Правильное исламское воспитание с детства до совершеннолетия - [15]

1. Воспитание посредством реальных поучительных историй. К методам, которые преподавателю следует применять, относятся увлекательные истории. Воспитатель выбирает реальные истории, то есть истории из жизни, которая даёт воспитателю богатейший материал, помогающий привить ребёнку прекрасные нравственные качества —

3. Методы и средства 49

правдивость, честность, обязательность, смелость, привычку помогать нуждающимся, сострадание и жалость к неимущим, уважение к старшим и так далее. Воспитатель, желая вложить в ребёнка что-то хорошее, приводит одну-две истории на соответствующую тему, и эти истории помогают закрепить в сознании ребёнка нужное качество.

Полезно обратиться к жизнеописанию Пророка и биографиям выдающихся мусульман, в первую очередь сподвижников: в этих источниках можно без труда обнаружить множество реальных историй, прекрасно способствующих закреплению качеств, которые мы как воспитатели желаем ' видеть в своём ребёнке. Реальные истории всегда оказывают на человека более сильное воздействие, нежели вымышленные, — как раз потому, что они реальные и их герои — живые люди.

Всевышний Аллах приводит в Коране множество разных историй, имеющих огромное воспитательное значение. Посланник Аллаха также рассказывал своим сподвижникам много историй. Супруга Пророка Аиша . также рассказывала ему историю о взаимоотношениях супругов в прошлые времена, и когда она закончила рассказывать, Пророк сказал: «Я для тебя как Абу Зар' для Умм Зар'»[аль-Бухари; Муслим].

Воспитательное значение историй очевидно. Их рассказывают не только для развлечения или чтобы скоротать время, но, как сказал Всевышний Аллах: «В повествовании о них содержится назидание для обладающих разумом. Это — не вымышленный рассказ» (сура 12 «Юсуф», аят 111). Это подтверждает важность использования историй в качестве воспитательного средства.

Некоторые воспитатели используют не только реальные, но и вымышленные истории. Однако такие истории долж-

50 Глава первая. Период до вступления в сознательный возраст

ны быть написаны таким образом, чтобы повышать нравственность и вкладывать в сознание и сердце ребёнка одобряемые и проповедуемые исламом убеждения и моральные нормы и побуждать к достойному поведению. Если же говорить об историях, которые пропагандируют противоречащие исламу убеждения и навязывают чуждые ему обычаи и традиции, то таких историй следует избегать, даже если они интересно написаны и несут в себе мощный эмоциональный заряд. Не стоит говорить: мол, возьмём то полезное, что есть в этой истории, а потом объясним ребёнку, что в ней неправильно и ошибочно. Потому что в этом возрасте ребёнок подобен чистому листу, и записывать на этом листе нужно только хорошее и правильное, а иначе для него всё смешается.

Также необходимо избегать фантастических историй, вроде историй про человека, который забрался в чрево птицы и перемещался таким образом с места на место, подглядывая за людьми в их дворцах и домах. Во-первых, это действие — подглядывание за другими — порицаемо само по себе. А во-вторых, подобные истории отдаляют ребёнка от реальности и уводят его в выдуманный мир, заставляя его представлять то, чего на самом деле не бывает, а это порой оказывает негативное влияние на ребёнка.

Что же касается вымышленных историй без элементов фантастики, то есть историй о том, чего не было, но что в принципе возможно и не противоречит устройству нашей Вселенной, то их вполне можно использовать в воспитании ребёнка, если эти истории подтверждают исламские ценности и не противоречат им.

Воспитание посредством целенаправленной игры. Ребёнку нужно доставлять радость и удовольствие, ему нужно расслабление и веселье, и это бесспорно. И целена-

3. Методы и средства 51

правленные игры с ребёнком — одно из лучших средств для достижения этой цели. Однако роль игры не должна сводиться только к расслаблению и веселью. Игра имеет большое воспитательное значение, поскольку способствует правильному формированию личности ребёнка. Игра укрепляет и оздоравливает тело ребёнка, развивает его мышление, расширяет горизонты общения и социального взаимодействия, приучает ребёнка к коллективной деятельности, терпеливому преодолению трудностей и препятствий, способствует формированию некоторых полезных навыков. Известно, что, постепенно приучая подросших детей к посту, первые мусульмане давали им игрушки, чтобы отвлечь их от мыслей о еде и помочь им перетерпеть голод.

Передают, что ар-Рубаййи' бинт Му'аввиз сказала: «Однажды утром в День 'Ашура Посланник Аллаха отправил в находившиеся вокруг Медины селения ансаров глашатая возвестить: "Пусть тот, кто постился с утра, доведёт пост до конца, а тот, кто с утра не постился, пусть соблюдает пост до конца Дня". И после этого мы соблюдали пост в этот день сами и заставляли поститься наших детей. Мы делали для них игрушки из шерсти, а когда кто-нибудь из них начинал плакать, требуя еды, мы давали ему такую игрушку, которая отвлекала ребёнка, пока не наступало время разговения» [аль-Бухари].