Праздничная Минея (на цсл., гражданский шрифт, с ударениями) - [590]

Ин. Ирмос: Царя́ Небе́снаго, / Его́же пою́т вои́ А́нгельстии, / хвали́те и превозноси́те во вся ве́ки.

Припев: Святы́й проро́че Бо́жий Илие́, моли́ Бо́га о нас.

И́же вся ве́дый, я́ко Бог, бу́дущих и бы́ти хотя́щих ра́зум, / тебе́, Илие́, я́ко ве́рну су́щу вверя́ет / и дале́че су́щая, я́ко близ, показу́ет.

Благочести́вым дерзнове́нием вжили́в ум твой, блаже́нне проро́че, / прорица́еши разстоя́щаяся, я́ко близ су́щая, всечестны́й проро́че.

Благослови́м Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, Го́спода.

Очи́стив от вся́кия скве́рны, Боже́ственный проро́че, твой ум, / тем и весь свят был еси́, / к Боже́ственному све́ту всех наставля́я.

И ныне,Богородичен: Его́же родила́ еси́, Сло́во, па́че сло́ва, Богороди́тельнице Чи́стая, / о нас моли́, ве́рно чту́щих Тя.

Хва́лим, благослови́м, покланя́емся Го́сподеви,/ пою́ще и превознося́ще во вся ве́ки.

Катавасия: О́троки благочести́выя в пещи́ / Рождество́ Богоро́дичо спасло́ есть, / тогда́ у́бо образу́емое, / ны́не же де́йствуемое, / вселе́нную всю воздвиза́ет пе́ти Тебе́: / Го́спода по́йте дела́ / и превозноси́те Его́ во вся ве́ки.

Песнь 9

Ирмос: Я́же пре́жде со́лнца свети́льника Бо́га возсия́вшаго, / пло́тски к нам прише́дшаго, / из боку́ Деви́чу неизрече́нно воплоти́вшая, / Благослове́нная Всечи́стая, / Тя, Богоро́дице, велича́ем.

Припев: Святы́й проро́че Бо́жий Илие́, моли́ Бо́га о нас.

Нетре́нное челове́ки ше́ствие на земли́ пожи́в, / ми́лотию струю́ Иорда́нскую Фесви́тянин преше́д, ору́жник возду́шный, / неботе́чное соверши́ стра́нное ше́ствие Ду́хом.

Благоче́стия ре́вностию Фесви́тянин опаля́емь, на огнезра́чней колесни́це взима́ется, / ми́лоть же све́рже, е́юже, утаи́тися не возмо́же Елиссе́й, оде́явся, / прие́млет Боже́ственную благода́ть.

Открове́нне Богови́дец Фесви́тянин с Моисе́ем зрит, / я́же о́ко не ви́де, и у́хо не слы́ша, и на се́рдце челове́к земноро́дных не взы́де, / воплоще́нна Го́спода, на Фаво́ре Вседержи́теля.

Богородичен: Напра́снаго дре́вняго отя́тельницу осужде́ния и прама́тере исправле́ние, / Ю́же ро́да к Бо́гу вину́ присвое́ние, к Зижди́телю мост, / Тя, Богоро́дице, велича́ем.

Ин. Ирмос: Вои́стинну Богоро́дицу, / Тя испове́дуем, / спасе́ннии Тобо́ю, Де́во Чи́стая, / с Безпло́тными ли́ки Тя велича́юще.

Припев: Святы́й проро́че Бо́жий Илие́, моли́ Бо́га о нас.

Заре́ю невеще́ственною Живонача́льныя Тро́ицы, проро́че Илие́, обожа́емь, / тем тебе́ вси к Бо́гу о мíре моли́твенника приво́дим, блаже́нне.

На земли́ тя А́нгела позна́хом, Боже́ственный проро́че, / и на Небеси́ отню́д челове́ка Бо́жия, я́коже и Сам Госпо́дь рече́: / поне́же Илия́ челове́к же́сток еси́, согреша́ющу Изра́илю терпе́ти не мо́жеши, / взы́ди ты ко Мне, да Аз до́ле сни́ду.

Слава: На земли, Боже́ственный проро́че, я́ко безплотен, пожил еси́ / и ны́не, на Небеса возносим, со ангельскими лики ликов ствуеши; / нас свыше назирай, поющих тя, блаже́нне.

И ныне,Богородичен: Но́сиши на объя́тиях Бо́га, нося́щаго вся́ческая, / и пита́еши Пита́теля, Чи́стая, нам уподо́бльшася, / Его́же моли́ лю́дем Твои́м дарова́ти всех лю́тых избавле́ние.

Катавасия: Всяк земноро́дный / да взыгра́ется, Ду́хом просвеща́емь, / да торжеству́ет же Безпло́тных умо́в естество́, / почита́ющее свяще́нное торжество́ Богома́тере, / и да вопие́т: / ра́дуйся, Всеблаже́нная, / Богоро́дице Чи́стая Присноде́во.

Светилен. Подобен: Све́те неизме́нный:

Свет, на о́гненней четвероко́нней колесни́це / небоше́ственна тя показа́вый ору́жника, Илие́, не пожре́ вконе́ц: / огнь бо язы́ком о́гненным привле́кл еси́ ни́зу и изсуши́л еси́ ту́чи.

Слава: На Небе́сныя круги́ о́гненною колесни́цею возне́слся еси́, / ны́не твою́ соверша́ющий па́мять ве́рно назира́я, я́ко Све́та близ сый, / свет мы́сленный нам дава́й.

И ныне,Богородичен: И́же от Бо́га мíрови пода́нным благи́м Ты вина́ была́ еси́, Богоро́дице, / но и ны́не моли́ о о́бщем спасе́нии благопреме́ннаго Бо́га.

На хвалитех стихиры на 6, глас 8. Подобен: Что вас нарече́м:

Егда́ ты, проро́че чу́дный, / Бо́гу доброде́телию и житие́м чи́стым / сраствори́вся с Ним, о́бласть прие́м, / тварь по ра́зуму изме́рил еси́, / и две́ри дожде́вныя во́лею затвори́л еси́, / и свы́ше огнь низве́л еси́, / и враги́ погуби́л еси́. / Моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

Ре́вностию Госпо́днею распала́емь, / беззако́нныя цари́ ты изобличи́л еси́ я́ве, / сту́дныя свяще́нники ты умори́л еси́ те́пле, / вжег огнь в воде́, блаже́нне, / пи́щу же неде́ланную источи́л еси́ / и во́ды Иорда́нския ми́лотию твое́ю пресе́кл еси́. / Моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

Егда́ ты, проро́че, показа́л еси́ / на земли́ я́ко вои́стинну ю́же на Небеси́ жизнь, / жи́знию су́щею в тебе́ соста́вною обогате́яся, / о́трока ме́ртва твои́м вдохнове́нием воскреси́л еси́, / сме́рти кроме́ на ле́та лу́чша пребыва́еши, / на колесни́цу о́гненну всел еси́, / на высоту́ возвыша́емь. / Моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

Ины стихиры, глас 1, самогласны. Германа:

Илия́ ревни́вый и страсте́й самоде́ржец / на возду́се носи́м бя́ше днесь, / всемíрнаго таи́нник спасе́ния начина́тель. / О, сла́вы честны́я, / е́йже сподо́бися небопа́рный проро́к / и проро́ков изря́дное удобре́ние! / Сей бо во пло́ти а́нгел / и безпло́тен челове́к показа́ся исправле́ньми. / Его́же хва́ляще, рцем: / заступи́ нас, му́дре, в день су́дный.