Праздничная Минея (на цсл., гражданский шрифт, с ударениями) - [591]

Духо́вными пе́сньми проро́ки Христо́вы вси восхва́лим: / Илия́ бо Фесви́тянин небоше́ственник бысть, / и ми́лотию Елиссе́й благода́ть прия́т сугу́бу от Бо́га, / и свети́льницы све́тлии вселе́нней яви́шася, / моля́ще непреста́нно о душа́х на́ших.

Дави́дски днесь, ве́рнии, / проро́ка Госпо́дня пе́сньми почти́м, / Илию́ Фесви́тянина, и ревни́теля пресве́тла: / сей бо язы́ком не́бо, я́ко ко́жу, затвори́ / и зе́млю плодови́тую непло́дну сотвори́. / О, пресла́внаго чудесе́! / Зе́млен челове́к небесе́м одожди́ти дождя́ не даде́. / О, чудесе́! тле́нен челове́к в нетле́ние оде́яся / и на Небеса́ востече́ о́гненною колесни́цею, / ми́лотию же Елиссе́ю сугу́бу благода́ть дарова́в, / царя́ облича́я, / и лю́ди непокори́выя гла́дом растлева́ет, / иере́и сту́дныя вся посрами́ / и вдови́ча сы́на сло́вом воскреси́. / Того́ мольба́ми, Христе́ Бо́же наш, / в ми́ре сохрани́ оте́чество на́ше / и побе́ды одоле́ния на враги́ да́руй.

Слава,глас 8: Проро́ков верхо́вники / и всесве́тлыя свети́льники вселе́нныя / в пе́снех почти́м, ве́рнии, Илию́ и Елиссе́я, / и Христу́ возопие́м ра́достно: / Благоутро́бне Го́споди, / пода́ждь лю́дем Твои́м мольба́ми проро́к Твои́х / оставле́ние грехо́в и ве́лию ми́лость.

И ныне,Богородичен: Влады́чице, приими́ моли́твы раб Твои́х / и изба́ви нас / от вся́кия ну́жды и печа́ли.

Славословие великое.

Тропарь, глас 4:

Во пло́ти А́нгел, / проро́ков основа́ние, / вторы́й Предте́ча прише́ствия Христо́ва, Илия́ сла́вный, / свы́ше посла́вый Елиссе́еви благода́ть / неду́ги отгоня́ти / и прокаже́нныя очища́ти, / те́мже и почита́ющим его́ то́чит исцеле́ния.

Слава, и ныне,Богородичен: Е́же от ве́ка утае́ное / и А́нгелом несве́домое та́инство, / Тобо́ю, Богоро́дице, су́щим на земли́ яви́ся Бог, / в несли́тном соедине́нии воплоща́емь, / и Крест во́лею нас ра́ди восприи́м, / и́мже воскреси́в первозда́ннаго, / спасе́ от сме́рти ду́ши на́ша.

И отпуст.

На литургии

Блаженны перваго канона, песнь 3-я на 4, и втораго, 6-я на 4.

Тропарь пророка, глас 4:

Во пло́ти А́нгел, / проро́ков основа́ние, / вторы́й Предте́ча прише́ствия Христо́ва, Илия́ сла́вный, / свы́ше посла́вый Елиссе́еви благода́ть / неду́ги отгоня́ти / и прокаже́нныя очища́ти, / те́мже и почита́ющим его́ то́чит исцеле́ния.

Кондак пророка, глас 2:

Проро́че и прови́дче вели́ких дел Бо́га на́шего, / Илие́ великоимени́те, / веща́нием твои́м уста́вивый водото́чныя о́блаки, / моли́ о нас еди́наго Человеколю́бца.

Прокимен, глас 4: Ты еси́ иере́й во век, / по чи́ну Мелхиседе́кову.

Стих: Рече́ Госпо́дь Го́сподеви моему́: седи́ одесну́ю Мене́, до́ндеже положу́ враги́ Твоя́ подно́жие ног Твои́х.

Соборное послание Иаковле, зачало 57А (Иак 5:10–20).

Бра́тие, о́браз приими́те злострада́ния и долготерпе́ния, проро́ки, и́же глаго́лаша и́менем Госпо́дним. Се блажи́м терпя́щыя. Терпе́ние И́овле слы́шасте и кончи́ну Госпо́дню ви́десте, я́ко многоми́лостив есть Госпо́дь и щедр. Пре́жде же всех, бра́тие моя́, не клени́теся ни не́бом, ни земле́ю, ни ино́ю ко́ею кля́твою, бу́ди же вам е́же ей, ей, и е́же ни, ни, да не в лицеме́рие впаде́те. Злостра́ждет ли кто в вас, да моли́тву де́ет; благоду́шствует ли кто, да пое́т. Боли́т ли кто в вас, да призове́т пресви́теры Церко́вныя, и да моли́тву сотворя́т над ним, пома́завше его́ еле́ем во и́мя Госпо́дне, и моли́тва ве́ры спасе́т боля́щаго, и воздви́гнет его́ Госпо́дь, и а́ще грехи́ бу́дет сотвори́л, отпу́стятся ему́. Испове́дайте у́бо друг дру́гу согреше́ния и моли́теся друг за дру́га, я́ко да исцеле́ете: мно́го бо мо́жет моли́тва пра́веднаго поспешеству́ема. Илия́ челове́к бе подобостра́стен нам, и моли́твою помоли́ся, да не бу́дет дождь, и не одожди́ по земли́ ле́та три и ме́сяц шесть. И па́ки помоли́ся, и не́бо дождь даде́, и земля́ прозябе́ плод свой. Бра́тие, а́ще кто в вас заблу́дит от пути́ и́стины, и обрати́т кто его́, да весть, я́ко обрати́вый гре́шника от заблужде́ния пути́ его́ спасе́т ду́шу от сме́рти и покры́ет мно́жество грехо́в.

Аллилуия,глас 4.

Стих: Моисе́й и Ааро́н во иере́ех Его́ и Саму́ил в призыва́ющих И́мя Его́.

Евангелие от Луки, зачало 14 (Лк 4:22–30).

Во вре́мя о́но, дивля́хуся наро́ди о словесе́х благода́ти, исходя́щих из уст Иису́совых, и глаго́лаху: не Сей ли есть сын Ио́сифов? И рече́ к ним: вся́ко рече́те Ми при́тчу сию́, врачу́, исцели́ся сам, ели́ка слы́шахом бы́вшая в Капернау́ме, сотвори́ и зде, во оте́чествии Свое́м. Рече́ же: ами́нь, глаго́лю вам, я́ко ни кото́рый проро́к прия́тен есть во оте́чествии свое́м. Пои́стинне же глаго́лю вам: мно́ги вдови́цы бе́ша во дни Илиины́ во Изра́или, егда́ заключи́ся не́бо три ле́та и ме́сяц шесть, я́ко бысть глад вели́к по всей земли́. И ни ко еди́ней их по́слан бысть Илия́, то́кмо в Саре́пту Сидо́нскую к жене́ вдови́це. И мно́зи прокаже́ни бе́ху при Елиссе́и проро́це во Изра́или, и ни еди́н же от них очи́стися, то́кмо Неема́н Сириани́н. И испо́лнишася вси я́рости в со́нмищи, слы́шавшии сия́. И воста́вше изгна́ша Его́ вон из гра́да, и ведо́ша Его́ до верху́ горы́, на не́йже град их со́здан бя́ше, да бы́ша Его́ низри́нули. Он же проше́д посреде́ их, идя́ше.

Причастен: В па́мять ве́чную бу́дет пра́ведник, / от слу́ха зла не убои́тся. / Аллилу́иа,