Правильное исламское воспитание с детства до совершеннолетия - [19]

Видеомагнитофон и компьютер также могут оказать большую помощь воспитателю в обучении ребёнка хорошим манерам и коррекции его поведения. В наше время

3. Методы и средства 61

разработано множество компьютерных программ, помогающих развитию речи, а также приобретению полезных навыков и знаний в разных областях, в том числе и в области религии.

Важно отметить, что эти программы должен подбирать воспитатель, а не ребёнок, причём к их выбору следует подходить очень серьёзно, поскольку цель в данном случае — воспитание и получение пользы, а не просто приятное для ребёнка времяпрепровождение.

Поэтому так важно, чтобы выпуском подобной продукции занимались специалисты в области образования и воспитания, а не все желающие заработать таким способом.

4. Поощрение и наказание

Побуждение мусульманина к исполнению велений Всевышнего, то есть совершению обязательного и желательного, и соблюдению Его запретов, то есть отдалению от всего запретного и нежелательного, основывается на привлечении и устрашении. Поощрение и наказание относятся к средствам привлечения и устрашения и являются одним из методов воспитания, потому что они — воспитание для того, к кому применяются. Я вынес их в отдельную тему по причине их важности, дабы уделить им должное внимание.

Поощрение

Бесспорно, ребёнок нуждается в поощрении с целью побуждения его к определённым словам и действиям. У детей слабая воля, и им трудно устоять перед соблазном, и в то же время их выносливость и способность к терпению ограничены, поэтому им требуется стимул.

62 Глава первая. Период до вступления в сознательный возраст

Поощрение бывает как моральное, так и материальное, и в воспитании требуется и то, и другое, особенно когда речь идёт о данной возрастной категории.

Если воспитатель обещал ребёнку определённую награду, он должен исполнять свои обещания, потому что в противном случае он своим поведением может нанести большой ущерб воспитанию ребёнка: во-первых, ребёнок утратит доверие к воспитателю из-за нарушаемых обещаний, а во-вторых, он может начать поступать так же, следуя примеру воспитателя, и давать обещания, а потом не выполнять их. Дабы не ставить самого себя в трудное положение, воспитатель должен избегать обещаний, которые он не в силах исполнить, а также обещаний, исполнение которых сопряжено с большими трудностями. Кроме того, воспитатель не должен обещать ребёнку большое вознаграждение — например, большую сумму денег или путешествие на самолёте — а иначе потом ему придётся искать повод, чтобы взять своё слово назад и избежать исполнения необдуманного обещания.

К сожалению, некоторые воспитатели не видят ничего зазорного в том, чтобы солгать ребёнку этого возраста. Они обещают ребёнку что-нибудь, чтобы заставить его совершить какое-нибудь действие или, напротив, воздержаться от какого-нибудь действия. При этом у них нет намерения исполнять свои обещания. Это большая ошибка. Во-первых, потому что такому воспитателю у Аллаха будет записываться ложь. Во-вторых, ребёнок утратит доверие к воспитателю. Об этом говорил и Посланник Аллаха .

Абдуллах ибн Амир передаёт, что мать позвала его, сказав: «Иди сюда, я дам тебе кое-что». Пророк спросил: «Что ты хотела дать ему?»Она ответила: «Финики». Тогда Посланник Аллаха сказал: «Если бы ты ничего не дала ему, тебе была бы записана ложь»[Абу Дауд].

4. Поощрение и наказание 63

И Посланник Аллаха сказал: «Если кто-то сказал ребёнку: "На вот, возьми", а потом ничего не дал ему, то это — ложь»[Ахмад].

Некоторые воспитатели вместо того, чтобы вообще отказаться от лжи, стараются смягчить её и снять с себя моральную ответственность за обещания, которые они дают ребёнку, чтобы побудить его к определённым действиям, но не собираются выполнять. Они прибавляют в конце своего обещания: «Ин ша'а Ллах» — мол, я же сказал: «Если Аллах пожелает», а значит, я не солгал и не нарушил обещания, просто Аллах пожелал иного. Однако такой подход также имеет негативные последствия. Прекрасные и важные слова «ин ша'а Ллах» — «если пожелает Аллах» — начинают ассоциироваться у ребёнка с обещаниями, которые никогда не исполняются, и может кончиться тем, что ребёнок, в очередной раз услышав обещание, сопровождаемое неизменным «ин ша'а Ллах», скажет: «Только давай без "ин ша'а Ллах"!»

Воспитатель должен произносить эти слова, только когда, давая обещание, он намерен его выполнить. В этом случае, если по каким-то причинам он не сможет выполнить обещание, это будет не его вина и не будет никаких оснований обвинять его в невыполнении обещаний, потому что он произносит эти слова не в качестве оправдания, а в надежде, что у него будет возможность выполнить обещание. В этом случае никаких негативных ассоциаций у ребёнка не возникнет, и он поймёт, что «ин ша'а Ллах» говорят, когда собираются что-то сделать, потому что Всевышний Аллах распоряжается всем и всё происходит только в соответствии с Его волей.

Для детей этого возраста материальное вознаграждение зачастую имеет большее значение, нежели моральное, хотя

64 Глава первая. Период до вступления в сознательный возраст