Правильное разделение Слова - [91]
Идеи этих трех авторов: Буньяна, Мейера и Пентекоста, - натолкнули меня на мысль нарисовать план
«ПРЕКРАСНОГО ДВОРЦА»,
со всеми его залами, лестницами, залами, общими комнатами и личными палатами, с их духовным значением, во «Дворце Человеческой Души», и так образно представить «Шаги Христианской Жизни».
Пилигрим приближается к «Прекрасному Дворцу» по широкой вымощенной тропе
ОБЛИЧЕНИЯ
(Ин. 8:9. Деян. 2:37),
которая расширяется в круглую мостовую
ПРОЩЕНИЕ
(Деян. 13:38),
которая полностью простирается вдоль круглых ступеней
ПОКАЯНИЯ
(Деян. 2:38. 2Кор. 7:10),
поднявшись по которым, Пилигрим должен пройти
КРЫЛЬЦО ИСПОВЕДАНИЯ
(Мат. 10:32-33. Рим. 10:9-10),
которое простирается по всей ширине спереди Дворца и ограждено везде, кроме того места, где к нему ведут ступени. Знание, что Бог простил людей и все, что нужно – это примириться с Ним, необходимо для того, чтобы приводить людей к покаянию. 2Кор. 5:18-20. Вот теперь мы готовы войти во Дворец.
22 ДВЕРЬ.
«Дверь» есть ХРИСТОС, который сказал о Себе: «Я есмь ДВЕРЬ; кто войдет МНОЮ, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет». Ин. 10:9. Павел ту же истину излагает следующим образом: «Потому что ЧЕРЕЗ НЕГО и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе (Святом Духе)». Еф. 2:18. Парадная дверь Христос ведет в
23 ВЕСТИБЮЛЬ
«НОВОГО РОЖДЕНИЯ», если вы не пройдете его, вы не сможете вступить во владение Дворцом, поскольку : «Если кто не родится от воды (Слова) и Духа (Святого Духа), НЕ МОЖЕТ ВОЙТИ в Царствие Божие». Ин. 3:5. «Вестибюль Нового Рождения» ведет в
24 ХОЛЛ ОПРАВДАНИЯ.
Из этого «Холла» есть доступ во все внутренние помещения Дворца через двери и лестницы на первом этаже он заканчивается более широким Холлом или комнатой, в которой находится главная лестница. Этот Холл освещается свыше и известен, как Холл
МИРА С БОГОМ.
Над открытым «Камином» в этом обширном Холле написаны слова:
«Итак,
ОПРАВДАВШИСЬ ВЕРОЮ, МЫ ИМЕЕМ
МИР С БОГОМ
через
ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА».
Рим. 5:1.
Первая комната, в которую мы входим, справа от «Холла Оправдания», пройдя «Вестибюль Нового Рождения», - это
25 ГОСТИНАЯ СЕРДЕЧНОГО ПОКОЯ.
Над входной дверью в «Гостиную» находятся слова:
«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и
Я УСПОКОЮ ВАС».
Мат. 11:28.
«Гостиная» обставлена легкими стульями и роскошными диванами, а над камином висит аллегорическая картина на слова пророка: «И каждый из них будет как защита от ветра и покров от непогоды, как источники вод в степи, как ТЕНЬ ОТ ВЫСОКОЙ СКАЛЫ В ЗЕМЛЕ ЖАЖДУЩЕЙ». Ис. 32:2. В другом конце комнаты находится картина Елима, места покоя Израиля после освобождения из Египта, где Дети Израиля подкрепились под семьюдесятью финиковыми деревьями и где было двенадцать источников воды. Прекрасная музыка, игра на самых мелодичных инструментах, в сопровождении самых нежных голосов, витает в атмосфере этой комнаты, то близкая и громкая, то тихая и отдаленная, как вечерний перезвон из какой-нибудь далекой колокольни, призывая поклониться, наполняя душу миром и заставляя слушателя позабыть всякую усталость и тоску и представить, будто он вошел в «покой, который еще остается для народа Божия». Евр. 4:9 (KJV).
С другой стороны «Холла Оправдания» расположена
26 ОРУЖЕЙНАЯ.
Над входной дверью написаны слова:
«ПОДВИЗАЙСЯ ДОБРЫМ ПОДВИГОМ ВЕРЫ».
1Тим. 6:12.
В этой комнате хранятся многие орудия войны, которыми пользовались слуги Божии в древние времена. Здесь можно увидеть «Жезл Моисеев», «Молот и Кол», которыми Иаиль убила Сисару; «Кувшины, Трубы и Светильники», с помощью которых Гедеон обратил в бегство воинства Мадианитян; «Воловий Рожон», которым Самегар убил 600 человек; «Челюсть», которой Самсон уничтожил 1000 Филистимлян, и последние, но не менее значительные, «Праща и Камень», с помощью которых Давид убил Голиафа в Гефе. Там хранятся также другие реликвии, как, например, «Рога Овна», «Платки», чтобы исцелять больных, «Кувшин», в котором вдова хранила масло, и т. д.
Однако эта комната предназначена главным образом для того, чтобы поставлять оружие и броню Христианским воинам, и там можно найти множество шлемов, мечей, щитов, нагрудников, опоясаний и обуви. «Потому что наша брань не против крови и плоти, но против «Начальств», против 'Властей', против 'Мироправителей Тьмы' Века сего, против 'ДУХОВ ЗЛОБЫ' ПОДНЕБЕСНОЙ». Поэтому мы должны полностью облечься во
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Предлагаемая читателю книга посвящена истории взаимоотношений Православной Церкви Чешских земель и Словакии с Русской Православной Церковью. При этом главное внимание уделено сложному и во многом ключевому периоду — первой половине XX века, который характеризуется двумя Мировыми войнами и установлением социалистического режима в Чехословакии. Именно в этот период зарождавшаяся Чехословацкая Православная Церковь имела наиболее тесные связи с Русским Православием, сначала с Российской Церковью, затем с русской церковной эмиграцией, и далее с Московским Патриархатом.
Книга известного церковного историка, доктора исторических наук, преподавателя Санкт-Петербургской духовной академии Михаила Витальевича Шкаровского посвящена тысячелетнему духовному подвигу русского монашества на Афоне. В ней использовано большое количество неизвестных ранее архивных документов, прежде всего из архива русского Свято-Пантелеимонова монастыря. Святая Гора Афон на протяжении многих веков занимала особое место в истории России, Православной Церкви. В 2016 году торжественно отмечается тысячелетие русского монашества на Святой Горе, в связи с чем изучение его истории приобретает особую актуальность. Рекомендуется преподавателям и студентам богословских учебных заведений и светских гуманитарных вузов, историкам и религиоведам, а также широкому кругу читателей, интересующихся историей Русской Православной Церкви и Святой Горы Афон.
Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия. С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел. Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Что скрывала гностическая шкатулка, обнаруженная накануне Великой Французской революции на территории некогда существовавшего командорства тамплиеров в Эссаруа в Бургундии; какая тайна объединяла сановников Ордена Храма, во время ареста содержавшихся в донжоне Кудре замка Шинон и оставивших в 1308 году на стене донжона свои загадочные граффити; каким образом храмовники оказались связанными с мандеями, последователями Иоанна Крестителя (Йоханана Ха-Матвиля). Все это и многое другое освещается в расследовании военного историка Владимира Ткаченко-Гильдебрандта и произведениях трех франкоязычных авторов XIX-го столетия – Проспера Миньяра, Йозефа фон Гаммера-Пургшталя и Жюля Луазелёра, впервые переведенных на русский язык.
В предлагаемый сборник вошли статьи Святителя Луки Крымского (в миру Валентина Феликсовича Войно-Ясенецкого), опубликованные в «Журнале Московской Патриархии». Завершает книгу библиография с перечнем основных книг, статей, воспоминаний о Святителе Луке, а также с перечнем его медицинских сочинений…