Православные таинства (Беседы о мире и человеке) - [5]

Религиозные обряды, таким образом, приобретают социальную функцию, подменяя действительную деятельность человека, направленную на достижение реальных целей, выполнением обрядов, создающих видимость деятельности. Символическая форма действий, составляющая сущность обрядов, позволила религии подменить первоначальное реальное их содержание иллюзорным, ничего общего не имеющим с действительным обеспечением потребностей человека и общества. Религиозные обряды стали составной частью духовного воздействия церкви на людей.

Для усиления эмоционально-психологического воздействия на верующих ритуальная, культовая часть обрядов тщательно разрабатывалась. Магические действия, производимые священниками, сопровождаются музыкой, хоровым пением, коллективным молением, создающими видимость участия всех верующих в исполнении обряда. Средствами архитектуры, художественным оформлением культовых помещений создается внешняя обстановка, соответствующим образом настраивающая верующего. В то же время возникает требуемая психологическая установка, усиливающая эмоциональное воздействие обряда, сосредоточивающая внимание верующих на сверхъестественной сущности всего происходящего во время его совершения. С помощью обрядов церковь обеспечивает также потребность верующих в общении с другими людьми, создавая видимость единения их для достижения единой цели - спасения души. Имеет значение и удовлетворение их эстетических чувств. В результате исполнение обряда приносит верующим эмоционально-психологическую разрядку, усиливаемую воспитываемой с детства привычкой, которая со временем у некоторых становится потребностью.

Особую роль православная церковь отводит семи религиозным обрядам, выделяемым как таинства. Она утверждает, что в отличие от других религиозных обрядов, установленных церковью, таинства являются богоучрежденными, то есть их выполнение и священнодействия, производимые при совершении таинств, установлены непосредственно богом, а сами таинства учреждены Христом. В результате совершения таинств верующему якобы передается божественная благодать, божественная милость, обеспечивается сверхъестественное содействие в его жизни. При этом в совершении таинства незримо участвует «святой дух», одна из трех ипостасей, как их называют богословы, бога. При совершении священником магических действий якобы «под видимым образом сообщается верующим невидимая благодать».

Как и другие религиозные обряды, христианские таинства складывались в течение столетий, в процессе формирования религиозной организации - христианской церкви, изменялись и дополнялись под воздействием перемен в социальных условиях жизни конкретного общества.

Исторически первыми христианскими таинствами были крещение и причащение, ритуал которых сложился в основных чертах в течение I - II веков нашей эры. В III веке в практику христианства вошло священство, когда из числа верующих выделилась особая группа профессиональных служителей культа: пресвитеров, епископов, которым приписывалось свойство «священства», состоящее в том, что священник обладает особой «благодатью святого духа», позволяющей ему выступать от имени самого бога.

В IV - V веках церковь ввела обряды покаяния, миропомазания, брака, елеосвящения, исполнение которых не могло происходить без участия священника. Таким образом, сложилась система из семи обрядов, которые в XIII веке католической церковью были обозначены как таинства. Позже эти таинства с некоторыми отличиями в ритуале и в истолковании их значения были приняты и православием. С помощью таинств церковь включает в сферу своего воздействия все значительные события в жизни человека: рождение, бракосочетание, смерть, болезни, осуществляет контроль за деятельностью человека, подчиняя своему влиянию всю жизнь и деятельность верующего, его волю и образ мыслей.

Через таинства церковь осуществляет вмешательство и в общественную жизнь, общественные отношения, освящает существующий порядок.

Несмотря на утверждение о «богоучрежденности» таинств, церковь вынуждена была вносить изменения как в ритуал, так и в истолкование их значения применительно к конкретным историческим условиям. Но в любом случае основой таинства является вера в магическую связь со сверхъестественными силами, оказывающими влияние на жизнь человека и не зависящими от его практической деятельности. В дальнейшем мы более подробно разберем то, каким образом осуществляется с помощью таинств влияние церкви на верующих, как формировался их ритуал, якобы утвержденный богом. Здесь мы только отметим, что в процессе формирования религий обычаи превращались в обряды, обрядам придавалось религиозное значение, и, наконец, некоторые религиозные обряды стали выделяться как таинства.

Религия использовала в своих целях социальную функцию обычаев и обрядов: закрепление общечеловеческого опыта в определенных формах, выражение эмоционального значения важных событий в жизни человека и общества. Но эти функции были искажены религией. С помощью религиозных обрядов и таинств церковь утверждает в сознании людей иллюзорное представление о мире и роли человека в нем, пытается увести человека с пути активной борьбы за преобразование мира, закрепить в сознании людей мысль о бессилии человека перед сверхъестественными силами, определяющими не только его жизнь, но и пути развития общества в целом. Вместо реальных ценностей общества религия предлагает человеку иллюзорные ценности «божественной благодати», которые он получит после смерти, в потустороннем мире.