Правильное исламское воспитание с детства до совершеннолетия - [30]
а потому смотрите, кого берёте в друзья!»[ат-Тирмизи; Абу Дауд; Ахмад].
2. Трудности
В этот возрастной период ребёнок сталкивается примерно с теми же трудностями, что и в предшествующий ему. И если воспитатель прикладывает достаточно усилий, то чаще всего с возрастом эти негативные явления исчезают сами собой. Однако в этом возрасте появляются новые трудности и проблемы, основной причиной которых становится общение ребёнка вне дома. Наибольшую опасность представляет попадание ребёнка в плохую компанию, следствием чего становится, как правило, появление целого ряда вредных привычек, и в их числе курение, просмотр непристойных журналов, фильмов и другой подобной видео- и компьютерной продукции.
2. Трудности 95
Необходимо объяснить ребёнку, что дружить нужно с теми, от кого можно получить пользу и благо, тогда как другая дружба бесполезна и нередко становится причиной разочарования. Следует привести соответствующие примеры и веление Посланника Аллаха выбирать для дружбы верующих людей10. Кроме того, воспитателю следует поближе познакомиться с друзьями своего ребёнка, чтобы знать, с кем он дружит, а также научить его, что он не должен без разрешения воспитателя брать у друга книги, журналы, диски и так далее.
Воспитатель также должен время от времени посещать школу, в которой учится его ребёнок, и разговаривать с учителями, спрашивая о поведении и успеваемости ребёнка. Воспитатель также должен стараться, чтобы ребёнок видел его во время его визита в школу, и знал, что воспитатель интересуется его делами и спрашивает о нём учителей. Однако при этом воспитатель должен остерегаться шпионить за ребёнком под предлогом того, что он желает знать о ребёнке всё, дабы контролировать и корректировать его поведение. Привычка шпионить за людьми порицаема, и Всевышний Аллах запретил это, и Его Посланник запретил это, а то, что запрещено Шариатом, не может быть полезным — напротив, оно несёт в себе вред или же вред от него больше пользы.
И вместо того чтобы рыться в школьном портфеле ребёнка в его отсутствие, попросите его, как только он придёт домой, когда рядом нет его братьев и сестёр, открыть портфель и показать вам, что там. Это в случае, если у воспитателя есть основания для подозрений. Если в более раннем воз-
10 Хадис об этом приводит Ахмад.
96 Глава вторая. Период вступления в сознательный возраст
расте ребёнок привык говорить правду, он не станет лгать и теперь, став старше. Возможно, что, почувствовав искренность вашей заботы о нём, он не только покажет вам книги, журналы и диски, которые взял у друзей, но и попросит вас высказать своё мнение: стоит ему это читать или смотреть или лучше сразу вернуть всё это владельцам?
Однако что делать воспитателю, если он действительно нашёл у ребёнка книги и журналы, которые совершенно не подходят для детей? Лучше всего ограничиться увещеванием, ясно и доходчиво объяснив ребёнку, какой вред заключает в себя вся эта продукция. Ни в коем случае нельзя ругать его или бить, тем более если ребёнок принёс домой нечто подобное впервые. Важно отметить, что воспитатель должен не просто запретить ребёнку смотреть подобные фильмы или читать подобные книги, но и предложить достойную замену.
3. Методы и средства
В дополнение к упомянутым в предыдущей главе воспитательным методам и средствам — разумеется, с учётом возраста — можно использовать следующие.
1. Воспитание посредством событий. Это один из основных методов исламского воспитания. Происходящие события используются для закрепления определённых ценностей, связанных с ними. Этот метод воспитания даёт глубокое понимание и производит сильное впечатление. Многие коранические аяты были ниспосланы после определённых событий и являются, по сути, комментариями к ним. Эти аяты можно считать наглядным примером воспитания посредством событий.
3. Методы и средства 97
Вспомним одно из важных событий в жизни Посланника Аллаха и сподвижников — клевету, которую распространили лицемеры об 'Аише (да будет доволен ею Аллах). Это событие стало часть воспитания исламского общества, поскольку способствовало закреплению важных ценностей, и если бы веления и запреты не были связаны с событием, то и воздействие их на души верующих не было бы столь сильным. Поэтому Всевышний Аллах и сказал об этом происшествии, несмотря на то что оно было тяжким для верующих: «Не считайте это злом для вас. Напротив, это благо для вас» (сура 24 «Свет», аят 11).
И если мы обратимся к Сунне, то увидим, что Посланник Аллаха также часто применял этот метод. Он не просто говорил о бренности мира и о том, что в действительности он не имеет никакой ценности, но и использовал разные происшествия, чтобы приблизить эту истину к пониманию верующих.
Сподвижник Джабир ибн Абдуллах (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт, что однажды Посланник Аллаха в окружении людей проходил через рынок и увидел валявшегося там дохлого козлёнка с очень маленькими ушами. Он взял его за ухо и сказал: «Кто из вас купит это за дирхем?» Люди ответили: «Мы бы нисколько не заплатили за него, что нам с ним делать?» Посланник Аллаха
В XIX веке ислам исчез из поля зрения европейцев и американцев. Лишь немногие соприкасались с мусульманским миром, живя в далёких колониях. Романтические сказки ещё хранили, правда, воспоминание о турецких войнах, но в реальной истории, стоящей под знаком мощного развития техники, исламские государства как бы не участвовали, их роль казалась незначительной. При этом забывалось, что ещё совсем недавно Европа лишь чудом избежала опасности быть покоренной исламом. В 1453 пал Константинополь, который был оплотом христианства на Боспорском проливе.
Большинство из нас непростительно мало знают об исламе — религии, которую исповедуют четверть населения планеты. Ислам — законченное совершенное учение с собственными священными текстами и системой ценностей, нравственными принципами и их воплощением в повседневной жизни. Цель нашей книги — познакомить читателей с основами ислама, его историей и эволюцией, присущими ему незыблемыми принципами, четкой концепцией человеческой личности, жизни и смерти.
Специфика и ценность данной книги состоят в том, что она рассматривает некоторые проблемы исламской цивилизации в критериях исторического, культурного и национального самосознания. Она рассматривает различные аспекты исламской цивилизации не как «экспонат» музея всемирной истории, а как существенный аспект самого себя. Отсюда переплетение теологического, исторического и философского уровней в рассмотрении и понимании исламской цивилизации как определённой модели самопознания в традициях современной иранской мысли.Книга состоит из множества исследований, посвященных двум аспектам: творческому познавательному духу исламской цивилизации и проблемам цивилизационных альтернатив.
Перед вами — увлекательная книга о пророке Мухаммеде. Прочитав ее, вы узнаете много не только о самом Мухаммеде, но и об Аравии, арабах и о тех временах, в которых он жил. В книге подробно излагается биография Мухаммеда, описываются его родные, его рождение, его младенческие и отроческие годы, его путешествия и подвиги, наружность и характер Мухаммеда и взгляд на его пророческую деятельность.
В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.