Правда о массонстве - [6]
"Отрицая все положительные религии, масонство особую ненависть питает к христианству. Напомним, что христианство и масонство абсолютно непримиримы, - настолько, что примкнуть к одному означает порвать с другим. В таком случае у масона долг один - надо смело сойти на арену борьбы и сражаться".
"Триумф Галелеянина длился 2О веков. Иллюзия длилась слишком долго".
"Он исчезает в свою очередь, он лжец. Он присоединяется в пыли веков к другим божествам Индии, Египта, Греции и Рима, которые тоже видели много обманутых ими существ, лежащих ниц перед алтарями. Братья-масоны, нам должно быть принято, что мы не чужды этому падению ложных богов!" (Конвент Великого Востока, 19О3 г.).
"Долой Распятого; Ты, который уже 18 веков держишь мир сгорбленным по Твоим ярмом, Твое царство кончилось... Не нужен Бог," говорит масон Флери. "Мы масоны, - говорит альтмейстер Броклин ложи "Лессинг", - принадлежим к роду Люцифера".
В журнале Великого Востока Италии помещен гимн Сатане, который раскрывает подлинную сущность ордена масонов (братьев вольных каменщиков).
"Я взываю к Тебе, Сатана, царь миров. Долой священника, долой твою святую воду и твои молитвы. А ты, Сатана, не отступай назад. В никогда не отдыхающей материи Ты, солнце живое, царь явлений природы... Сатана, ты победил Бога священников!" По В.Иванову это тоже учение масонов.
Если поставить первую серию определений, что такое масонство, со второй, то всякому должно быть ясно, что эти доказательства разного порядка. Проповедь царствия Божия на земле, признание высшей Творящей Силы с проповедью царства Сатаны и кощунством над Силами Света совместиться в голове здравомыслящего человека не могут. Ведь царство Божие и царство Сатаны - антиподы, которые существовать вместе не могут, ибо взаимно друг друга уничтожают, между тем, автор цитируемой книги утверждает, что и одно, и другое есть учение масонов.
Ведь еще Христос в ответ на обвинение фарисеев Его в том, что Он изгоняет бесов силою Вельзевула, князя бесовского, сказал: "Как может сатана изгонять сатану? Если царство разделится само в себе, не может устоять царство то. И если дом разделится сам в себе, не может устоять дом тот. И если сатана восстал на самого себя и разделился, не может устоять, но пришел конец его!" (Марк 3-22-26).
Из этих авторитетных слов самого Христа видно, что не могут сатанисты проповедовать царство Божие и Силы Света утверждать царство сатаны. Одно исключает другое и одно несовместимо с другим. Лишь одержимость предвзятой идеей и неумение отличит черное от белого пытается навязать другим абсурдную и чудовищную мысль, что проповедь царствия Божия и проповедь царства сатаны исходит из одного и того же источника и что проповедь царства Божия есть сатанинское учение.
Если стать на такую сатанинскую точку зрения, то выходит, что человечество никогда не имело Великих Учителей, ни пророков, ни вообще светлых личностей, которые поддерживали в нем надежду на светлое будущее, на будущий земной рай, где будет царить любовь, справедливость и содружество, но все это было сатанинским учением масонов, которые посулами царствия Божия отвлекают лишь доверчивых людей от "положительных религий", которые видят царство Божие в сохранении существующих взаимоотношений, где люди не братья друг другу, но человек человеку волк. Но как возникли "положительные религии", если все идет от масонов и через масонов, автор не объясняет.
Нужно совершенно не знать жизни, не знать истории и не знать о свойственной человеку способности - искажать все на свой лад, чтобы полагать, что данное однажды из Источника Света Учение останется таким до скончания века. Именно оно никогда таким не останется. С течением времени всякое учение так людьми искажается, что оно не только не имеет ничего общего с первоначальным учением, но последователи такого искаженного учения являются злейшими врагами первоначального неискаженного. Действительно, что общего между учением масонства первых веков основания его, когда оно чтило Бога и проповедывало единство и равенство всех религий, с теперешним учением НЕКОТОРЫХ масонских лож, которые объявляют войну Богу и всем религиям? Общее между ними лишь название, но нужно иметь хоть каплю здравого смысла, чтобы судить не по названию, но по внутреннему содержанию.
Но точно такая же метафора происходит со всяким учением. Что общего точно также между истинным учением Христа, которое все проникнуто любовью к ближнему и состраданием и терпимостью ко всем, со злобным осуждением всех иначе мыслящих, с крайней нетерпимостью ко всем иначе верующим, что проповедует Иванов и ему подобные христиане? Нужно понять, что силы тьмы делают свои собственные учения лишь сознательным сатанистам, которые порвали всякую связь с Иерархией Светлых Сил Космоса, но своих бессознательных сотрудников они заставляют работать для пользы князя тьмы, искажая им данные Силами Света учения, подготовляя их на путь, ведущий к сатанизму, постепенно.
Это процесс фальсификации и замены истины ложью происходит в течение веков, пока существует данное учение или религия. Искажение данных Силами Света учений есть один из приемов борьбы тьмы со Светом. Путь к сатанизму начинается с искажения учения света и, когда оно искажено уже настолько, что не удовлетворяет запросам духа ищущих людей, вследствие чего Руководители человечества вынуждены дать миру новое учение, тогда восстанет тьма и все ее приспешники, которые прилагают все силы к тому, чтобы опорочить новое учение, называя его ложным, сатанинским и т.д., и чтобы удержать старое, искаженное, над которым они потрудились достаточно.
А.И.Клизовский – ученик и последователь Е.И.Рерих и Н.К.Рериха. Его книга «Основы миропонимания Новой Эпохи» – первый опыт масштабного философского осмысления космической эволюции человечества и единых законов жизни на основе Учения Живой Этики и Теософии. Автор, беззаветно преданный светлым идеям Учения, пробуждает мысль, вводит в область высшего знания, дарит радость приобщения к великим идеям Посвященных, готовит дух человечества к встрече Новой Эры, призывающей Нового Человека.
Новая книга политического философа Артемия Магуна, доцента Факультета Свободных Искусств и Наук СПБГУ, доцента Европейского университета в С. — Петербурге, — одновременно учебник по политической философии Нового времени и трактат о сущности политического. В книге рассказывается о наиболее влиятельных системах политической мысли; фактически читатель вводится в богатейшую традицию дискуссий об объединении и разъединении людей, которая до сих пор, в силу понятных причин, остается мало освоенной в российской культуре и политике.
Предлагаемая вниманию читателей книга посвящена одному из влиятельнейших философских течений в XX в. — феноменологии. Автор не стремится изложить историю возникновения феноменологии и проследить ее дальнейшее развитие, но предпринимает попытку раскрыть суть феноменологического мышления. Как приложение впервые на русском языке публикуется лекционный курс основателя феноменологии Э. Гуссерля, читанный им в 1910 г. в Геттингене, а также рукописные материалы, связанные с подготовкой и переработкой данного цикла лекций. Для философов и всех интересующихся современным развитием философской мысли.
Занятно и поучительно прослеживать причудливые пути формирования идей, особенно если последние тебе самому небезразличны. Обнаруживая, что “авантажные” идеи складываются из подхваченных фраз, из предвзятой критики и ответной запальчивости — чуть ли не из сцепления недоразумений, — приближаешься к правильному восприятию вещей. Подобный “генеалогический” опыт полезен еще и тем, что позволяет сообразовать собственную трактовку интересующего предмета с его пониманием, развитым первопроходцами и бытующим в кругу признанных специалистов.
Данная работа представляет собой предисловие к курсу Санадиса, новой научной теории, связанной с пророчествами.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.