Православное учение об антихристе и элистинская ересь - [3]

Кроме того, он очарует весь мир своим выдающимся благочестием:

Явит себя антихрист кротким, милостивым, исполненным любви, исполненным всякой добродетели; признают его таким и покорятся ему по причине возвышеннейшей его добродетели те, которые признают правдою падшую человеческую правду и не отреклись от нее для правды Евангелия.

Да, высочайшая (внешняя) нравственность даже в наше извращенное время остается очень ценным и уважаемым качеством. И это позволит антихристу уловить в свои сети даже и некоторых из избранных (cм. Матф., 24:24). Как я уже писал ранее, маггиды, для усиления эффекта дополнительно «опускают» сейчас всех, кого только можно, чтобы никто не мог сравниться с грядущим гением из гениев. Однако, на самом деле, это будет самый жуткий злодей в истории человечества, как пишет святитель Игнатий:

Воображение человеческое бессильно для представления себе злодея, каким будет антихрист; несвойственно сердцу человеческому, даже испорченному, поверить, чтобы зло могло достичь той степени, какой оно достигнет в антихристе.

Причина сильного влияния антихриста на человеков будет заключаться в его адском коварстве и лицемерстве, которыми искусно прикроется ужаснейшее зло в его необузданной и бесстыдной дерзости, в обильнейшем содействии ему падших духов, наконец, в способности к творению чудес, хотя и ложных, но поразительных.

……..

Лукавые духи, разосланные по вселенной, будут возбуждать в человеках общее возвышеннейшее мнение об антихристе, общий восторг, непреодолимое влечение к нему.

При таком раскладе единственным способом противостояния антихристу может быть только стяжание благодати Св.Духа. Это позволит уклониться от всеобщей прелести, позволит обрести правый разум и увидеть всё так, как есть на самом деле. «Чистый гойский разум» — свободный, прежде всего, от спасительной благодати, напротив — увлечет несчастных в погибель. Это объясняет св. апостол Павел:

за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи (2 Фессалоник. 2: 10–11)

(продолжение)

Просматривая опубликованное SSаловым«письмо Патриарху», я обратил внимание на приведенное там высказывание одного из крупных деятелей зарубежного раскола, архиепископа Аверкия (Таушева):

^{Архиепископ РПЦЗ Аверкий (Таушев) (1906 – 1976)}

«Слуги сатаны или, что одно и то же, слуги грядущего антихриста пользуются духовной слепотой большинства современных людей и упрямо и настойчиво делают свое дело с поистине сатанинской энергией. И специальными усилиями, и всеми доступными способами, с помощью тех средств, которые попали под их контроль, они привлекают к себе последователей, которые сознательно или бессознательно, желая того или не желая, сотрудничают с ними, создавая в мире условия и обстоятельства, подходящие для очень близкого пришествия антихриста, как владыки всего мира и господина всего человечества… Основная задача служителей грядущего антихриста состоит в том, чтобы разрушить старый мир со всеми его представлениями и «предрассудками», с тем, чтобы построить на его месте новый мир, способный принять своего приближающегося «нового господина», который займет в глазах людей место Христа…»

Эти слова просто великолепно подходят к тем цитатам из святых отцов 19 века, что я приводил в своих постах выше, и говорят об очень глубоком знакомстве архиепископа Аверкия со святоотеческой традицией.

Меня вообще крайне заинтересовал этот деятель. Я решил проглядеть его труды и обнаружил, что тема о последних временах и антихристе затрагивалась им практически постоянно. На мой взгляд это наиболее «эсхатологичный» автор русского зарубежья. Причём, писавший строго в рамках церковно–святоотеческого предания. Также я обнаружил его почитание у зарубежников как праведника, что является очень ценным фактом, тем более позволяющим мне воспользоваться его голосом, голосом из «вражеского» стана (отмахнувшись от элистинских выпадов про «красных старцев»).

Его проповеди о конце мира весьма показательны и ценны тем, что раскрывают типичную особенность христианского мироощущения, высказанного ещё апостолом:

Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаем из того, что последнее время.(1Иоан.2:18)

То же самое происходит и сейчас. В течении XX/начала XXI века это ощущение осталась точно таким же как и в конце XIX/начале XX века. Мы живём с тем же самым напряжением, тревожным предчувствием и ожиданием вот–вот наступающего коллапса, как апостолы, как и наши благочестивые предки и духоносные старцы.

Ценны слова арх.Аверкия ещё и тем, что утверждают несомненную истину: никто и никогда из исповедующих Православную веру, даже находясь в расколе, не дерзнёт отменить антихриста, т.к. по его словам:

…учение об Антихристе, на ряду с прочими важнейшими догматами христианства, входило в состав первоначального апостольского благовествования и, таким образом, составляло неотложный предмет первого верования христианского

…

Учение об Антихристе, как об одном определенном лице, человеке, мы находим во множестве мест Священного Писания. И древняя вселенская Церковь устами многих великих Отцев и учителей исповедывала учение об Антихристе, как о единоличном человеке, и это учение в то время было столь твердо и несомненно всеми признаваемо, что даже