Прав ли Дэн Сяопин, или Китайские инакомыслящие на пороге XXI века - [29]

В апреле 1998 г. Вэй Цзиншэн встретился с министром иностранных дел Австрии. Вэй Цзиншэн критиковал Австрию за мягкотелость в вопросе о правах человека в Китае. Он утверждал, что политики на Западе "обманывают общественное мнение и действуют так, как будто бы они ничего не знают". Он осудил также правительства западных стран за то, что они позволяют вкладывать миллиарды долларов в экономические проекты в КНР, и в то же время не выделяют средства для того, чтобы содействовать демократическому движению в континентальном Китае.

В связи с тем что в апреле 1998 г. власти КНР выслали из страны Ван Даня, содержавшегося несколько лет в тюрьме лидера студентов, выражавших свой протест и ратовавших за демократию на площади Тяньаньмэнь в 1989 г., Вэй Цзиншэн подчеркивал: он слышал, что Ван Дань страдает от многочисленных заболеваний, поэтому хорошо было бы ему подлечиться должным образом вне КНР... "Однако я хотел бы тут же добавить, - продолжал Вэй Цзиншэн. - Я уверен, что средства массовой информации начнут утверждать, будто имеет место прогресс в вопросе о правах человека в Китае. Я настаиваю на том, что это неправда".

Отвечая на вопрос о том, был ли Ван Дань освобожден или выдворен из КНР, Вэй Цзиншэн сказал: "С Ван Данем произошло точно то же самое, что и со мной. Оба мы были вынуждены покинуть Китай под предлогом получения медицинской помощи и лечения, но мы, конечно же, не были освобождены из заключения так, как это следовало бы сделать".

Находясь в Риме в качестве гостя Итальянской радикальной партии, Вэй Цзиншэн заявил 21 апреля 1998 г., что он никогда не хотел уезжать из Китая. Теперь, когда из КНР выдворили Ван Даня, Вэй Цзиншэн выразил надежду на то, что они будут совместными усилиями работать на благо демократии в Китае. Вэй Цзиншэн подчеркнул также: "Тот факт, что они освободили одного или двух человек, вовсе не означает, что они не арестовали многих других".

* * *

Итак, Вэй Цзиншэн решительно протестует против того, чего не приемлет в континентальном Китае, и одновременно выступает за изменения, которые нужны китайскому народу, ибо основа его счастья - это демократия.

Вэй Цзиншэн - непримиримый противник лжи, бесчеловечности китайской компартии, ее лидеров, прежде всего, Мао Цзэдуна и Дэн Сяопина. В то же время он утверждает, что китайский народ точно так же, как и любой народ в мире, стремится к демократии и свободе, к гарантиям прав человека в Китае. Вэй Цзиншэн убежден в том, что сама природа человека, любого человека на Земле, побуждает его бороться за свои права, за свободу и демократию. Сам тот факт, что Дэн Сяопин и его коллеги за высказывание своих убеждений бросили Вэй Цзиншэна в тюрьму почти на двадцать лет, говорит о том, что нынешний политический режим в КНР страшится даже одного человека, который твердо заявляет о своей приверженности демократии.

Это вселяет надежду на то, что справедливость восторжествует.

СЕГОДНЯ И ЗАВТРА КИТАЯ

На пороге XXI в., в 1997 г., в континентальном Китае произошли два важных события: ушел из жизни Дэн Сяопин и состоялся очередной, XV съезд КПК. Смерть практически всех виднейших и известнейших представителей первого или двух первых поколений руководителей КПК пришлась на конец XX в. Нынешние китайские руководители, которые сами себя считают третьим поколением вождей Коммунистической партии Китая, и в первую очередь генеральный секретарь ЦК КПК и председатель КНР Цзян Цзэминь, предложили свои пути решения проблем страны и выхода континентального Китая в следующий век.

Это, вполне естественно, привлекло внимание мыслящих китайцев, вынужденных находиться за рубежами своей родины из-за несогласия с политикой руководителей КПК?КНР.

Представляется целесообразным показать читателю в России взгляды нескольких современных китайских инакомыслящих. Речь идет, главным образом, о видении ими нынешней ситуации в КНР, сегодняшнего дня континентального Китая и об их понимании того, что будет с Китаем завтра.

Мы изложим воззрения пяти ученых, которые показались нам интересными и важными, видя свою задачу прежде всего в том, чтобы в возможно более полном объеме довести до читателей их мнения.

Вместе с тем, по ходу изложения взглядов китайских инакомыслящих, мы предложим читателям (в скобках) некоторые пояснения или наши соображения в связи с идеями, которые высказывают китайские ученые.

Чэнь Ицзы

Чэнь Ицзы иногда называли самым высокопоставленным китайским инакомыслящим партийным функционером, который оказался после событий 1989 г. за рубежами КНР [5]. Сейчас, на рубеже XX и XXI вв., он концентрирует свое внимание на вопросе о том, куда движется наш мир и человечество в целом, каково магистральное направление этого движения и каковы в этой связи перспективы Китая.

По мнению Чэнь Ицзы, главное русло мирового течения в XX в. - это исторический процесс выхода на современный уровень или осовременивания, модернизации, которую осуществляют государства на Земле. Хотя в большинстве государств мира у людей уже имеются в основном и понимание, и знания о направлении и ходе этого процесса, причем такое понимание появилось в этих странах уже давно, однако для немалого числа людей в Китае, особенно для тех из них, которые живут в КНР, в континентальном Китае, есть необходимость глубоко переосмыслить свои представления - с той целью, чтобы всесторонне осознать и понять, что подразумевается под главным направлением мирового развития.