Правда против лжи. О Великой Отечественной войне - [63]
Помощник главного военного прокурора В. Крук считает, что нельзя было судить Краснова за сотрудничество с немцами, «оно ограничивалось лишь во многом декоративной должностью начальника Главного управления казачьих войск. Никакого участия в боевых действиях Краснов не принимал». И далее: «Как лицо без гражданства (он никогда не был гражданином РСФСР), он волен был выбирать любую армию для борьбы с большевизмом. Белый генерал выбрал вермахт. Однако он не попадает под статью об измене Родине…» Такие же — сугубо формальные — зацепки приводит Крук, говоря о других предателях. Все-таки Россия родина или нет для Краснова? Обращаясь к казакам, он называл себя русским человеком, а их — своими соотечественниками. И для него не измена — выступать против России в рядах воюющей с нею армии? Крук не понимает, что воюют не только с шашкой в руке. Сколько казачьих душ смутил Краснов своими призывами и подставил их карающему мечу! В статье «Без покаяния» (АР. 10.06.1994) В. Виноградов писал о старшем лейтенанте Дудникове, попавшем к немцам в плен. В декабре 1942 г. он встретился с Красновым, после чего прошел переподготовку, был зачислен в 15 корпус генерала фон Панвица, подчинявшийся СС. Он служил в казачьем дивизионе в крепости Ла-Рошель, отражал атаки американцев и англичан. Затем командовал пулеметной ротой, воевал на Висле против советских частей. После окончания войны англичане передали его нашим войскам. Сидел, в 1956 г. был амнистирован, после чего окончил институт. К. Прийма встретился с. Петром Плешаковым, который рассказал о печальной участи своего родственника Анисима: в 1942 г. Краснов приезжал в обозе фашистов на Дон и «вкупе с фашистами повесил его за отказ служить Гитлеру. Верой и правдой когда-то служил Анисим генералу Краснову. Отступал с ним, а в 1922 году вернулся домой» (Лг. 29.07.1962).
Вызывает удивление дважды подчеркнутое слово «добровольно» при описании сдачи 20-тысячного казачьего корпуса генерала Панвица: «В одночасье вся эта людская масса добровольно сдалась английским войскам…». Это было 8 мая 1945 г. Почему раньше, пока шла война, «масса» не сдалась «добровольно»? Теперь говорят, что этот генерал осужден необоснованно: «В соответствии с пунктом «а» статьи 3 Закона РФ «О реабилитации жертв политических репрессий» от 18.10.1991 г. фон Панвкуа «следует считать реабилитированным». Утверждают, что он и подчиненные ему части не допускали зверств и насилий в отношении мирного советского населения и пленных красноармейцев. Но ранее сообщалось, что со стороны его войск «имели место случаи репрессий в отношении поддерживающих партизан местных жителей», «по согласованию с фон Панвицем были повешены 15 югославских граждан». Н. Краснов, внук П. Краснова, в книге «Незабываемое, 1945–1956», изданной в США в 1957 г., писал о казаках из соединения Панвица: «Они занимались грабежом и бандитизмом на больших дорогах. Они насиловали женщин и жгли селения». Разве за это Панвиц не несет ответственности? Генерал Йодль казнен как военный преступник. Под такое определение подходит и гитлеровский генерал Панвиц, который отнюдь не является безвинным политическим деятелем.
Ст. Куняев считал циничным вероломством со стороны англичан то, что они летом 1945 г. передали нашим властям около 5000 белоэмигрантов и до 35 000 казаков, воевавших против СССР. Но этого требовали Ялтинское соглашение, союзнические обязательства Куняев сожалел, что жестоко обошлись с Красновым: он присоединился к антисоветскому «казачьему стану лишь за месяц до выдачи». На самом деле он всю войну был вместе с немцами. «Нынешнее поколение патриотов, — рассуждал Куняев, — может упрекнуть Петра Краснова (и, конечно же, упрекнет) за то, что, борясь с вечным врагом России — мировым революционным масонским Интернационалом, он вступил в союз…с Германией. И…сочинял воззвания к казакам, пытался поднять круги белой эмиграции на борьбу с большевизмом в союзе с немцами» (Нс. 1993.№ 7. С.61). Но в годы войны советская власть и русские люди были нераздельным целым. Краснов и его последователи боролись не с «масонским Интернационалом», а с нашим народом. Пролитая по вине этих предателей России кровь не дает права снисходительно относиться к ним.
Случайно встретив Куняева, я, незнакомый ему человек, обрушился на эту публикацию, что несколько смутило его. Недавно меня приятно поразил его ответ одной из читательниц: «В журнале «Новый мир», действительно, Солженицын опубликовал свое письмо Елизавете II, Королеве Великобритании, в котором писал, что «в 1945 и 1946 годах правительство Великобритании и его военное командование, ведшее до того времени, кажется, войну за всеобщую свободу, — по тайному соглашению с администрацией Сталина передали на расправу ему десятки тысяч и даже сотни тысяч беженцев из СССР…» Ранее в «Архипелаге ГУЛАГ» он без сомнений утверждал ту же цифру: «И какой военный и политический резон для них имела сдача на смерть в руки Сталина несколько сот тысяч вооруженных советских граждан, решительно не хотевших сдаваться?» Куняев привел цифры из книги Н. Толстого «Жертвы Ялты» и написал: «Из всего сказанного Вы сами можете понять, что Солженицын лжет, говоря о «нескольких сотнях тысяч»… Кстати, книга Н. Толстого вышла в 1988 г. в серии под общей редакцией самого Солженицына. Видимо, Александр Исаевич сам забыл о цифрах из книги Н. Толстого и, как это с ним часто бывало, придумал новые. Неправду говорит он также и о том, что все они были «Беженцы»: многие из них были перебежчиками, изменниками, нарушившими присягу и ставшими под знамена фашистской Германии, и отношение к ним, если принимать законы военного времени, естественно были гораздо более суровым, нежели к обычным немецким военнопленным. Они воевали в рядах врага против своей страны и своего народа. …Думаю, что никакой «некрасивой сделки» между Сталиным и англичанами не было. Зачем англичанам было заботиться о судьбе наших коллаборационистов да еще воевавших в немецких частях против тех же англичан?…Так что цифра «несколько сотен тысяч» имеет столь же мифический и пропагандистский смысл, как «60 миллионов» наших граждан, которыми якобы пожертвовал советский режим, чтобы «завалить трупами» немцев, как якобы «десятки миллионов» сидевших в ГУЛАГе, или как «шесть миллионов» евреев, погибших в гитлеровских концлагерях» (Нс2001.№ 10. С190–191).
Анархизм, шантаж, шум, терроризм, революция - вся действительно актуальная тематика прямого политического действия разобрана в книге Алексея Цветкова вполне складно. Нет, правда, выборов и референдумов. Но этих привидений не встретишь на пути партизана. Зато другие духи - Бакунин, Махно, Маркузе, Прудон, Штирнер - выписаны вполне рельефно. Политология Цветкова - практическая. Набор его идей нельзя судить со стороны. Ими можно вооружиться - или же им противостоять.
Николай Афанасьевич Сотников (1900–1978) прожил большую и творчески насыщенную жизнь. Издательский редактор, газетный журналист, редактор и киносценарист киностудии «Леннаучфильм», ответственный секретарь Совета по драматургии Союза писателей России – все эти должности обогатили творческий опыт писателя, расширили диапазон его творческих интересов. В жизни ему посчастливилось знать выдающихся деятелей литературы, искусства и науки, поведать о них современным читателям и зрителям.Данный мемориальный сборник представляет из себя как бы книги в одной книге: это документальные повествования о знаменитом французском шансонье Пьере Дегейтере, о династии дрессировщиков Дуровых, о выдающемся учёном Н.
Животворящей святыней назвал А.С. Пушкин два чувства, столь близкие русскому человеку – «любовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам». Отсутствие этих чувств, пренебрежение ими лишает человека самостояния и самосознания. И чтобы не делал он в этом бренном мире, какие бы усилия не прилагал к достижению поставленных целей – без этой любви к истокам своим, все превращается в сизифов труд, является суетой сует, становится, как ни страшно, алтарем без божества.Очерками из современной жизни страны, людей, рассказами о былом – эти мысли пытается своеобразно донести до читателей автор данной книги.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Уильям Берроуз — каким он был и каким себя видел. Король и классик англоязычной альтернативной прозы — о себе, своем творчестве и своей жизни. Что вдохновляло его? Секс, политика, вечная «тень смерти», нависшая над каждым из нас? Или… что-то еще? Какие «мифы о Берроузе» правдивы, какие есть выдумка журналистов, а какие создатель сюрреалистической мифологии XX века сложил о себе сам? И… зачем? Перед вами — книга, в которой на эти и многие другие вопросы отвечает сам Уильям Берроуз — человек, который был способен рассказать о себе много большее, чем его кто-нибудь смел спросить.