Праздничная Минея (на цсл., гражданский шрифт, с ударениями) - [659]

Пе́снь 7

Ирмо́с: Безсту́дней я́рости же и огню́ / Боже́ственное жела́ние сопротивля́яся, / о́гнь у́бо ороша́ше, / я́рости же смея́шеся, / богодохнове́нною слове́сною преподо́бных тривеща́нною цевни́цею, / противовеща́я мусики́йским орга́ном посреди́ пла́мене: / препросла́вленный отце́в и на́ш Бо́же, благослове́н еси́.

Припев: Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.

Богоде́ланныя скрижа́ли Моисе́й, пи́санныя Боже́ственным Ду́хом, я́ростию сокру́ш, / но сего́ Влады́ка, Ро́ждшую неврежде́нну в небе́сныя сохра́нь до́мы, ны́не вну́трь всели́. / С Не́ю игра́юще, вопие́м Христу́: / препросла́вленный отце́в и на́ш Бо́же, благослове́н еси́.

В кимва́лех — усты́ чи́стыми, мусики́йски же — се́рдцем све́тлым, / доброгла́сною трубо́ю — высо́кою мы́слию, / Де́вы и Чи́стыя в наро́читый избра́нный де́нь преставле́ния, / де́тельными пле́щуще рука́ми, вопие́м: / препросла́вленный отце́в и на́ш Бо́же, благослове́н еси́.

Богому́дрии, собери́теся, лю́дие: / Бо́жия бо сла́вы Селе́ние, от Сио́на преставля́ется к небе́сному жили́щу, / иде́же гла́с чи́ст пра́зднующих, / гла́с несказа́ннаго ра́дования, и в весе́лии вопию́щих Христу́: / препросла́вленный отце́в и на́ш Бо́же, благослове́н еси́.

Ин.

Юноши и де́вы, Де́выя же и Богома́тере па́мять чту́ще, / ста́рцы и кня́зи, ца́рие и судии́, по́йте: / оте́ц на́ших Го́споди и Бо́же, благослове́н еси́.

Слава: Да востру́бят трубо́ю духо́вною го́ры небе́сныя, / да ра́дуются хо́лми, и да игра́ют боже́ственнии апо́столи: / Цари́ца к Сы́ну преставля́ется, с Ни́м ца́рствующи.

И ныне: Всесвяще́нное преставле́ние боже́ственныя Твоея́ и нетле́нныя Ма́тере, / премíрныя вы́шних си́л совокупи́ чи́ны, / весели́тися с су́щими на земли́, Тебе́ пою́щими: / Бо́же, благослове́н еси́.

Катава́сия: Не послужи́ша тва́ри богому́дрии, / па́че Созда́вшаго, / но, о́гненное преще́ние му́жески попра́вше, / ра́довахуся, пою́ще: / препе́тый отце́в Госпо́дь и Бо́г, благослове́н еси́.

Пе́снь 8

Ирмо́с: Пла́мень, ороша́ющь преподо́бныя, / злочести́выя же попаля́ющь, / А́нгел Бо́жий всемо́щный показа́ отроко́м, / живонача́льный же исто́чник соде́ла Богоро́дицу, / тлю́ сме́рти и живо́т точа́щу пою́щим: / Соде́теля еди́наго пои́м, изба́вленнии, / и превозно́сим во вся́ ве́ки.

Припев: Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.

Глаго́лы после́доваху Боже́ственному Ковче́гу свяще́нному, / все́ мно́жество богосло́вов в Сио́не: / ка́мо и́деши ны́не, Ски́ние, — зову́ще, — Бо́га Жива́го? / Не преста́й призира́ющи ве́рою пою́щия: / Соде́теля еди́наго пое́м, изба́вленнии, и превозно́сим во вся́ ве́ки.

Я́коже, возде́вши ру́це, исхо́диши Всенепоро́чная, / ру́це, и́миже Бо́га носи́ла еси́ пло́тию, / со дерзнове́нием, я́ко Ма́ти, рекла́ еси́ к Рожде́нному: / я́же Ми́ да́л еси́, во ве́ки сохрани́, вопию́щия Тебе́: / Соде́теля еди́наго пое́м, изба́вленнии, и превозно́сим во вся́ ве́ки.

Ин.

Па́мять Твою́, Чи́стая Де́во, / Нача́ла же, и Вла́сти, и Си́лы, А́нгели, Арха́нгели, / Престо́ли, Госпо́дства, Херуви́ми сла́вят и стра́шнии Серафи́ми; / челове́ческий же ро́д — пое́м и превозно́сим во вся́ ве́ки.

Благослови́м Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, Го́спода.

И́же стра́нно всели́выйся, Богоро́дице, в чи́стое чре́во Твое́, воплоща́емь, / Се́й, всесвяще́нный ду́х Тво́й прие́м, / у Себе́ упоко́и, я́ко должни́к Сы́н. / Те́мже Тя́ пое́м, Де́во, и превозно́сим во вся́ ве́ки.

И ныне: О, вы́ше ума́ чуде́с Присноде́вы же и Богома́тере! / Во гро́б бо все́льшися, показа́ ра́й, / ему́же предстоя́ще дне́сь, ра́дующеся, пое́м: / Го́спода по́йте, дела́, и превозноси́те Его́ во вся́ ве́ки.

Хва́лим, благослови́м, покланя́емся Го́сподеви,/ пою́ще и превознося́ще во вся ве́ки.

Катава́сия: Отроки благочести́выя в пещи́ / Рождество́ Богоро́дичо спасло́ е́сть, / тогда́ у́бо образу́емое, / ны́не же де́йствуемое, / вселе́нную всю́ воздвиза́ет пе́ти Тебе́: / Го́спода по́йте, дела́, / и превозноси́те Его́ во вся́ ве́ки.

На 9-й пе́сни Честне́йшую: не пое́м, но пое́м припе́вы пра́здника:

Ро́ди вси́ блажи́м Тя́, / еди́ну Богоро́дицу.

Или́: А́нгели успе́ние Пречи́стыя ви́девше, удиви́шася, / ка́ко Де́вая восхо́дит от земли́ на не́бо.

Та́же ирмо́с: Побежда́ются естества́ уста́вы... И на ки́йждо тропа́рь пою́т то́йже припе́в по еди́ножды.

Пе́снь 9

Ирмо́с: Побежда́ются естества́ уста́вы / в Тебе́, Де́во Чи́стая: / де́вствует бо рождество́ и живо́т предобруча́ет сме́рть; / по рождестве́ Де́ва и по сме́рти жива́, / спаса́еши при́сно, Богоро́дице, насле́дие Твое́.

Припев: Ро́ди вси́ блажи́м Тя́, / еди́ну Богоро́дицу.

Дивля́хуся Ангельския си́лы, в Сио́не смотря́юще своего́ Влады́ку, / же́нскую ду́шу рука́ми нося́щаго, / пречи́сто бо Ро́ждшей, сыноле́пно провозглаша́ше: / гряди́, Чи́стая, с Сы́ном и Бо́гом просла́вленна бу́ди.

Опря́та ли́к апо́стольский богоприя́тное те́ло Твое́, / со стра́хом зря́ще и гла́сом ве́лиим веща́юще: / в небе́сныя до́мы к Сы́ну восходя́щи, спаса́еши при́сно, Богоро́дице, насле́дие Твое́.

Посе́м втора́го кано́на припе́в:

Велича́й, душе́ моя́, / от земли́ на не́бо честно́е преставле́ние Бо́жия Ма́тере. Пою́т на ки́йждо тропа́рь по еди́ножды.

Ин.

Прииди́те в Сио́н, на Боже́ственную и ту́чную Го́ру жива́го Бо́га, / возра́дуемся, Богоро́дицу зря́ще: / к зело́ бо лу́чшей и Боже́ственней се́ни, / я́ко Ма́терь, Сию́ во Свята́я святы́х Христо́с преста́ви.