Прав ли Дэн Сяопин, или Китайские инакомыслящие на пороге XXI века - [16]

Традиционно в Китае на протяжении столетий и тысячелетий наказывали не только того, кого власти считали виноватым, но и его родственников, причем не в одном колене и поколении. В 1979 г. ситуация была иной. В этой связи ни одному из родственников Вэй Цзиншэна, ни его отцу, ни его брату, ни его сестрам, в тех учреждениях и организациях, где они работали, не были предъявлены обвинения в преступлении, выражавшемся в родственных связях с Вэй Цзиншэном. Никого из них не исключили из партии.

Гонениям в школе подверглась только его племянница. Ей там говорили, что ее дядя - контрреволюционер, по сути дела лишая равных с соучениками прав на продолжение образования. Эта девочка родилась тогда, когда Вэй Цзиншэн уже сидел в тюрьме. Вэй Цзиншэн говорил, что он не исключает того, что она приедет учиться в США.

В судьбах людей происходят иной раз такие встречи, что и нарочно не придумаешь. Нужно же было случиться, что человек с такими политическими убеждениями, как Вэй Цзиншэн, встретил девушку своей мечты в Пекине и между ними возникла любовь с первого взгляда, а девушка оказалась тибеткой по имени Пинни. И тогда Вэй Цзиншэн на своем опыте столкнулся с тем, что установки Компартии Китая, определявшие на словах национальные отношения в стране, далеки от реальной действительности, да и от подлинных настроений самих функционеров и руководителей КПК.

Прежде всего против любви Вэй Цзиншэна и Пинни возражали родители Вэй Цзиншэна, старые функционеры КПК. Находясь под воздействием отношения КПК к тибетцам, под воздействием внутрипартийной пропаганды, отец и мать Вэй Цзиншэна полагали, как говорил сам Вэй Цзиншэн, что все тибетцы - это люди, лишенные морали, не умеющие себя вести, почти что недолюди. Мать даже сказала Вэй Цзиншэну, что если он будет продолжать встречаться со своей тибеткой, то может не возвращаться домой. Это было еще до тяжелой болезни матери. Вэй Цзиншэн тогда действительно ушел из дому, но не порвал со своей возлюбленной.

Несколько лет они прожили вместе. О браке и речи быть не могло. Дело в том, что организации, в которых работали Вэй Цзиншэн и Пинни, были против их брака. В КНР вопрос о браке тогда решал партком учреждения, в которой работал тот или иной человек. Существовала такая крепостная зависимость в личной жизни людей. Особенно это касалось детей кадровых партийных работников, функционеров КПК. Считалось, и, по сути дела, внутри КПК это было законом, что следовало беречь чистоту крови членов коммунистической партии, потомков старых революционеров и ханьцев по национальности. Особенно строго подходили к вопросу о браках ханьцев с неханьцами в этих случаях.

К несчастью, и Вэй Цзиншэн и Пинни оказались причислены к этой категории. Казалось бы, чего лучше. Сын функционеров КПК полюбил дочь функционеров КПК. Но молодой человек был ханьцем, а молодая женщина тибеткой. И это было для партии непреодолимым препятствием. Но не для самих молодых людей. Вэй Цзиншэн и Пинни жили вместе без всякого разрешения, но не могли оформить свои отношения в государственном учреждении.

Ситуация оказалась еще более сложной. Дело в том, что отец Пинни, человек по имени Пхунгцог Ванггиаль, был не просто одним из функционеров Компартии Китая, но тибетцем и основателем компартии в Тибете. После создания КНР отец Пинни занимал посты заместителя секретаря рабочего комитета компартии в Тибете и директора Института языков национальностей Академии наук Китая, члена ЦК КПК. Положение дел в Тибете не нравилось ни ему, ни другим тибетцам. Они были недовольны политикой, которую в Тибете проводил Дэн Сяопин. Тибетцы надеялись, что Мао Цзэдун исправит положение, поправит Дэн Сяопина. Поэтому отец Пинни и доложил о ситуации непосредственно Мао Цзэдуну в обход Дэн Сяопина. Отец Пинни говорил от имени простых тибетцев; он полагал, что первый руководитель КПК должен знать о репрессиях в Тибете. Мао Цзэдун узнал о мнении партийцев из Тибета. Последствия были предсказуемыми для КПК. Реагировать на критику в адрес Дэн Сяопина Мао Цзэдун, естественно, поручил Дэн Сяопину, передав тем самым ему в руки судьбу отца Пинни. А Дэн Сяопин, разумеется, разгневался, и отец Пинни без судебного разбирательства был брошен в тюрьму Циньчэн в Пекине, где его держали как политзаключенного на протяжении 18 лет, с 1960 по 1978 г. Во время "культурной революции" мать Пинни также подвергалась репрессиям и была доведена властями КПК?КНР до самоубийства. Братья и сестры Пинни были брошены в тюрьму и погибли. Из всей семьи на воле остались тогда только две девочки: Пинни и ее сестра.

Отца Пинни выпустили из тюрьмы в 1978 г., как раз накануне того, как Вэй Цзиншэн стал участвовать в движении за демократию.

Начав заниматься этим, Вэй Цзиншэн сказал Пинни, что им нужно быть готовыми ко всему, к любому повороту событий. Он решил, что ему больше не следует бывать у Пинни. Он учитывал и то, что ее отца только что выпустили из тюрьмы, и не хотел навлекать новые несчастья на Пинни и ее родных. Вэй Цзиншэн также велел Пинни после его ареста письменно отмежеваться от него, публично заявить, что она рвет с ним всякие отношения. Это защитит твою семью, твоих родных, сказал тогда Вэй Цзиншэн Пинни.