Правдивая история китайцев - [7]
И вот однажды во время такого спора страсти особенно накалились.
Прибежавшие китайцы, в очередной раз выслушав слова о желании отделится, объяснили ещё раз о неделимости и с криком: «Поняли?» рассерженно топнули ногами по земле.
Упрямый прибрежный народ тоже сильно топнул ногами по земле и крикнул:
«Не поняли!!!»
Китайцы опять: «Поняли!!!».
А те снова: «Не поняли!!!!».
Так длилось довольно долго — до тех пор, пока общими усилиями они не раскололи землю и устроили землетрясения. Во время землетрясения узкая полоска суши отломилась от китайской страны и уплыла подальше в море. Все упрямые прибрежные жители перебежали на эту полоску и уплыли вместе с ней. Ещё долго кричали они оторопевшим китайцам: «Не поняли! Не поняли!» (правда, уже ногами не топали), так что эту полоску так и назвали «Ниппон» или по-современному «Япония».
Сами китайцы, кстати, отрицают всё это, хотя, ясно, что их было больше, и если бы они не топали, ничего бы и не случилось.
Ещё как-то раз один известный китайский учёный решил сделать подарок своему императору. Он придумал новый способ обжига глины, позвал художников, и все вместе они наделали очень красивых ваз и горшков для дворца. В день рождения императора учёный и художники пришли с дарами во дворец.
«О, властелин Поднебесной, — сказал учёный, — позволь подарить тебе новую посуду для твоего дворца. Она гораздо лучше обычной глиняной посуды, потому что сложна в изготовлении и безумно дорога!».
Император взял вазу, бросил на пол, и та разбилась.
«Чем же эта посуда лучше?» — удивился он, — бьётся также, а стоит дороже.
Видно вы, свиньи, сделали миски для моих свиней».
После этого учёного и художников бросили в кипящую воду, а всю посуду отнесли на скотный двор и кормили из неё свиней.
Прошло много лет. Теперь такие вазы очень высоко ценятся, продаются на аукционах и называются «Фарфоровые вазы династии Цинь». Их ищут по всему Китаю, и даже прикоснуться к ним считается почётным. Каждый, кто это сделал, с гордостью говорит: «Я прикоснулся к достоянию императора!».
Как уже сообщалось, не всё, что делали в стране китайцев, было хорошо и правильно. Также сообщалось, что китайцы периодически присваивали себе то, что им не принадлежало (например, индийский календарь или Великую Противокитайскую стену). Но случалось и обратное.
Например: индусы по религиозным соображениям очень не любили собак. Даже смотреть на собаку религиозным индусам не рекомендовалось.
Узнав об этом, китайцы подумали: «Что китайцу здорово, то индусу смерть.
Наверное, собаки очень вкусные. Мы будем не только смотреть на собак и трогать собак, мы ещё специально будем разводить их для еды!». (Справедливости ради надо отметить, что в стране китайцев тогда случился очень большой неурожай риса, и даже водку стали делать из красного гаоляна).
И вот китайцы в пику индусам стали есть собак. А корейцы, которые во всём подражают китайцам, тоже стали есть собак.
«Теперь мы будем как настоящие китайцы», — подумали корейцы, и всем рассказали о том, что они едят собак. Китайцы же никому особо рассказывать не стали — из дипломатических соображений.
С тех пор так и повелось — все думают, что собак придумали есть корейцы, а не китайцы.
Неоднократно то, что придумывали другие, китайцы присваивали себе. Также нередко то, что придумали китайцы, присваивали себе другие.
Например, во время японско-китайского противостояния, о котором сообщалось выше, многие китайцы сильно топали ногами. Когда противостояние завершилось, большинство китайцев топать перестали, но некоторые увлеклись. Они топали очень долго. Для этого им даже пришлось уединиться в монастыре Шао-Линь.
Натопавшись как следует в этом монастыре, настойчивые китайцы придумали способ, как ловко драться ногами. В этом им помогала ненависть к упрямым японцам.
Постепенно китайцы увлеклись и придумали, как ловко драться не только ногами, но и руками, головами и всеми остальными частями тела. Так появились системы рукопашного боя Кэмпо и У-Шу.
Однако японцы вероломно научились драться также как и китайцы и назвали всё это Каратэ. Проведя мощную рекламную кампанию, японцы распространили каратэ по всему миру. Так что везде думают, что это они придумали так ловко драться ногами, руками, головами и всеми остальными частями тела.
Хотя китайцы и отрицали свою причастность к отделению Японии от материкового Китая, им всё время не давали покоя мысли о том, что от них уплыл такой хороший и низкий участок приморской территории на востоке. Когда мириться с этими мыслями стало невмоготу, китайцы взяли и захватили высокогорный Тибет на западе.
«Ничего, — говорили китайцы, что он так высоко и от этого можно сильно поглупеть. Зато он никуда не уплывёт, как Япония».
Индусы всегда отличались нерасторопностью и тугодумностью. Индусы были очень медлительны. Это не нравилось шустрым и сообразительным китайцам, хотя заторможенность индусов легко объяснялась высокогорным расположением их страны.
И вот однажды, впав в медитацию, индусы придумали восточный календарь и йогу.
Восточный календарь китайцы у индусов позаимствовали, а йогу нет. Наоборот, в пику индусам китайцы придумали кэмпо и у-шу.
Два великих до неприличия актерских таланта.Модный до отвращения режиссер.Классный до тошноты сценарий.А КАКИЕ костюмы!А КАКИЕ пьянки!Голливуд?Черта с два! Современное «независимое кино» — в полной красе! КАКАЯ разница с «продажным», «коммерческим» кино? Поменьше денег… Побольше проблем…И жизнь — ПОВЕСЕЛЕЕ!
Перед вами первый прозаический опыт поэта городской субкультуры, своеобразного предшественника рэп-группы «Кровосток». Автор, скрывающийся под псевдонимом Тимофей Фрязинский, пришел в литературу еще в 1990-х как поэт и критик. Он участвовал в первых конкурсах современной городской поэзии «Русский Слэм» (несколько раз занимал первое место), проводившихся в клубе «ОГИ», печатался как публицист в самиздате, на сайте Удафф.ком и в запрещенной ныне газете «Лимонка». Роман - путешествие во вторую половину 90-ых, полудокументальная история жизни одного из обитателей Района: работа в офисе, наркотики, криминальные приключения и страшная, но придающая тексту двойное дно болезнь.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга? Какая еще книга?Одна из причин всей затеи — распространение (на нескольких языках) идиотских книг якобы про гениального музыканта XX века Фрэнка Винсента Заппу (1940–1993).«Я подумал, — писал он, — что где-нибудь должна появиться хотя бы одна книга, в которой будет что-то настоящее. Только учтите, пожалуйста: данная книга не претендует на то, чтобы стать какой-нибудь «полной» изустной историей. Ее надлежит потреблять только в качестве легкого чтива».«Эта книга должна быть в каждом доме» — убеждена газета «Нью-Йорк пост».Поздравляем — теперь она есть и у вас.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Представленные в сборнике произведения, при всей кажущейся их разноплановости, объединены одним: все герои находятся в добровольной или вынужденной изоляции от общества. Но они отделены не только от мира, но и разделены в душе своей — и старый алкоголик Михалыч, и обитатель районного городского кладбища вампир-неудачник Семен Петрович, и некрофил-романтик, и загнанный безжалостными охотничьими облавами в нору наивный философ-заяц…Они живут в мирах, которые поражены одиночеством, словно болезнью. Кто-то пытается найти лекарство от этой болезни.
Пока еще не известный в писательском мире молодой автор Алексей Тарасенко, предлагает читателям свое первое произведение — антимистическую утопию «Черный крест». Это роман в форме дневника и рассказывается в нем о не совсем обычных буднях российского офицера. Здесь реальность смешивается с невероятной фантазией и мистикой. Автор пытается вглядеться за одну из граней жизни… Не забыта в «Черном кресте» и тема любви, которая тонкой нитью проходит через весь роман. Но все же главная интрига скрыта в истории появления и создания черного креста — что это: миф или правда, решать читателю.