Праздничная Минея (на цсл., гражданский шрифт, с ударениями) - [62]

В приста́нище ти́хое вшед, богому́дре, / жите́йских пла́ваний отбе́гл еси́ / и волну́ющимся жите́йскими спаси́тельное окормле́ние был еси́, воспева́ющим: / благослове́н Бог оте́ц на́ших.

Богородичен: Жезл прорасте́, Де́во, из ко́рене Иессе́ева, / всеблаже́нный Плод, Цвет нося́щи спаси́тельный / ве́рою Сы́ну Твоему́ вопию́щим: / отце́в на́ших Бо́же, благослове́н еси́.

Ин. Ирмос: Тебе́ у́мную, Богоро́дице, пещь / разсмотря́ем, ве́рнии, / я́коже бо о́троки спасе́ три Превозноси́мый, / мíр обнови́ во чре́ве Твое́м всеце́л, / хва́льный отце́в Бог и препросла́влен.

Припев: Преподо́бне о́тче на́ш Се́ргие, моли́ Бо́га о на́с.

Друго́е Не́бо на земли́ / боже́ственным манове́нием, преблаже́нне, показа́лся еси́, / воспита́л еси́ слове́сное ста́до, / я́ко А́нгел живы́й с пло́тию, богому́дре.

Слава: Иму́ще тя к Бо́гу, ча́да твоя́, кре́пка моли́твенника, блаже́нне, / и уте́шителя печа́льных, побо́рника же и предста́теля, и хода́тая благоче́стия, / от вся́ких бед спаса́емся, преподо́бне Се́ргие.

И ныне,Богородичен: Ра́дуйся, чи́стая Ада́мова Дщи, / из Тебе́ бо произы́де Па́стырь, обле́кся и́стинно во всего́ мя, челове́ка, / превозноси́мый за милосе́рдие непости́жное, отце́в Бог благослове́нный.

Катавасия: Не послужи́ша тва́ри Богому́дрии, / па́че Созда́вшаго, / но о́гненное преще́ние му́жески попра́вше, / ра́довахуся, пою́ще: / препе́тый отце́в Госпо́дь и Бог благослове́н еси́.

Песнь 8

Ирмос: Из пла́мене преподо́бным ро́су источи́л еси́ / и пра́веднаго же́ртву водо́ю попали́л еси́: / вся бо твори́ши, Христе́, то́кмо е́же хоте́ти. / Тя превозно́сим во вся ве́ки.

Припев: Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.

Позлаще́нною ри́зою я́коже Цари́цу, / Сын Твой просвети́в заре́ю Ду́ха, / Тебе́ одесну́ю Себе́ поста́ви, Всечи́стая, / Его́же превозно́сим во вся ве́ки.

И́же хоте́нием еди́нем мíр водрузи́вый / из пречи́стыя утро́бы Твоея́ Плоть зае́млет, / свы́ше ту́ю назда́ти хотя́, / Его́же превозно́сим во вся ве́ки.

Сочета́нием Сло́ва ко мне, челове́ку, / Боже́ственное жили́ще была́ еси́, Пречи́стая, / просия́вши я́ве де́вства све́тлостию. / Тем Тя пое́м во вся ве́ки.

Златоза́рный Тя све́щник предвообрази́, / прие́мшую несказа́нно Свет непристу́пный, / зна́нием Свои́м озаря́ющ вся́ческая. / Тем Тя пое́м, Чи́стая, во вся ве́ки.

Ин. Ирмос: Седмери́цею пещь / халде́йский мучи́тель / богочести́вым неи́стовно разжже́, / си́лою же лу́чшею спасе́ны сия́ ви́дев, / Творцу́ и Изба́вителю вопия́ше: / о́троцы, благослови́те, / свяще́нницы, воспо́йте, / лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

Припев: Преподо́бне о́тче на́ш Се́ргие, моли́ Бо́га о на́с.

Светоно́сный твой пра́здник, преблаже́нне Се́ргие, / испо́лни ра́дости и весе́лия духо́внаго, благоуха́ния же и просвеще́ния / тя иму́щим засту́пника и пра́вило мона́шествующим.

Моли́твою непреста́нною к Бо́гу восте́кл еси́ / и отту́ду Трисо́лнечными сия́нии озари́лся еси́, / на враги́ боре́ния поста́вив, приводя́ по́стников собо́ры но́вым житие́м, Христу́ вопию́щим: / де́ти, благослови́те, свяще́нницы, воспо́йте, лю́дие, превозноси́те Его́ во ве́ки.

В поще́ниих кре́пкое, в моли́твах неле́ностное / терпе́ние в искуше́ниих, Се́ргие, на земли́ показа́л еси́, зовы́й: / де́ти, благослови́те, свяще́нницы, воспо́йте, лю́дие, превозноси́те Его́ во ве́ки.

Богородичен: Богороди́тельнице Чи́стая, ду́ши моея́ я́звы грехо́вныя и собла́зны очи́сти, / ко исто́чником примеша́ющи, я́же из ребр Рождества́ Твоего́, и́же от них поте́кшим струя́м; / к Тебе́ бо взыва́ю, и к Тебе́ прибега́ю, и Тя призыва́ю, Богоблагода́тную.

Ин. Ирмос: Чу́да преесте́ственнаго / росода́тельная изобрази́ пещь о́браз: / не бо, я́же прия́т, пали́т ю́ныя, / я́ко ниже́ огнь Божества́ Де́вы, / в Ню́же вни́де утро́бу. / Тем, воспева́юще, воспое́м: / да благослови́т тварь вся Го́спода / и превозно́сит во вся ве́ки.

Припев: Преподо́бне о́тче на́ш Се́ргие, моли́ Бо́га о на́с.

Приле́жно пою́ще мо́лим тя: / моли́ся, преподо́бне, побе́ды дарова́ти на враги́ во́инству на́шему, / и Це́ркви благоле́пие, и мíру мир.

Ду́ха Свята́го благода́ть в тя всели́ся, / лука́вых духо́в прогони́теля соде́ла, / мона́шествующих же наста́вника показа́, зову́щих: / благослови́те, вся тварь, Го́спода, и превозноси́те Его́ во ве́ки.

Благослови́м Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, Го́спода.

Трисо́лнечным све́том издале́ча сия́я, / твои́м певце́м свет да́руй и спасе́ние и мíру мир, / в твое́й па́мяти, преподо́бне о́тче, зову́щим: / да благослови́т вся тварь Го́спода и превозно́сит Его́ во ве́ки.

И ныне,Богородичен: И́же а́нгельскими пе́сньми Прославля́емый, / бога́тное Сло́во нас ра́ди обнища́, / Тя Ма́терь, добро́ту Иа́ковлю, Благослове́нная, избра́в. / Те́мже, воспева́юще, пое́м: / да благослови́т тварь вся Го́спода и превозно́сит Его́ во ве́ки.

Хва́лим, благослови́м, покланя́емся Го́сподеви,/ пою́ще и превознося́ще во вся ве́ки.

Катавасия: О́троки благочести́выя в пещи́ / Рождество́ Богоро́дичо спасло́ есть, / тогда́ у́бо образу́емое, / ны́не же де́йствуемое, / вселе́нную всю воздвиза́ет пе́ти Тебе́: / Го́спода по́йте дела́ / и превозноси́те Его́ во вся ве́ки.

Песнь 9

Ирмос: Бо́га / челове́ком невозмо́жно ви́дети, / на Него́ же не сме́ют чи́ни а́нгельстии взира́ти; / Тобо́ю же, Всечи́стая, яви́ся челове́ком / Сло́во воплоще́нно, / Его́же велича́юще, / с Небе́сными во́и Тя ублажа́ем.