Правильное исламское воспитание с детства до совершеннолетия - [16]

А в другой версии говорится: «Мы делали для них игрушки из шерсти и брали их с собой, и, когда они просили еды, Мы давали им игрушку, и они занимались ею, пока не заканчивалось время поста» [Муслим].

В те времена мусульмане также использовали игрушки, когда учили девочек заботиться о детях. Аища передаёт: «Однажды Пророк зашёл ко мне, когда я играла с игрушка-ми. Приподняв занавеску, он спросил: "Что это, о 'Аиша?" Я ответила: "Игрушки, о Посланник Аллаха..."» [Ибн Хиббан].

52 Глава первая. Период до вступления в сознательный возраст

Ибн Хаджар сказал: «Этот хадис приводят в качестве доказательства того, что разрешается изготавливать куклы и игрушки в виде живых существ, чтобы девочки играли с ними. Это исключение из общего запрета создавать изображения живых существ. Этого мнения твёрдо придерживался 'Ияд, передавая его от большинства учёных. Они также разрешили продавать игрушки с целью приучения девочек с малых лет к домашним делам и заботе о детях».

Наши праведные предшественники осознавали важность игры в жизни детей и не мешали им играть. Передают что однажды аль-Хасан, направляясь к своему дому, увидел, как мальчики играют на крыше дома. А с ним был его сын Аб-дуллах, который запретил им делать это. Но аль-Хасан сказал: "Оставь их, ибо игра — их весна"» [Ибн Абу ад-Дунья].

Посланник Аллаха ,проходя мимо играющих детей, приветствовал их и не запрещал им играть.

Анас передаёт, что Посланник Аллаха ,проходя мимо играющих детей, приветствовал их [Муслим].

Бесспорно, игр, которые противоречат исламу или внушают ребёнку негативное отношение к религии, следует избегать, даже если они интересны и нравятся детям. Кроме того, следует остерегаться опасных игр, в результате которых ребёнок может получить травму.

Необходимо правильно планировать активность ребёнка. Игра не должна занимать время, отведённое для других ежедневных занятий. Особую осторожность нужно проявлять в отношении компьютерных игр, в которые дети могут играть часами, что крайне негативно отражается на их здоровье, ослабляя зрение и портя осанку. Кроме того, просиживая дни напролёт перед экраном компьютера, ребёнок лишает себя необходимой физической активности, движения, не говоря уже о том, что многие из этих игр губитель-

3. Методы и средства 53

но влияют на психику ребёнка, являются аморальными по своей сути, не способствуют формированию у ребёнка правильных убеждений, хороших привычек, высокой нравственности и не учат ребёнка достойному поведению.

Не во все игры ребёнок может играть дома, поскольку некоторые из них требуют пространства, которое найдётся не в каждом доме. Следовательно, чтобы поиграть в такие игры, ребёнку нужно отправиться в подходящее место — на площадку, стадион, корт и так далее. Такие игры требуют наблюдения взрослых, потому что ни один воспитатель не знает, что может случиться с ребёнком в его отсутствие. И история Юсуфа наглядно подтверждает это. Братья Юсуфа пришли к отцу и попросили: «Отпусти его завтра с нами, пусть он позабавится и поиграет, а мы будем оберегать его» (сура 12 «Юсуф», аят 12). Все мы знаем, с каким умыслом это было сказано и чем всё закончилось...

Важно отметить, что детская речь несовершенна и дети часто ошибаются — неправильно произносят буквы или, запутавшись, меняют их местами и произносят слово неправильно. Многие воспитатели поддразнивают ребёнка и подшучивают над ним, повторяя за ним эти исковерканные слова. Это несомненная ошибка, особенно если воспитатель делает это часто. Реагировать подобным образом — значит усиливать негативное явление, и желание пошутить и посмеяться вместе с ребёнком в данном случае не может быть оправданием. Напротив, воспитатель должен произнести букву или слово правильно, чтобы помочь ребёнку сделать свою речь правильной.

Если ребёнку ещё нет пяти лет и он допускает подобные Ошибки не часто, то это не следует считать отклонением от нормы. Если же ребёнок старше и по-прежнему делает мно-

54 Глава первая. Период до вступления в сознательный возраст

го ошибок в своей речи, то, это может свидетельствовать о каком-нибудь отклонении в развитии ребёнка, поэтому лучше показать его логопеду.

3. Воспитание посредством опыта. Многие думают, что ставят опыты и проводят эксперименты только в лабораториях, и используются они лишь для проверки или подтверждения научных теорий. В действительности же опыты можно успешно использовать и в воспитании детей, то есть в том, что имеет отношение скорее к миру эмоций и чувств, а не к миру материальному. В связи с этим уместно будет вспомнить историю отца, который посредством опыта доказал сыновьям, что единство — это сила. Он дал им прутья и велел им попробовать сломать один прут, что они без труда сделали. А потом он велел им сломать пруты, собранные в пучок, и они не смогли сделать этого. Подобный опыт можно провести и в наше время, позволив ребёнку сделать соответствующие выводы. Предлагая ребёнку проделать подобный опыт, воспитатель достигает сразу двух целей. Во-первых, он доносит до ребёнка важную информацию: «Сила — в единстве, и слабый человек может обрести силу, если объединится со своими братьями». Во-вторых, воспитатель приучает ребёнка анализировать разные явления и делать выводы. Подобные опыты помогают воспитателю закрепить в сознании ребёнка определённые ценности. Однако необходимо избегать опасных предметов и веществ, потому что иначе ребёнок может попробовать повторить опыт в отсутствие воспитателя, и эта попытка повлечёт за собой негативные последствия.