Православные таинства (Беседы о мире и человеке) - [9]

Православие, став господствующей религией, было вынуждено включить в культ некоторые славянские обряды, пользовавшиеся популярностью у населения Руси: христианское рождество сопровождалось «языческими» обрядами в честь Коляды, святочными гаданиями. Весенний праздник славян масленица существовал, несмотря на попытки борьбы с ним. Праздник лета остался в народе как праздник Ивана Купалы и сопровождался обрядовыми действиями, ничего общего не имеющими с христианством, и так далее. Так что действительно народ сохранил, несмотря на почти тысячелетнее господство православия в России, народные обычаи и праздники дохристианские, связанные с культом природы, с хозяйственной жизнью землепашцев.

Но к народным традициям и обычаям никак нельзя отнести обряд, или таинство, как его называют православные богословы, крещения, поскольку и содержание и форма этого обряда целиком отражают лишь мистические представления христианства, ничего общего не имеющие с реальными потребностями человека.

Православие, навязанное силой русскому народу, затем силою же поддерживалось самодержавием. Так, в 1649 году вышло «Уложение государя, царя и великого князя Алексея Михайловича», свод законов, в котором 1-я глава называлась «О богохульниках и церковных мятежниках», а первая статья гласила: «Будет кто иноверцы, какия ни будь веры, или Русской человек, возложит хулу на господа бога и спаса нашего Иисуса Христа, или на рождшую его пречистую владычицу нашу богородицу и приснодеву Марию, или на честный крест, или на святых его угодников: и про то сыскивать сыски накрепка. Да будет то сыщется про то до пряма: и того богохульника обличив, казнить, сжечь». Как видим, царизм в духе того времени не останавливался перед физическим уничтожением выступавших против религии. Но, может быть, «просвещенные» монархи изменили отношение к православию? Посмотрим «Свод законов уголовных» Российской империи 1857 - 1866 годов, действовавший вплоть до Великой Октябрьской революции. Статья 176 гласит: «Кто дерзнет публично в церкви с умыслом возложить хулу на славимого в единосущной троице бога, или на пречистую владычицу нашу богородицу и приснодеву Марию, или на честный крест господа бога и спаса нашего Иисуса Христа, или на бесплотные силы небесные, или на святых угодников божиих и их изображения, тот подвергается: лишению всех прав состояния и ссылке в каторжную работу в рудниках на время от 12 лет», а статья 177 предусматривает за то же преступление, совершенное «хотя и не публично и не в многолюдном собрании, но однако же при свидетелях», к лишению всех прав состояния и ссылке на поселение в отдаленнейшие места Сибири.

Статья 178 касается тех, «кто в публичном месте, при собрании более или менее многолюдном, дерзнет с умыслом порицать христианскую веру или православную церковь, или ругаться над священным писанием или святыми таинствами, тот подвергается лишению всех прав состояния и ссылке в каторжную работу на заводах на время от шести до восьми лет». Вот каким образом «поддерживалось» у русского народа «почитание» православия, священного писания и святых таинств. И глумлением над памятью тех, кого силой заставляли исполнять требования православия, звучит утверждение о том, что таинство крещения является русским народным обычаем, традицией.

Верить или не верить в бога - это частное дело каждого гражданина. Но зачем же лицемерить перед собой и перед другими, пытаясь выдать за народные традиции то, что народ заставляли делать, используя карательные силы?

ТАИНСТВО КРЕЩЕНИЯ

Крещение - таинство, совершенно необходимое для спасения. Бог не допустит в обитель блаженства никого, кто хоть раз в жизни не ощутил на своем затылке струи холодной воды. Вода эта имеет силу смыть с ребенка великий грех, который искуплен сыном божиим и был совершен за несколько тысячелетий до того, как родители ребенка задумали произвести его на свет.

П. Гольбах

Обряд крещения православие считает одним из главных таинств, исповедание которого обязательно для верующего и поэтому внесено в символ веры: «Исповедую едино крещение во оставление грехов».

Поскольку по церковным установлениям родители к обряду крещения не допускаются, то, по-видимому, небезынтересно для них будет рассмотрение того, в чем же заключается этот обряд и почему самые близкие для ребенка люди - отец и мать - не участвуют в нем.

Для того чтобы получить ответ на этот вопрос, рассмотрим по порядку все элементы ритуала крещения в православном культе. До начала крещения производится ряд действий, составляющих подготовительную часть обряда. Они описываются катехизисом следующим образом: «Приступающему к крещению предварительно дается имя в честь какого-либо святого. Затем читаются молитвы оглашения, в которых призывают страшного для демонов Иисуса Христа, молят об отогнании их от приступающего к крещению. После этого оглашенный обращается на запад и троекратно отрекается от сатаны и всех его дел, дует и плюет на сатану, выражая тем презрение к нему и решение не иметь с ним ничего общего.

Отрекшись от дьявола, оглашенный обращается к востоку, к Христу, и дает обет веровать в него и служить ему. После этого он или его восприемник читает символ веры». На этом подготовка к крещению закончена. Что же должны обозначать все перечисленные действия?