Правители Зла: Полезные знания о руководящих органах - [3]

"Нет, я родом из Нового Орлеана."

"У меня много кузенов в Новом Орлеане", - просиял я. Он, казалось, немного нервничал.

"Да, имя Саусси там не безвестно, - сказал он."

"Один из моих кузенов живет в Новом Орлеане", - сказал я и назвав его имя.

"Он твой кузен? Он и я были рукоположены вместе."

"Рукоположены? " - спросил я: "Мой кузен - священник-иезуит? Вы иезуит?"

"Да", - сказал мой обвинитель, теперь уже заметно взволнованный. "Знаешь, мне, возможно, придется взять самоотвод...."

"У меня есть идея получше - снимите обвинение."

"О нет, я не могу этого сделать."

Диалог внезапно был прерван голосом судебного пристава, объявившего, что заседание суда началось.

Итак, мой обвинитель Джон Маккун был иезуитом! Средства массовой информации, которых кормит с ложечки его прокуратура, уже заклеймили меня "протестующим против налогов". Что происходило? Неужели иезуиты снова преследуют протестантов?

Я вообще не протестовал против налогов. Я просто раскрыл некоторые истины о налоговом и денежном законодательстве и осмелился на них настаивать.

Как и в случае с гугенотами и теми истинами, которые они открыли о христианстве, власти были оскорблены. Разве не странно, что нас – моих предков и меня – заклеймили как антиобщественных, отвратительных людей, которые нарушают хороший порядок, осмеливаясь протестовать? Было ли это религиозным преследованием? Неужели моя позиция в отношении истины была настолько оскорбительной, что Папа послал одного из своих воинов без меча, чтобы убить меня? А потом был суд. Обвинение против меня было выдвинуто 31 июля, в день праздника святого Игнатия Лойолы, отца-основателя Общества Иисуса (Орден Иезуитов). Согласно догмату Римского литургического календаря, любое дело, начатое в день праздника святого, особенно достойно внимания святого.

В течение следующих 11 месяцев произошла странная серия тайных разбирательств. Оправдательные доказательства игнорировались или подавлялись. Были прокурорские нарушения, которые суд оправдал. Когда я попытался избежать последствий ошибок, то был наказан. Прецеденты подобного "судебного паровоза" можно было найти в анналах римской инквизиции, которая, как я узнал, была введена иезуитами в 1542 году. Неужели это была американская инквизиция? Все это время налоговая служба, Джон Маккун и СМИ продолжали называть меня "протестующим против налогов". Иногда они называли меня "уклоняющимся от уплаты налогов".

В конце концов, присяжные оправдали меня по обвинению в умышленном непредставлении налоговых деклараций за 1978 и 1979 годы. Но за 1977 год они подтвердили обвинение, и высший суд поддержали их вердикт. Это был всего лишь проступок. Последний обвиняемый в моем округе, осужденный по тому же обвинению, был приговорен к шести неделям заключения. Но суд приговорил меня к году заключения, максимально допустимому по закону. Это произошло из-за того, что прокурор назвал моим "нераскаявшимся". Некоторые говорят, что мне следовало бы плакать крокодильими слезами и обещать исправиться. Но это было бы игрой. Как вы можете раскаиваться в том, чего не должны были делать?

Когда я просмотрел длинный список прокурорских нелепостей, я решил, что меня наказывают за что-то, что не связанно с налоговыми декларациями. Я был наказан за то, что осветил один конституционный вопрос, который ни один суд в США не будет в полной мере рассматривать – денежный вопрос.

Еще в конце 1970х я обнаружил, что правительство нарушает право каждого американца на экономику, свободную от колебаний денежных ценностей. Я написал книгу "Чудо на главной улице: спасение себя и Америки от финансового краха" (1980), в которой сравнил американские деньги, которые соответствовали требованиям Конституции – золотые и серебряные монеты – с американскими деньгами, используемыми в настоящее время – банкнотами, компьютерными записями и жетонами из недрагоценных металлов. Используемые деньги не только уступали конституционным деньгам, но и были введены без конституционной поправки. Поскольку наши ценности были выражены в незаконных денежных единицах, то мы стали незаконной нацией. Качество жизни следует за качеством денег. Я призвал народ взять на себя инициативу по давлению государственных чиновников с целью восстановления той денежной системы, которая установлена Конституцией. Конечной наградой будет здоровое общество. Социальная активность сотворила бы чудо.

Люди очень быстро все поняли. Активисты начали отстаивать экономические права различными способами. Чтобы помочь и задокументировать их работу, я выпустил "The Main Street Journal". Публикуемая более или менее ежемесячно, MSJ подробно сообщала об интересных, иногда пугающих последствиях активности в области экономических прав.

К июлю 1984 года моя книга и мой журнал вошли в растущую библиографию исторических и юридических материалов, связанных с денежным вопросом. Я выступал по всей стране и проводил хорошо посещаемые семинары в Теннесси. На нашей стороне была история. Создатели Конституции единогласно проголосовали против такой денежной системы, которая разрушает современную Америку и единогласно проголосовали за систему, которую мы защищали. Закон был на нашей стороне. Верховный суд никогда не утверждал, что незаконная денежная система Америки является конституционной. Нам противостоял субъект, который больше всего выигрывал от незаконных денег – руководящие органы.