Правдивая история китайцев - [5]
Как уже говорилось, не всегда в стране китайцев поступали хорошо, и не всё там делали правильно.
Например, китайцы, которых сейчас примерно 1 000 000 000 человек всегда очень быстро размножались. Из-за этого в стране китайцев было очень тесно, и они постоянно пытались найти побольше места.
«А что, — думали китайцы, как следует почесав затылки, — к северу и к западу от нас живут совершенно дикие племена. Кому нужны эти первобытные люди? — у них нет даже письменности. Они умеют только лихо скакать на своих приземистых конях.
Лучше пусть там будем жить мы — китайцы».
Подумав так, китайцы напали на дикие кочевые племена и стали пытаться отнять их землю. Дикие кочевые племена сначала бились против китайцев, но потом им это надоело, и они уехали на север и запад. Там они напали на ещё более дикие племена, и собрали с них много дани.
На полученные деньги дикие кочевые племена наняли аж в самой Италии архитекторов и строителей, купили камней, извести и прочих материалов и построили громадную стену на границе их земли и страны китайцев.
Таким образом, племена избавились от постоянных набегов на свою территорию цивилизованных вроде бы китайцев.
И сами племена, и китайцы называли стену Великой. Но, поскольку племена не имели письменности, а китайцы всё записывали, весь мир узнал о Великой стене именно от китайцев. Тогда же решили, что они её и построили. Поэтому стену так и зовут — Великая Китайская стена. Хотя это и не правильно.
Правильное название: Великая Противокитайская стена.
Хотя очень многое придумали китайцы, чай придумали не китайцы. Чай (это такой кустарник) придумала природа. Китайцы же придумали обрывать с него листья, высушивать, заваривать их кипятком и пить.
А индусы сверху смотрели на китайцев, и завидовали, что они пьют такой замечательный, ароматный напиток из какого-то куста. Из какого именно, индусы из-за большой высоты разглядеть не могли.
Тогда они поймали одного китайца и под страхом смерти потребовали раскрыть секрет замечательного напитка, экспорт которого был делом прибыльным и обеспечивал немалую долю китайского бюджета.
Пойманный китаец вырос на севере, и ни разу не видел чайного куста. Поэтому он показал на первый попавшийся куст — «Да вот же он!».
Индусы (кстати, по численности они занимают второе место после китайцев, которых сейчас примерно 1 000 000 000 человек) очень обрадовались, оборвали с указанного куста красивые коробочки плодов, заварили кипятком и стали пить.
Пьют и понимают, что что-то не то. Вкус какой-то ватный. Стали вынимать изо рта — а это, действительно, какая-то вата. Ну, они её скручивать — чтобы лучше изо рта вынуть — смотрят, получились нитки. Попробовали — хорошие, прочные нитки. Очень гигроскопичные и гигиеничные. Обрадовались и захлопали в ладоши. И куст этот, из которого потом стали делать ткань и одежду так потому и назвали — хлопком.
А китайца, который на хлопок показал, его бросили живьём в кипяток. За обман.
Его же просили чай показать, а не хлопок.
Есть в стране китайцев очень красивый обычай.
Когда молодой китаец хочет жениться на девушке, он дарит ей цветок лотоса.
Девушка же в ответ дарит молодому китайцу палочку для почёсывания затылка.
Это очень старый обычай. Он идёт с тех давних пор, когда английская фирма «Паркер» построила здесь завод по производству ручек с золотым пером.
Сами китайцы неоднократно пытались производить и лотос, и полочки для почёсывания затылка в промышленных масштабах, но, всё равно, самые хорошие делают в соседней Японии.
Китайцы всегда недолюбливали индусов за их глупость. (Кстати, индусы по численности занимают второе место после китайцев, которых сейчас примерно 1 000 000 000 человек).
Индия расположена гораздо выше Китая со всеми вытекающими из этого последствиями. Хорошо ещё, что сами индусы не очень большого роста и в этом сродни китайцам. Единственные из индусов, кого китайцы считали за людей, были ловцы жемчуга. Во-первых, потому, что у них всегда можно купить что-нибудь интересное, а во-вторых, потому, что они гораздо умнее всех прочих индусов, чему причиной глубоководная работа.
Сами же индусы считали, что все равно кем быть деревом или птичкой.
Они также считали собаку грязным несъедобным животным и ещё продали китайцам патент на календарь. Китайцы, как и в случае с Великой Противокитайской стеной присвоили календарю название Китайский. Многие теперь так и считают.
После того как индусы при помощи одного северного китайца открыли, как делать одежду из хлопка, экспорт такой одежды стал приносить немалые деньги в индийский бюджет.
Сами посудите: чай можно и не пить, а одежду все носят. Без одежды не пойдешь никуда.
Поэтому китайцы поймали одного индуса и приказали ему под страхом смерти показать, какой из себя хлопок. А индус был глупый. Он испугался — сам-то ничего по-китайски не понимает — и кричит: «Тут, тут!»
Китайцы посмотрели — индус у какого-то дерева стоит. Думают: «вроде бы хлопок кустарник, а тут целое дерево? Ну да ладно, может, мы снизу не разглядели».
Стали они выращивать это дерево.
Только собрались урожай собирать, как на дерево напал вредитель. Бабочка яйца отложила, а гусеницы все листья съели и окуклились.
Я только выбрал хорошую работу, и друзей у меня так много. И, как же не упомянуть о любимой эмочке? Мне 19 и я металлист. Жизнь текла, как река по васильковой долине. Где ж я мог заметить Дамоклов меч над неокрепшей шеей? Ссоры в семье, повестка в ·новую жизнь с погонами, и вынужденное расставание с любимой. Хуже того, в поезде, что стучал колёсами прочь от родных краёв, я узнаю, что эмочка ждёт ребёнка. Хватаясь за голову от нарастающих проблем, я принял для себя единственно верное решение…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга известного американского специалиста в области средств массовой информации рассказывает о возникновении в конце двадцатого века новой реалии – «инфосферы», включающей в себя многочисленные средства передачи и модификации информации. Дуглас Рашкофф не только описывает это явление, но и поднимает ряд острых вопросов: Насколько человечество, создавшее инфосферу, контролирует протекающие в ней процессы? Не грозит ли неуправляемое увеличение объемов информации, вырабатываемой человечеством, возникновением опасных медиавирусов, искажающих восприятие реальности?
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Представленные в сборнике произведения, при всей кажущейся их разноплановости, объединены одним: все герои находятся в добровольной или вынужденной изоляции от общества. Но они отделены не только от мира, но и разделены в душе своей — и старый алкоголик Михалыч, и обитатель районного городского кладбища вампир-неудачник Семен Петрович, и некрофил-романтик, и загнанный безжалостными охотничьими облавами в нору наивный философ-заяц…Они живут в мирах, которые поражены одиночеством, словно болезнью. Кто-то пытается найти лекарство от этой болезни.
Пока еще не известный в писательском мире молодой автор Алексей Тарасенко, предлагает читателям свое первое произведение — антимистическую утопию «Черный крест». Это роман в форме дневника и рассказывается в нем о не совсем обычных буднях российского офицера. Здесь реальность смешивается с невероятной фантазией и мистикой. Автор пытается вглядеться за одну из граней жизни… Не забыта в «Черном кресте» и тема любви, которая тонкой нитью проходит через весь роман. Но все же главная интрига скрыта в истории появления и создания черного креста — что это: миф или правда, решать читателю.