Правила жизни от Альберта Эйнштейна - [15]

Но природа приобщает нас не только к искусству простоты, как указывал Эйнштейн. Она учит волшебству перемен, постоянным изменениям жизненных циклов, ценности каждого мгновения. Природа – это открытая книга, в которой, если отбросить спешку, обретается вдохновение и находятся ответы на многие вопросы.

47 Тот, кто думает, что его жизнь и жизни ему подобных лишены смысла, не только несчастлив, но и не способен просто жить

Мы часто слышим такие безнадежные слова, как «этот мир не вылечить» или «все абсурдно», – со стороны людей, потерявших горизонты своей жизни. На своем пути по пустыне они забыли важность подчинения себя выполнению задачи, придающей жизни смысл.

Следующие шесть принципов могут служить компасом в такой ситуации:

Жизнь слишком коротка, чтобы начинать день с упреков.

Люби тех, кто относится к тебе хорошо.

Забудь тех, кто причинил тебе зло.

Верь в то, что все имеет свою причину.

Если тебе предлагают вторую возможность, принимай ее.

Никто не сказал, что жизнь будет легкой; мы знаем только то, что жизнь стоит того, чтобы жить.

Мы должны следить за тем, что происходит вокруг нас, видеть, где происходят изменения и открываются новые возможности. В то же время нужно прислушиваться к собственным глубинным желаниям. На пересечении этих возможностей и желаний возникает карта, следуя которой мы сможем достичь осмысленной жизни.

Возвращаясь к мысли Эйнштейна: не то чтобы жизнь не имела смысла; это мы иногда его теряем, и нам необходимо опять его обрести.

48 Как только мы признаем границы наших возможностей, мы можем их преодолевать

Анзельм Грюн, монах-бенедиктинец и писатель, рассматривает этот вопрос в своей работе Healing limits. По Грюну, мы должны определить свои границы, спокойно признав свои возможности. Определение своих границ «позволяет нам ощущать самих себя и гармонично развивать свою личность, не требуя от себя невозможного, не делая того и не пытаясь казаться тем, что нам не свойственно и что не соответствует данному моменту и данным обстоятельствам».

Автор уверяет, что самоопределение помогает установить здоровые отношения; что умение сказать «нет» – самая подходящая форма для взаимовыгодных контактов, именно потому, что мы искренни друг с другом.

По мнению Грюна, современная культура привязана к работе, к потреблению, кредитам, к успеху и власти. Мы живем под знаком безграничного потребления, так как все время сравниваем себя с возможностями остальных. Мы хотим того, чего добились другие; мы мотивированы ситуациями и обстоятельствами, которые не являются нашими, – и потому проигрываем.

Возвращаясь к афоризму Эйнштейна: как только расставим вешки по нашим границам и увидим свои сильные и слабые стороны – сможем раздвигать границы. Но не для того, чтобы соревноваться с другими, а для того, чтобы расширить границы мышления, которые поставили себе сами.

49 Что до меня, то я предпочитаю тихий порок показной добродетели

В одном из традиционных восточных повествований показана скудость нашего языка для определения реальности. Поэтому многие великие люди обращались к молчанию, которое содержит в себе ответы.

Рассказывают, что двое монахов прогуливались по монастырскому саду, беседуя на возвышенные темы, когда один из них застыл с поднятой ногой, чтобы не раздавить улитку, переползавшую дорожку. Он осторожно поднял ее двумя пальцами и ласково посмотрел на нее. Он был счастлив, что не прервал цикл жизни и смерти в этой маленькой судьбе. Потом он осторожно положил ее на свежий лист салата.

Улыбаясь, обернулся к своему товарищу, ожидая его одобрения, но увидел холодное выражение лица и поднятую бровь. «Неразумный, – укорил его товарищ, – спасая эту никчемную улитку, ты подвергаешь опасности посадки салата, который с таким старанием выращивает наш садовник».

Они жарко спорили под любопытным взглядом третьего монаха, который подошел к ним. Так как они не могли договориться, он предложил им рассказать все наставнику. Тот был достаточно мудрым, чтобы определить, кто прав.

Они пошли к наставнику, и первый монах рассказал о случившемся.

– Ты сделал хорошо. Так и надо было сделать, – ответил наставник. Тут подскочил второй монах.

– Как? – воскликнул он. – Спасти пожирателя салата? Мы должны были идти дальше и не обращать внимания на какую-то улитку. Так бы мы защитили работу садовника, благодаря которому у нас каждый день есть вкусная и полезная еда.

Наставник выслушал, потом кивнул и сказал:

– Это правда. Ты прав. Так и надо было сделать.

Третий монах, который молча слушал, воскликнул:

– Но их мнения диаметрально противоположны! Как это они оба могут быть правы?

Наставник долгим взглядом посмотрел на третьего, подумал, кивнул головой и с теплой улыбкой сказал:

– Это правда. И ты прав.

50 Тот, кто никогда не ошибался, никогда не испытывал чего-то нового

Метод проб и ошибок является основным в науке – так же, как обучение. Без ошибок, без познания неизвестного невозможна эволюция. Предприниматель и основатель «Майкрософт» Билл Гейтс сказал: «На ошибках учишься больше, чем на успехах. Праздновать успех хорошо, но важнее уделять внимание урокам неудач».