Правильное разделение Слова - [17]
3. «СЛАВНОЕ» ЕВАНГЕЛИЕ
2Кор. 4:4; 1Тим. 1:11.
«СЛАВНОЕ ЕВАНГЕЛИЕ» - это та фаза Евангелия «Благодати Божией», которая говорит о Нём, пребывающем во СЛАВЕ и ПРОСЛАВИВШЕМСЯ, и приводящем многих сынов В СЛАВУ. Евр. 2:10. Оно особо говорит о Его Втором Пришествии и в особенности утешает тех, кто ожидает ЯВЛЕНИЯ ЕГО СЛАВЫ (Тит. 2:13), и в отношении именно этого Евангелия Сатана, «Бог Века Сего», особенно стремится «ослепить умы» тех, кто не верит в Пре-Миллениальное пришествие Господа. 2Кор. 4:3-4.
4. «ВЕЧНОЕ» ЕВАНГЕЛИЕ
Отк. 14:6.
Это Евангелие будет провозглашено непосредственно перед «Судами Чаш», ангелом. Это единственное Евангелие, вверенное ангелу. Оно не является ни Евангелием «Царства», ни Евангелием «Благодати». Суть этого Евангелия не СПАСЕНИЕ, но СУД: «Убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо НАСТУПИЛ ЧАС СУДА ЕГО».
Это «Благая Весть» для Израиля и всех, проходящих через «огни Суда», поскольку она провозглашает, что все их беды вскоре закончатся в Суде и Уничтожении Антихриста и его последователей. Оно призывает людей поклониться Богу как «ТВОРЦУ», а не как «Спасителю», и так же названо и в Пересмотренной версии: «ВЕЧНОЕ ЕВАНГЕЛИЕ», Евангелие, провозглашённое от Эдема, потом Патриархами и Пророками, это не «Вечное Евангелие» в том смысле, что оно спасает людей в течение всей вечности. Суть этого Евангелия – не «Покайтесь» или «делай это», «делай то», а «УБОЙТЕСЬ БОГА и ВОЗДАЙТЕ ЕМУ СЛАВУ; ибо НАСТУПИЛ ЧАС СУДА ЕГО, и ПОКЛОНИТЕСЬ СОТВОРИВШЕМУ НЕБО И ЗЕМЛЮ, И МОРЕ И ИСТОЧНИКИ ВОД». Таким образом мы видим, насколько важно различать Евангелия, не только по их посланиям, но и по времени, к которому они предназначены, в противном случае будут возникать недоразумения и лжеучения. См. схему «Четыре Евангелия». Стр. 60.
Есть также «ИНОЕ БЛАГОВЕСТВОВАНИЕ» (Гал. 1:6-12, 2Кор. 11:4), это не другое Евангелие, и его отвергает Павел. Это извращение истинного Евангелия, и оно имеет множество соблазнительных форм, и в основном оно учит, что «ВЕРЫ» НЕ ДОСТАТОЧНО для Спасения, и она не может удерживать и совершать, и, таким образом, оно выдвигает «ДОБРЫЕ ДЕЛА». Кол. 2:18-23, Евр. 6:1, 9:14. Апостол Павел произнёс страшную «Анафему» на проповедников и учителей этого Евангелия. Гал. 1:8-9.
4
ДВА ПРИШЕСТВИЯ
Внимательный читатель Ветхого Завета заметит, что есть две линии пророчеств о Мессии. Первая линия описывает Его, как
СТРАДАЮЩЕГО СПАСИТЕЛЯ
1. ВРЕМЯ Его Первого Пришествия. Дан. 9:25.
2. МЕСТО Его Рождения. Мих. 5:2 (Лук 2:4).
3. Его НЕПОРОЧНОЕ ЗАЧАТИЕ. Ис. 7:14 (Мат. 1:18).
4. Его ПОМАЗАНИЕ СВЯТЫМ ДУХОМ. Ис. 61:1 (Ин. 1:32-34).
5. Он был ПРЕЗРЕН и УМАЛЕН (KJV отвергнут), МУЖ СКОРБЕЙ и изведавший БОЛЕЗНИ. Ис. 53:3. (Мат. 26:36-39).
6. ПРОДАН за 30 серебряников. Зах. 11:12 (Мат. 26:15).
7. ПРЕДАН другом. Пс. 40:10 (Мат. 26:49-50).
8. ОСТАВЛЕН Своими Учениками. Зах. 13:7 (Марк 14:27).
9. Его ОБВИНЯЛИ «Лжесвидетели». Пс. 34:11 (Мат. 26:59-60).
10. На Него ПЛЕВАЛИ, Его БИЧЕВАЛИ. Ис. 50:6 (Марк 14:65).
11. Его ПРИГВОЗДИЛИ ко Кресту. Пс. 21:17 (Лук. 23:33).
12. Он ТЕРПЕЛ НАСМЕШКИ на Кресте. Пс. 21:8-9. (Мат. 27:39-40).
13. ТЕРПЕЛ СИЛЬНЫЕ СТРАДАНИЯ. Пс. 21:15. (Лук. 22:44).
14. Был РАСПЯТ с разбойниками. Ис. 53:12 (Марк 15:27-28).
15. ПОГРЕБЁН, как богатый человек. Ис. 53:9 (Мат. 27:57-60).
Вторая линия пророчеств говорит о Мессии, как о
ПРОСЛАВЛЕННОМ ЦАРЕ
1. Он должен быть «ОТРАСЛЬЮ ПРАВЕДНОЙ». Иер. 23:5-8.
2. Он должен владеть «ЦАРСТВОМ». Дан. 2:44. Дан. 7:13-14.
3. Он должен править на «ПРЕСТОЛЕ ДАВИДОВОМ». 1Цар. 7:16. Ис. 9:6-7.
4. Он должен управлять народами «ЖЕЗЛОМ ЖЕЛЕЗНЫМ». Пс. 2:6-9.
5. Его царствование должно быть СЛАВНЫМ. Пс. 71:1-20. Ис. 2:1-4. Ис. 32:1-4, 15-20. Зах. 14:16-21.
Это всего лишь немногие из множества пророчеств Ветхого Завета о грядущем Мессии.
Пётр говорит (1Пет. 1:10-11), что Ветхозаветные пророки не видели разницы между «Страданиями» и «Славой» Христа. Иными словами они не видели, что между «КРЕСТОМ» и «ВЕНЦОМ» есть «ВРЕМЕННОЙ ПРОМЕЖУТОК», покрывающий «Нынешнюю Диспенсацию», и что «Крест» будет предшествовать «Венцу». Именно по этой причине религиозные лидеры, жившие в дни Христа, отвергли Его. Но для нас это не может быть оправданием. Мы живём по эту сторону «Креста», и можем легко различить все пророчества, которые уже исполнились во время «Первого Пришествия» Христа от тех, что напоминают о «Втором Пришествии». Из этого становится ясно, что «Первое Пришествие» Христа, важное само по себе, не является «доктринальным центром» Писаний, то есть, «Первое Пришествие» Христа не является центром круга, который содержит всю доктрину, а является одним из фокусов эллипса, в котором второй фокус – «ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ». См. схему «Два Пришествия», стр. 64.
На этой схеме «Первое Пришествие» обозначено «КРЕСТОМ», а «Второе Пришествие» – «ВЕНЦОМ». Между «Пришествиями» – «СТОЛ», который указывает назад, на «Крест», и вперёд, на «Венец».
