Правда истории. Гибель царской семьи - [239]

Шрифт
Интервал

В 1925-1926 гг. еще является членом Президиума ВСНХ, начальником электротехнического управления, председателем Научно-технического отдела и Главного концессионного комитета. В 1926-1927 гг. активизируется в борьбе со Сталиным, после того как тот, укрепив свои позиции, порвал с Зиновьевым и Каменевым, Троцкий пошел им навстречу. Сложилась троцкистско-зиновьевская оппозиция. Сталин оказался уже в состоянии справиться с ней. В 1926 г. Троцкого выводят из Политбюро, в ноябре 1927 г. исключают из партии. В январе 1928 г. он выслан в Алма-Ату, а в феврале 1929 г. — за границу. Сумел сохранить и увезти с собой архив. В эмиграции занимался активной политической, научной и литературной деятельностью. В 1938 г. создал 4-й Интернационал, существующий и по сей день (преимущественно в Латинской Америке), в целях достижения победы мировой революции. Достижение этой цели связывал с изменениями режима в СССР, разоблачением и устранением от власти Сталина, «возрождением» ВКП(б). Сталин сумел организовать через систему НКВД покушение на Троцкого, обосновавшегося в Мексике. В августе 1940 г. Троцкий был смертельно ранен агентом НКВД испанцем Р. Меркадером.

Трупп Алексей (настоящее имя — Алоизий) Егорович (1856-1918). Из крестьян Витебской губернии. Потомственный почетный гражданин. Лакей 1-го разряда Николая II. Вместе с Царской Семьей последовал в Тобольск. Как посредник — доверенный Семьи участвовал в выносе из бывшего губернаторского дома ценностей Романовых для укрытия в Тобольске и его окрестностях. В конце мая 1918 г. с детьми Романовых приехал в Екатеринбург, был помещен в дом Ипатьева. В ночь на 17 июля вместе с членами Семьи Николая Романова, тремя другими их близкими расстрелян. Его останки, найденные в захоронении под Екатеринбургом, идентифицированы и в июле 1998 г. погребены в Петропавловском соборе Санкт-Петербурга. 1 ноября 1981 г. Русской Православной Церковью Заграницей канонизирован как святой мученик Алексий. Русской Православной Церковью правомерность этой канонизации подвергалась сомнению прежде всего из-за принадлежности Труппа не к Православной, а к Римо-католической церкви.

Урицкий Моисей Соломонович (1873-1918). Родился в г.Черкассы, в купеческой семье. Окончил юридический факультет Киевского университета. В революционном движении со студенческих лет. С 1898 г. — член РСДРП. Был меньшевиком, примыкал к центристскому течению Л. Д. Троцкого. Член ОК (Организационного комитета) РСДРП. Неоднократно арестовывался, ссылался. С 1914 г. в эмиграции. После Февральской революции вернулся в Россию. Вновь вошел в ОК РСДРП (м). Летом 1917 г. принят в РСДРП(б) и избран в ЦК. Член ВРК и активный участник Октябрьского переворота, затем — разгона Всероссийского Учредительного собрания. С марта 1918 г. — председатель Петроградской ЧК, нарком внудел Северной области, кандидат в члены ЦК РКП(б). С самого начала включен в дело Романовых, арестовывал членов их Дома в центре. С его участием решалась их судьба и на Урале, в частности участь Великих Князей в Алапаевске. Убит в конце августа 1918 г. террористом Л. А. Каннегисером, что послужило поводом для усиления массовых репрессий в стране.

Уфимцев Николай Иванович (1888-1936). Родился в п. Полевской в семье рабочего. С 1906 г. — в Сысертском заводе. Закончил церковно-приходскую школу. В революции и в большевистской партии с 1905 г. Будучи в 1906 г. арестованным, заключенным в Екатеринбургскую тюрьму, после побега пойман и водворен в нее же, по освобождении работал преимущественно в этом городе, добровольно или по высылке бывая и в других местах. В 1915 г. мобилизован. Февральская революция застает его в Шадринске, где он избирается председателем совета. Летом 1917 г. переезжает в Екатеринбург, является разъездным инструктором и организатором обкома РКП(б). После Октября — член обкома РКП(б), облсовета, некоторое время — один из военных комиссаров. Был причастен к судьбе Романовых, стал одним из организаторов убийства группы Великих Князей под Алапаевском 18 июля 1918 г. С июня 1918 г. по начало 1919 г. — комиссар бригады. С января 1919 г. — председатель отделения Урало-Сибирского бюро ЦК РКП(б). С августа 1919 г. — на советской, партийной, военной, профсоюзной работе на Урале, до 1922 г. — член Екатеринбургского губкома РКП(б). Затем работает в других районах страны. В 1936 г. был арестован в Иркутске и расстрелян. Реабилитирован посмертно.

Харитонов Иван Михайлович (1870-1918). Из семьи Санкт-Петербургского чиновника. Повар Царской Семьи. В своей профессии — выдающийся специалист. При дворе в качестве поваренка-ученика — с юношеского возраста. В дальнейшем обучался в Петербурге и Париже. Работая в одном из лучших ресторанов Санкт-Петербурга, участвовал в приготовлении и поставке к Царскому Двору обедов. Как непревзойденный «суповик» был включен в число поваров императорской кухни, затем стал ее метрдотелем. Добровольно уехал с Царской Семьей в группе из нескольких поваров в Тобольск, а оттуда в конце мая 1918 г. — в Екатеринбург. Находился в Ипатьевском доме. Был расстрелян вместе с другими заключенными в нем в ночь на 17 июля 1918 г. Останки, найденные в захоронении под Екатеринбургом, идентифицированы и в июле 1998 г. погребены в Петропавловском соборе Санкт-Петербурга. 1 ноября 1981 г. Русской Православной Церковью Заграницей канонизирован как святой мученик Иоанн.


Еще от автора Иван Федорович Плотников
Со святой верой в Победу

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Александр Васильевич Колчак. Жизнь и деятельность

Книга известного уральского историка, профессора И.Ф. Плотникова в увлекательной форме повествует о жизни и деятельности одной из самых ярких личностей российской истории начала XX века Александра Васильевича Колчака. Перед глазами читателя пройдут грандиозные, драматические события, круто изменившие судьбу нашей страны. Непосредственным участником водоворота этих событий был верховный правитель России А.В. Колчак, которого истории было угодно выдвинуть лидером белого движения. Книга рассчитана на широкийкруг читателей, любителей русской истории, армии и флота.


Рекомендуем почитать
Борьба за Красный Петроград

Книга известного историка Н.А. Корнатовского «Борьба за Красный Петроград» увидела свет в 1929 году. А потом ушла «в тень», потому что не вписалась в новые мифы, сложенные о Гражданской войне.Ответ на вопрос «почему белые не взяли Петроград» отнюдь не так прост. Был героизм, было самопожертвование. Но были и массовое дезертирство, и целые полки у белых, сформированные из пленных красноармейцев.Петроградский Совет выпустил в октябре 1919 года воззвание, начинавшееся словами «Опомнитесь! Перед кем вы отступаете?».А еще было постоянно и методичное предательство «союзников» по Антанте, желавших похоронить Белое движение.Борьба за Красный Петроград – это не только казаки Краснова (коих было всего 8 сотен!), это не только «кронштадтский лед».


Донбасский код

В новой книге писателя Андрея Чернова представлены литературные и краеведческие очерки, посвящённые культуре и истории Донбасса. Культурное пространство Донбасса автор рассматривает сквозь судьбы конкретных людей, живших и созидавших на донбасской земле, отстоявших её свободу в войнах, завещавших своим потомкам свободолюбие, творчество, честь, правдолюбие — сущность «донбасского кода». Книга рассчитана на широкий круг читателей.


От Андалусии до Нью-Йорка

«От Андалусии до Нью-Йорка» — вторая книга из серии «Сказки доктора Левита», рассказывает об удивительной исторической судьбе сефардских евреев — евреев Испании. Книга охватывает обширный исторический материал, написана живым «разговорным» языком и читается легко. Так как судьба евреев, как правило, странным образом переплеталась с самыми разными событиями средневековой истории — Реконкистой, инквизицией, великими географическими открытиями, разгромом «Великой Армады», освоением Нового Света и т. д. — книга несомненно увлечет всех, кому интересна история Средневековья.


История мафии

Нет нужды говорить, что такое мафия, — ее знают все. Но в то же время никто не знает в точности, в чем именно дело. Этот парадокс увлекает и раздражает. По-видимому, невозможно определить, осознать и проанализировать ее вполне удовлетворительно и окончательно. Между тем еще ни одно тайное общество не вызывало такого любопытства к таких страстей и не заставляло столько говорить о себе.


Предание о химйаритском царе Ас‘аде ал-Камиле

Монография представляет собой исследование доисламского исторического предания о химйаритском царе Ас‘аде ал-Камиле, связанного с Южной Аравией. Использованная в исследовании методика позволяет оценить предание как ценный источник по истории доисламского Йемена, она важна и для реконструкции раннего этапа арабской историографии.


Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А.