Правильное исламское воспитание с детства до совершеннолетия - [17]

4. Воспитание посредством приучения. Частое повторение каких-то слов или действий делает их привычными для человека. Привычка — вторая натура, и привычное действие уже не кажется сложным. Как сказал поэт:

3. Методы и средства 55

Привыкай к благонравию, ибо поистине

Видел я: человек любит то, что привычно...

Поэтому приучение относится к числу важных воспитательных средств. Оно требует от воспитателя терпения и настойчивости, поскольку приучение предполагает многократное повторение и требует наблюдения и контроля. Когда действие превращается в привычку, ребёнок совершает его в нужное время без напоминаний и побуждений. Мусульманин, привыкший говорить «аль-хамду ли-Ллях» после того, как чихнёт, делает это всякий раз, когда чихает, даже если при этом он думает о чём-то другом. Поэтому в хадисе сказано: «Добро — привычка, а зло проникает в сердце только [через наущения Шайтана исобственной души], и кого Аллах любит, тому Он даёт понимание религии» [Ибн Хиббан].

А сподвижник Ибн Мас'уд сказал: «Следите за те, чтобы ваши дети совершали молитву и приучайте их к благому, ибо, поистине, благо требует приучения» [аль-Байхакы].

Му'авия сказал: «Приучайте себя к благому» [Ахмад].

И в своих фетвах Посланник Аллаха побуждал взрослых приучать детей к благому. В одном из хадисов говорится, что женщина подняла ребёнка, показав Посланнику Аллаха ,спросила: «Зачтётся ли ему хадж?» Он ответил: «Да. А тебе будет награда» [Муслим].

Это был маленький ребёнок, который, возможно, вообще не понимал, что такое хадж, и не имел представления о его обрядах. Тем не менее Посланник Аллаха одобрил его приучение к благому делу и поощрил мать ребёнка, сообщив, что её ждёт награда за то, что она делает для своего ребёнка.

Во времена Посланника Аллаха женщины приходили в мечеть вместе с детьми, и, хотя те порой начинали плакать во время молитвы, Посланник Аллаха не запрещал им

56 Глава первая. Период до вступления в сознательный возраст

приводить детей в мечеть. Вместо этого он заботился о них и старался не затягивать молитву, чтобы не причинять неудобств матерям этих детей. Вероятнее всего, целью в данном случае было как раз приучение детей к посещению мечети.

5. Воспитание посредством личного примера. Наглядный пример, как известно, лучших всяких слов и эффективнее всех наставлений, потому что он подтверждает сказанное на деле. Поэтому если воспитатель будет воплощать ценности, которые желает привить ребёнку, это избавит его от необходимости в долгих разъяснениях, побуждениях, уговорах и так далее. Неизменная правдивость воспитателя значит для ребёнка больше, чем целые лекции на тему «Правдивость и её ценность», особенно если читающий ему эту лекцию сам далёк от правдивости или не даёт ребёнку возможности увидеть, как он, воспитатель, применяет это качество на практике.

Имам аш-Шафи'и (да помилует его Аллах) подчёркивал важность личного примера в воспитании детей. Обращаясь к Абу Абд-ас-Самаду (воспитателю детей Хару-на ар-Рашида), он сказал: «Пусть первым, с чего ты начнёшь исправление детей повелителя верующих, будет исправление тобой самого себя, потому что они смотрят на мир твоими глазами, и им будет казаться благим то, что ты считаешь благим, и им будет казаться скверным то, что кажется скверным тебе...»

Мусульманский учёный Ибн аль-Джаузи сказал, разъясняя, насколько важно, чтобы слова воспитателя совпадали с его делами: «Я встречал шейхов, уровень знаний которых был различным, однако самым полезным оказывалось для меня общение с тем из них, кто поступал согласно своему знанию, даже если другие знали больше, чем он. Мне доводилось встречать знатоков хадисов, которые знали

3. Методы и средства 57

наизусть много хадисов, но при этом позволяли себе злословить о людях под предлогом заключений о степени их надёжности как передатчиков, и брали плату за чтение хадисов, и спешили ответить на вопрос, чтобы сохранить свой авторитет, даже если ответ их был ошибочным. И мне довелось встретить 'Абд-аль-Ваххаба аль-Анматы, который придерживался пути наших праведных предшественников. На его собраниях я никогда не слышал злословия, и он никогда не требовал платы за чтение хадисов, и, когда я читал ему хадисы, смягчающие сердца, он подолгу плакал. А я тогда был совсем молод, и плач его делал своё дело в моём сердце... Он был похож на тех шейхов, сообщения о которых дошли до нас. И мне довелось встретить Абу Ман-сура аль-Джаваликы. Он был молчаливым, а когда говорил, тщательно подбирал слова, и знания его были основательными и глубокими. Бывало, ему задавали простой вопрос, ответить на который мог даже юнец, а он не отвечал на не-го до тех пор, пока не убеждался в правильности ответа, который собирался дать. Он много постился и много молчал. И знакомство с этими двумя принесло мне больше пользы, -чем знакомство с другими. И я понял, что действие — луч-шее доказательство, чем слова».

Если слова воспитателя всегда подтверждаются его делами, это приносит огромную пользу ребёнку, даже когда речь идёт о мирских делах. В наше время, если воспитатель постоянно останавливается на красный свет светофора, это оказывается более действенным воспитательным средством, чем долгие речи, разъясняющие важность следования сигналам светофора, особенно когда разъяснения эти даёт воспитатель, который сам этим сигналам не следует. И если ребёнок видит, что воспитатель помогает бедным и старается облегчить положение нуждающихся, это побуждает его под-