Правда против лжи. О Великой Отечественной войне - [66]

Шрифт
Интервал

Вспоминаю, как мои «оболваненные» земляки из тверской деревни Красненькое работали от зари и /\о зари, как единодушно — без какого либо насилия и угроз — подписались в зиму 1941–1942 гг. на военный заем, хотя сами вели полуголодное существование. В 1942 г. я был единственным комсомольцем в деревне, райком поручил мне создать в ней комсомольскую организацию. Собрав молодежь, я произнес первую в своей жизни публичную, очень короткую речь: «Враг сейчас у Ржева и Осташкова. Каждый, кто хочет, чтобы он не пришел к нам, кто желает нашей победы, должен быть комсомольцем». Сразу же 8 заявлений было написано о вступлении в комсомол, лишь одна девушка не откликнулась на мой призыв. Сейчас петушковы могут смеяться над тем, о чем я здесь сообщил, им не понять наш настрой в годы войны. На семинаре комсоргов 29 гв. стрелковой дивизии выступил политработник из штаба 10 гвардейской армии, и он, в частности, отметил, что сейчас трудно подобрать офицеру денщика: молодые солдаты» закончившие хотя бы семилетку, не хотят прислуживать кому-либо. Советская власть укрепила в людях чувство собственного достоинства Петушкову не нравится определение «советский патриотизм», ему понадобилось назвать его «сталинским». Но такой патриотизм был присущ и генералу Деникину, и философу Бердяеву, и писателю Бунину, и многим бывшим белоэмигрантам, ранее боровшимся с большевистским режимом, и, конечно, подавляющей массе наших людей.

Петушков объявил: «Власов мог бы стать распятым, мучеником за веру. Но в другие, менее ключевые времена… Сточки зрения вышесказанного ни о каком предательстве не может идти речи…В Гитлере он увидел лишь благоприятный способ избавить свой заблудший народ от мрака и духовного вырождения…Подвинуть Россию стряхнуть оковы, стать свободной… Чем дальше его демарш отодвигается во времени, тем решительней мы склонны оправдывать неблаговидные действия с высоты нашего нового, более изощренного понимания». Более «изощренно» фальсифицировать Отечественную войну невозможно. Неужели Петушков не знает, что несли с собой фашисты, какое будущее было бы у России в случае их победы? Он пишет о тех «слепцах», которые, «стиснув зубы, продолжали оставаться в окопах, тем самым поддерживая преступную власть. Которые не прониклись более поздней, грядущей истиной о том, что успех в войне приведет не к тем результатам, и тот, кто отказался в ней участвовать, оказывается, достоин восхищения». Он полагает, что «мотив подвига может быть насквозь эгоистичен… Мотив же предательства, наоборот, «благороден» (предвидение, что победивший антинародный режим принесет людям океан новых бед)». Клеветник Петушков назвал нас, солдат Отечественной войны, «слепцами», наши подвиги, оказывается, были «насквозь эгоистичными». Нельзя спокойно пропустить этот плевок в священную память тех, кто погиб при защите Родины в годы войны. Нас осталось мало, последователи Геббельса обнаглели, их финансируют «новые русские», а как можно дать им достойный отпор? Какой же «океан новых бед» после нашей победы принесла советская власть, глупо названная «антинародным режимом»? Нашему народному хозяйству война нанесла ужасный ущерб. Но уже в 1947 г. в СССР отменили карточную систему. В 1950 г. довоенный уровень (1940 г.) по валовой продукции промышленности был превышен на 73 %, национальный доход — на 64 %. Наш народ получил свыше сорока лет мирной жизни, СССР стал великой державой, из года в год улучшалось материальное положение трудящихся, очень многое делалось в сфере науки, образования, культуры. Пусть петушковы сравнят это с тем, чего добился ельцинский режим, властвуя уже более десяти лет.

В путаных, статьях «Кто он, генерал Власов?» (ЛР.17.05.2002) и «Давайте разберемся» (ЛР.28.06.2002) Мусатов пытался убедить читателей, что Власов не был предателем, потому что он не сразу сдался в плен, сначала воевал с немцами. Действительно, он поднял руки тогда, когда испугался ответственности за разгром возглавляемой им 2-й ударной армии. По Мусатову, «единственная ошибка генерала. Власова…то, что он чересчур полагал использовать поддержку немцев». Но логика войны неумолима — либо будь верен Родине и сопротивляйся врагу, либо изменяй ей и становись его пособником. Власов сам напросился на сотрудничество с фашистами. 3.08.1942 г. — через 15 дней после сдачи — в письме к германским властям он выразил свою готовность бороться с советской властью. Оправдывая Власова, Мусатов указал на Тухачевского, которого не называют предателем, а «он не только нарушил присягу, он пошел в услужение к власти, которая свергла именно тех, кому он присягал на верность». Но он присягал царю, тот отрекся от власти, ее захватили «демократы», развалившие Россию, именно их (им Тухачевский не присягал) свергли большевики. Упрекать здесь Тухачевского не в чем Мусатов бросил гадкий упрек в адрес Жукова, который-де «перед войной основательно потрудился, чтобы немецкий «Барбаросса» едва не увенчался успехом». Он готов объявить предателями «всех советских военачальников периода 1939–1941 годов, потому что они своими действиями усиливали наступательную мощь армии в ущерб ее оборонительным возможностям». Не стоит полемизировать с такой ахинеей.


Рекомендуем почитать
Анархия non stop

Анархизм, шантаж, шум, терроризм, революция - вся действительно актуальная тематика прямого политического действия разобрана в книге Алексея Цветкова вполне складно. Нет, правда, выборов и референдумов. Но этих привидений не встретишь на пути партизана. Зато другие духи - Бакунин, Махно, Маркузе, Прудон, Штирнер - выписаны вполне рельефно. Политология Цветкова - практическая. Набор его идей нельзя судить со стороны. Ими можно вооружиться - или же им противостоять.


«И дольше века длится век…»

Николай Афанасьевич Сотников (1900–1978) прожил большую и творчески насыщенную жизнь. Издательский редактор, газетный журналист, редактор и киносценарист киностудии «Леннаучфильм», ответственный секретарь Совета по драматургии Союза писателей России – все эти должности обогатили творческий опыт писателя, расширили диапазон его творческих интересов. В жизни ему посчастливилось знать выдающихся деятелей литературы, искусства и науки, поведать о них современным читателям и зрителям.Данный мемориальный сборник представляет из себя как бы книги в одной книге: это документальные повествования о знаменитом французском шансонье Пьере Дегейтере, о династии дрессировщиков Дуровых, о выдающемся учёном Н.


Алтарь без божества

Животворящей святыней назвал А.С. Пушкин два чувства, столь близкие русскому человеку – «любовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам». Отсутствие этих чувств, пренебрежение ими лишает человека самостояния и самосознания. И чтобы не делал он в этом бренном мире, какие бы усилия не прилагал к достижению поставленных целей – без этой любви к истокам своим, все превращается в сизифов труд, является суетой сует, становится, как ни страшно, алтарем без божества.Очерками из современной жизни страны, людей, рассказами о былом – эти мысли пытается своеобразно донести до читателей автор данной книги.


Русская жизнь-цитаты-май-2017

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Письмо писателей России (о русофобии)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Интервью с Уильямом Берроузом

Уильям Берроуз — каким он был и каким себя видел. Король и классик англоязычной альтернативной прозы — о себе, своем творчестве и своей жизни. Что вдохновляло его? Секс, политика, вечная «тень смерти», нависшая над каждым из нас? Или… что-то еще? Какие «мифы о Берроузе» правдивы, какие есть выдумка журналистов, а какие создатель сюрреалистической мифологии XX века сложил о себе сам? И… зачем? Перед вами — книга, в которой на эти и многие другие вопросы отвечает сам Уильям Берроуз — человек, который был способен рассказать о себе много большее, чем его кто-нибудь смел спросить.