Правда истории. Гибель царской семьи - [240]
Харченко Александр Игнатьевич. Участник Первой мировой войны. Поручик. После Октябрьского переворота перешел на службу к большевистской власти. 3-4 июля 1918 г. — командующий 2-й армией. По одной из версий — изменил большевикам и перешел на сторону белых, по другой — этого не делал, был отстранен от командования (или самоустранился) и уехал.
Хохряков Павел Данилович (1893-1918). Родился в д. Хохряки (Хохряково) Вожгаль-ской волости Вятской губернии в крестьянской семье. Окончил три класса церковно-приход-ской школы. Крестьянин. В период Первой мировой войны (с 1915 г.) матрос Балтийского флота. Вел революционную работу. В 1916 г. вступил в партию большевиков. После Февральской революции — председатель партийного комитета линкора «Заря свободы». В августе 1917 г. по направлению ЦК РСДРП(б) отбыл во главе отряда матросов в Екатеринбург, был избран в состав горсовета и его исполкома. В дни Октября —уполномоченный Петроградского ВРК, начальник Центрального штаба Красной гвардии Екатеринбурга. Включен в состав облчека. С ноября 1917 г. — начальник отдела Екатеринбургского совета по борьбе с контрреволюцией, затем с отрядом сражался с войсками атамана А. И. Дутова в Оренбуржье. В 1918 г. — начальник центрального штаба резерва Красной Армии в Екатеринбурге, член областного совета. Ш. И. Голощекиным направлен в Тобольск для контроля над положением в городе, губернии и овладения Царской Семьей; был избран председателем совета, но заменить охрану Царской Семьи своей не смог. В апреле участвовал в подготовке перевозки первой группы Царской Семьи, а в мае 1918 г. организовал перевоз остальных ее членов в Екатеринбург. С лета 1918 г. командовал Тюменской военной флотилией, после ее поражения — красногвардейскими отрядами на востоке Среднего Урала. Организатор убийства епископа Гермогена (Г. Е. Долганова) и других священнослужителей на р. Туре. 17 августа 1918 г. погиб в бою близ ст. Крутиха.
Чемодуров Терентий Иванович (1849-1919). Вначале камердинер цесаревича Алексея, а в последнее время — Николая II. Добровольно поехал с Царской Семьей в Тобольск. Принимал как посредник участие в сокрытии в Тобольске царских ценностей. Из Тобольска в конце апреля 1918 г. с первой группой Семьи приехал в Екатеринбург. Помогал членам Семьи, повару в приготовлении пищи. Стал прихварывать. 24 мая из дома Ипатьева отправлен в Екатеринбургскую тюрьму № 2, в связи с болезнью вскоре был помещен в тюремную больницу, где его при эвакуации так и забыли, таким образом с вступлением 25 июля в город белых оказался на свободе. Был очень тяжело болен. Его показания следствию были путаными, отрывочными. Уехал в Тюмень, потом в Тобольск. Жил с верой, что Царская Семья осталась в живых, расстреляны лишь обслуживавшие ее лица. Откуда у него были эти сведения — сказать не мог. Вероятно, у старого царского слуги не укладывалось в сознании, что кто-то может покуситься на жизнь Помазанника Божия. Примерно в начале 1919 г. умер в Тобольске.
Чуцкаев Сергей Егорович (1876-1944). Родился в семье станционного смотрителя в д. Сугат Камышловского уезда. Семья переехала в Камышлов, где Чуцкаев окончил гимназию; затем он обучался в Казанском университете, из которого за участие в революционной работе был исключен и выслан на родину. В 1902 г. эмигрировал в Германию, учился в Гейдельбергском университете, который также не закончил. В 1903 г. вступил в РСДРП, примкнул к большевикам. По возвращении в Россию вел революционную работу преимущественно в Екатеринбурге, подвергался арестам, заключению. Тесно общался с Я. М. Свердловым и другими видными большевиками. Февраль 1917 г. застал его в Оренбурге, откуда он вскоре приехал в Екатеринбург. Избирается городским головой. Член областного совета. После Октября — член исполкома облсовета, товарищ областного комиссара финансов, председатель Екатеринбургского совета, комиссар народного просвещения и один из заместителей председателя облчека. Принимал непосредственное участие в решении судьбы Царской Семьи, во встрече второй ее группы, в принятии постановления о ее уничтожении. С августа 1918 г. — член коллегии Наркомата финансов, в дальнейшем — на советской работе в Сибири и на Дальнем Востоке. В 1933-1935 гг. — полпред в Монголии, затем возглавил Комитет по землеустройству трудящихся евреев. Делегат многих съездов партии. Избирался кандидатом в члены ЦК, Центральной ревизионной комиссии РКП(б). В 1938 г. исключен из партии. Остаток жизни провел в Камышлове и Свердловске.
Шнейдер Екатерина Адольфовна (1856-1918). Гоф-лектриса Императрицы и преподаватель русского языка. Генерал А. А. Мосолов дал такую характеристику этой обрусевшей иностранки, очень близкой к Царской Семье длительное время, особенно в последние годы: «Постепенно главный надзор за детьми перешел к Е. А. Шнейдер. Последняя приходилась племянницей лейб-хирургу Гиршу (Г. И. — И. П.). Она состояла учительницей Великой княгини Елизаветы Федоровны с прибытия Ее Высочества в Россию. Долгое время Шнейдер жила при дворе без всякого официального положения. Затем граф Фредерикс (В. Б. — министр Двора в 1897-1917 гг. — И. П.) создал для нее должность гоф-лектрисы, считая неудобным сопровождение ею всюду великих княжон без какого-либо придворного звания. Екатерина Адольфовна была удивительно предана как государыне, так и детям...» Добровольно сопровождала Царскую Семью, оказалась в Тобольске в заключении. В тюрьме содержалась также в Екатеринбурге, откуда 20 июля увезена в Пермь, в пригороде которой в ночь на 4 сентября (22 августа ст. ст.) 1918 г. расстреляна. Несмотря на то, что по вероисповеданию была лютеранкой, 1 ноября 1981 г. Русской Православной Церковью Заграницей канонизирована как святая мученица Екатерина.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга известного уральского историка, профессора И.Ф. Плотникова в увлекательной форме повествует о жизни и деятельности одной из самых ярких личностей российской истории начала XX века Александра Васильевича Колчака. Перед глазами читателя пройдут грандиозные, драматические события, круто изменившие судьбу нашей страны. Непосредственным участником водоворота этих событий был верховный правитель России А.В. Колчак, которого истории было угодно выдвинуть лидером белого движения. Книга рассчитана на широкийкруг читателей, любителей русской истории, армии и флота.
В новой книге писателя Андрея Чернова представлены литературные и краеведческие очерки, посвящённые культуре и истории Донбасса. Культурное пространство Донбасса автор рассматривает сквозь судьбы конкретных людей, живших и созидавших на донбасской земле, отстоявших её свободу в войнах, завещавших своим потомкам свободолюбие, творчество, честь, правдолюбие — сущность «донбасского кода». Книга рассчитана на широкий круг читателей.
«От Андалусии до Нью-Йорка» — вторая книга из серии «Сказки доктора Левита», рассказывает об удивительной исторической судьбе сефардских евреев — евреев Испании. Книга охватывает обширный исторический материал, написана живым «разговорным» языком и читается легко. Так как судьба евреев, как правило, странным образом переплеталась с самыми разными событиями средневековой истории — Реконкистой, инквизицией, великими географическими открытиями, разгромом «Великой Армады», освоением Нового Света и т. д. — книга несомненно увлечет всех, кому интересна история Средневековья.
Нет нужды говорить, что такое мафия, — ее знают все. Но в то же время никто не знает в точности, в чем именно дело. Этот парадокс увлекает и раздражает. По-видимому, невозможно определить, осознать и проанализировать ее вполне удовлетворительно и окончательно. Между тем еще ни одно тайное общество не вызывало такого любопытства к таких страстей и не заставляло столько говорить о себе.
Южный полюс, как и северный, также потребовал жертв, прежде чем сдаться человеку, победоносно ступившему на него ногой. В книге рассказывается об экспедициях лейтенанта Шекльтона и капитана Скотта. В изложении Э. К. Пименовой.
Монография представляет собой исследование доисламского исторического предания о химйаритском царе Ас‘аде ал-Камиле, связанного с Южной Аравией. Использованная в исследовании методика позволяет оценить предание как ценный источник по истории доисламского Йемена, она важна и для реконструкции раннего этапа арабской историографии.
Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А.