Правильное исламское воспитание с детства до совершеннолетия - [40]

13 Речь идёт о пяти обязательных молитвах: фаджр (рассветная), зухр (полуденная), 'аср (предвечерняя), магриб (закатная), 'иша (ночная).

5. Советы и указания 125

Посланник Аллаха ,общаясь с ребёнком, относился к нему как к полноценной личности. Сподвижник Сахль ибн Са'д рассказывал, что однажды Посланнику Аллаха принесли напиток и он попил. При этом справа от него сидел мальчик, а слева — взрослые мужчины. Посланник Аллаха спросил мальчика: «Разрешаешь ли ты мне отдать эту чашу им?»14Мальчик сказал: «Нет, клянусь Аллахом, я никому не уступлю то, что полагается мне от тебя!» И Посланник Аллаха отдал чашу ему [аль-Бухари; Муслим].

Подобные фразы дают ребёнку почувствовать, что он не пустое место, что его слова имеют вес. Посланник Аллаха показал мальчику (это был Ибн Аббас), что уважает его право, несмотря на то, что он ребёнок, и дал ему понять, что поступит так, как он скажет: если он разрешит отдать чашу взрослому, он так и сделает, а если он не разрешит, чаша будет передана ему, поскольку это его право. А когда мальчик сказал, что не откажется от своего права, Посланник Аллаха поступил так, как он пожелал, то есть отдал чашу ему. У ребёнка, к которому относились с таким уважением, были все причины, чтобы быть уверенным в себе15. Стоит отме-

14Поскольку мальчик сидел справа от Посланника Аллаха , Пророке должен был отдать чашу ему, поскольку полагается давать сначала тому, кто справа.

15Посланник Аллаха не отказался соблюдать право мальчика под предлогом того, что на собрании присутствовали люди старшего возраста. Своим действием Посланник Аллаха подал остальным пример уважения к людям и соблюдения их прав вне зависимости от возраста. Нетрудно представить, какой душевный подъём испытал мальчик, видя такое отношение к себе со стороны Посланника Аллаха . Очевидно, что такой подход самым благоприятным образом сказывается на нравственности и поведении детей.

126 Глава вторая. Период вступления в сознательный возраст

тить, что Ибн 'Аббас проявил уважение к старшим, обосновав свою позицию и сказав в своё оправдание: «Я никому не уступлю то, что полагается мне от тебя!»

10. Удерживать от неправильного. Известно, что, согласно Шариату, ребёнок до достижения совершеннолетия не несёт ответственности за свои поступки и что, если он совершит нечто запретное с точки зрения Шариата, это не запишется в его свитке с дурными делами. Несмотря на это, воспитатели должны стараться удерживать ребёнка от неправильных с точки зрения религии поступков. Если воспитатель закрывает глаза на то, что делает ребёнок, под предлогом того, что он ещё несовершеннолетний и потому не отвечает перед Аллахом за свои поступки, ребёнок может привыкнуть делать то, что ислам запрещает или объявляет нежелательным, и оставшуюся часть жизни проведёт без пользы, будучи не в состоянии избавиться от вредных привычек, приобретённых в детские годы, и они погубят его.

Ибн аль-Каййим сказал: «Когда ребёнок достигнет сознательного возраста, его следует держать подальше от собраний, участники которых предаются пустым и порицаемым развлечениям и делают неугодное Аллаху: слушают музыку, смотрят на непристойное, совершают нововведения и произносят скверные речи, потому что, если он привыкнет ко всему этому в юности, ему трудно будет отвыкнуть от этого, и его покровителю будет очень трудно вытащить его оттуда, ведь изменение привычек — сложнейшее из дел, требующее от человека изменить свою натуру, а освободиться из-под власти собственной натуры крайне сложно».

К сожалению, сегодня ложное и неправильное может подобраться к ребёнку тысячами разных путей. Это могут быть безнравственные, непристойные журналы, спут-

5. Советы и указания 127

никовое телевидение, Интернет, низкосортная литература, «бульварная» пресса и так далее. Разумеется, воспитатель может следить за тем, чтобы в его доме ничего подобного не появлялось. Но он не должен забывать о том, что ребёнок может ознакомиться с подобными материалами иным путём: например, отправившись в гости к другу, он может взять у друга журнал или диск и принести домой. Это подтверждает необходимость контроля со стороны воспитателя. Воспитатель не должен пускать дело на самотёк, думая: «Он ещё мал и всё равно ничего не понимает. И вообще он хороший и воспитанный мальчик». Кроме того, воспитатель должен следить за тем, с кем дружит ребёнок.

11. Воспитывать снисходительность и справедливость.К хорошим качествам, которые необходимо прививать ребёнку, относятся снисходительность и умение прощать. В Коране и Сунне мы находим много указаний на то, что эти качества относятся к числу наиболее благих и достойных. Однако снисходительность не должна выливаться в попустительство, смиренное принятие несправедливости и притеснения, привычку терпеть унижение, не пытаясь восстановить справедливость.

Коран проповедует терпение и прощение. Всевышний Аллах сказал: «Но если кто простит и установит мир, то его награда будет за Аллахом» (сура 42 «Совет», аят 41). Всевышний Аллах также: «А если кто-то проявит терпение и простит, то ведь в этих делах надлежит проявлять реши