роди́теля Сын, Бог и Госпо́дь, / вопло́щся от Де́вы, нам яви́ся, / омраче́нная просвети́ти, собра́ти расточе́нная, / тем Всепе́тую Богоро́дицу велича́ем.

Припев: Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.

Вкуси́в Ада́м от дре́ва сне́ди неподоба́ющия, / смерть от дре́ва го́рько обра́; / на Дре́ве пригвозди́вся, Сын Твой, Пречи́стая, / сла́дость безсме́ртия источи́; / сего́ ра́ди Тя почита́ем.

Цари́ца еси́, / Царя́ Христа́ и Го́спода, па́че сло́ва ро́ждши, / разори́вшаго а́дова ца́рства, / Его́же приле́жно моли́, Отрокови́це, / Вы́шняго Ца́рствия удосто́ити вся честву́ющия Тя.

Ублагости́, Влады́чице, смире́нное се́рдце мое́, / озло́бленное сла́достными потопле́ньми, / я́ко Блага́го ро́ждшая и Блага́я су́щи вся, / и к покая́нию мя благи́х двере́й введи́.

Мертв быв, на Кресте́ возноси́мь, сим умори́вый зми́я, / те́мже зову́ Ти: / умерщвле́нную ду́шу мою́ лука́выми де́лы / поми́луй, Сло́ве, и оживи́ моли́твами Ро́ждшия Тя.

Ин. Ирмос тойже.

Припев: Святы́й апо́столе и евангели́сте Иоа́нне, моли́ Бо́га о на́с.

Ны́не не в гада́ниих, но лице́м к лицу́ / сла́дости пото́к зре́ти удосто́ился еси́, / и реку́ ми́ра, и исто́чник безсме́ртия, / и́мже ны́не напая́емь, наслажда́ешися обоже́ния.

Назе́мное проси́л еси́ седа́лище прия́ти от Христа́, / но Он тебе́ пе́рси Своя́ да́рует, / на ня́же возле́г, Богосло́ве, / тве́рдым и пребыва́ющим седе́нием до́брым обогати́лся еси́, / апо́столов украше́ние.

Му́дрости погаси́л еси́ е́ллинския безбо́жное, / в нача́ле бе Сло́во, му́дре, провеща́в, / и к Бо́гу бе Сло́во, и и́стинно Бог бе Сло́во, / И́мже вся бы́ша, ви́димая же и неви́димая.

Богородичен: Я́ко у́тро обрела́ся еси́ у́треннее в нощи́ жития́, / де́вства заря́ми облиста́ющи, / восто́к Со́лнца мы́сленнаго пра́вды нам я́вльшая, / Богома́ти Всечи́стая.

Ин. Ирмос: Бо́га / челове́ком невозмо́жно ви́дети, / на Него́ же не сме́ют чи́ни А́нгельстии взира́ти; / Тобо́ю же, Всечи́стая, яви́ся челове́ком / Сло́во воплоще́нно, / Его́же велича́юще, / с Небе́сными во́и / Тя ублажа́ем.

Припев: Святы́й апо́столе и евангели́сте Иоа́нне, моли́ Бо́га о на́с.

Часо́в и време́н Госпо́дь, сый Изба́витель, / в преполове́нии дне на Кресте́ ви́сяше / и тебе́ предаде́, я́коже де́вственнику, блаже́нне, Присноде́ву, / сла́ву неоте́млему дая́, е́же велича́ти тя.

Сый с го́рними боже́ственными Си́лами / и с ни́ми боже́ственное восклица́я песнопе́ние, / я́же в дому́ твое́м свято́м пою́щия и песносло́вящия Преблага́го / спаса́й хода́тайствы твои́ми честны́ми, Христо́в Апо́столе.

Слава: Ве́рою прося́щия тя спаса́й ны от вся́кия беды́, Богосло́ве блаже́нне, / ше́ствия на́ша я́же ко Го́споду, ду́хом направля́я / и путево́ждствуя ны на путь ми́ра, за́поведей Вседержи́теля.

И ныне,Богородичен: Глас прино́сим Ти благода́рствен, Бо́жии Ма́тери, све́тло и возопие́м: / ра́дуйся, престо́ле Бо́жий превысоча́йший, / ра́дуйся, Све́та о́блаче, / ра́дуйся, раю́, Е́юже ра́йския сла́дости сподо́бихомся.

Катавасия: Всяк земноро́дный / да взыгра́ется, Ду́хом просвеща́емь, / да торжеству́ет же Безпло́тных умо́в естество́, / почита́ющее свяще́нное торжество́ Богома́тере, / и да вопие́т: / ра́дуйся, Всеблаже́нная, / Богоро́дице Чи́стая Присноде́во.

Светилен. Подобен: Ду́хом:

Я́ко душе́ю де́вственна тя и те́лом, блаже́нне, Сло́во избра́, / Богосло́ве де́вственниче, / и Того́ Божества́ чу́дна показа́ писца́ и слугу́, / и́же и от земли́ преста́вился еси́, не у́мер, / но в Бо́зе жив и безсме́ртен пребыва́я.

Слава:Подобен: Жены́, услы́шите:

Гро́мов сын быв, челове́ком богосло́вил еси́, / е́же в нача́ле бе Сло́во, Апо́столе Иоа́нне: / возлеги́й бо на пе́рси ве́рно Влады́ки твоего́ / и отту́ду поче́рп богосло́вия струи́, / тварь всю напая́еши.

И ныне,Богородичен: При Кресте́ Сы́на Твоего́ и Бо́га стоя́щи Всечи́стая со ученико́м де́вственником, / се, глаго́лет, сын Твой, услы́ша Созда́вшаго; / ученику́ же: се, глаго́лет, Ма́ти твоя́. / С ни́мже Тя вси пое́м, Богороди́тельнице Де́во.

На хвалитех стихиры, на 4, глас 8. Подобен: О пресла́внаго чудесе́:

Блаже́нне Иоа́нне всему́дре, / оби́льною теплото́ю Христо́вы любве́ / мно́жае всех был еси́ ученико́в / люби́мь Всеви́дцу Сло́ву / и судя́щему пра́выми ме́рами / всей вселе́нней, / чистоты́ и де́вства добро́тами озари́вся / те́лом и по́мыслом, / богоблаже́нне.

Де́вства процвете́ние, / честны́х доброде́телей прия́тное жили́ще, / му́дрости орга́н, / Ду́ха храм, / светоно́сная уста́ благода́ти, / Це́ркве светле́йшее о́ко, / всечестна́го Иоа́нна / пе́сньми духо́вными ны́не восхва́лим, / я́ко служи́теля Христо́ва.

Богосло́вия во́ды, / на пе́рси возле́г Му́дрости, / поче́рпл еси́ / и мíр напои́л еси́, / Иоа́нне всеизя́щнейше, / Тро́ицы ве́дением / мо́ре изсуши́л еси́ безбо́жия, / столп быв и о́блак одушевле́н, / наставля́я ны к Небе́сному насле́дию.