Праславянская письменность (результаты дешифровки) - [47]
[46] | ЦE ГО(Р)СЫ | ННО ПО | ЧЕИ | ВЪ МЕС(Т)О | НОУВЫЙА | ЩE ВЫ ЙУ ОЩE 1 МС(Т)E | ЧВE | ВЫ ПОСЫЛEШE | МС(Т)O | (С)ПОРЫ | БE ЖЕ НИ ЩEШE | МС(Т)O | ЧВE | ВЫ ПОСЫЛEШE | ТEСИ | ЦEПОЙУ | БQ ЙЕ(А) ЩИЧЕ | НИНОЩИ | НИ MEC(T)Q |? ВИЙА | ЗА МОЩЬ | ВЪ БQДQЩE | РЫЙЕТЬ | Ж(Q?)Е Е | ЧEДQ ЙО | ВЪЙЕДE | ВЧЕИ |
СТОРОНА Б
БQДQ | ЛАПО Ж(Q?)Е | БQ ПОНИЙ | БQ ВЫСИ БЫШЕ | ЗАБQДИ Е МЫ | (Й)ДЕ ВЫ ПОБQ ЧEДQ БQ | НИВЫ БQ | ЛEПО Ж(Q?)ЩЬ | ЗАБQДИ Е МЫ | ЧEДQ Е | ИЗА Е | ЗАБQДИ Е | ЧЕ ШEШЕ | РЫСИЙУНИЙА | ЧЕРЫЕ | ВЫОЧИ | НИКQДO ДE ЙО | ЦЕ ЦEЛEШE | ЙЕДИМE | НИ ЙЕДE БQ | ЛE ?? ЖЕ МЫ | ВЫ ЧЕИ БQТИ | РЫСИЧЕИ | Д ВЫ ПОЧИ | ВЪ КОДЪРИ | ШЬЛEМЫ | РОПО ЖЕ | НИ БQДQ ЩE | БQ ЙА МЫ |
(лист 15)
Сторона А
ЦE - хотя, однако; *сe (Трубачев).
ГО(Р)СЫ - горести, горечи; *goчьcь (Трубачев) - горечь.
ЧЕИ - мест. - чьи. ЧЬИ - чей; *cьjь (Трубачев).
БE - бывшую (в прошлом) - глаг. БЫТИ - быть, существовать, стать; *byti (Трубачев); БЫТН - гл. ср. «быть». Переходи, вр. БЂХЪ, БЂАХЪ, БЂ и проч. (Востоков).
ЖЕ - част. - же.
НИ - отр. част. - не, ни.
ЩOШЪ - СЧOШЪ - сочтешь; глаг. СЧЕТИ - считать.
ННО - нынешняя; НОНE - ныне, теперь; Нонђ - нони, нынђ - ныне, теперь (Срезневский).
ПО - сверх; выше (?), превыше. По (одно из значений) - для указания превосходства - сверх (Срезневский).
ВЪ - предл. - в; въ - во - предл. (Срезневский).
МEС(Т)Q - месте; МЕС(Т)O - место.
НОУВЫЙА - новом. НОУВЫИ - новый; NOBЫH - новый (Востоков). ^
ЩЕ - еще.
ВЫ - мест. - вы (Срезневский).
ЙУ - мест. - её (Срезневский).
ОЩE - ощутите. ОЩОТИТИ - ощутить, почувствовать. Ощ
тити, ощущу = ощутити - почувствовать, ощутить; узнать, понять (Срезневский).
МС(Т)E - (В?)МС(Т)Е - вместе.
ЧВE - что; *сьsо (Трубачев).
ВЫ - мест. - вам.
ПОСЫЛЕ - послал. ПОСЬЛАТИ - послать (ПОСЫЛАТИ - посылать); Послать - послать; Посылать - посылать (Срезневский).
МСО = МС(Т)0 - место, в значении «земля».
ПОРЫ = (С)ПОРЫ - споры, распри; Спорь - несогласие, спор;
съпоръ - несогласие, противоречие (Срезневский).
БE - бывшие (в прошлом); гл. БЫТИ - быть, существовать, стать.
ЩEШE ^ СЧEШE (СЧEШЬ) - сочтешь. СЧЕТИ - считать.
ПОСЫЛEШЕ - послал.
ТEСИ " ТEС(Н)И - «тесните» в зн. обступите, загородите; обступите. Тесьнити(ся) -теснить (ся) (Срезневский).
ЦEПОЙУ - цепью. ЦEПЬ - цепь; *сeрь (Трубачев).
БQ - для обозначения будущего времени; «будете»; буд. вр. глагола БЫТИ -быть, существовать, стать; *byti (Трубачев). БЫТН - гл. ср. «быть»; будощ. Б Д и пр. (Востоков).
ЙЕ(А) - мест. - его (ее).
ЩИЧЕ - защищать; ЩИТИТИ - защитить.
НИНОЩИ - ниночно, т.е. днем и ночью.
..ВЫЙА или ..ВИЙА - значение слова неизвестно, т.к. в поле XXIV перед знаком, обозначающим слог ВЫ (ВИ), на диске имел место еще один знак, восстановить который теперь уже невозможно, и потому, сообразуясь с общим содержанием текста, я предполагаю, что в данном поле следует читать слово «воля» (…защищайте его днем и ночью, не место - волю…).
ЗА - пред. - за. За - предл. (Срезневский).
МОЩЬ - мощь, сила. Мошъ - с.ж. мощь, сила (Востоков).
БQДQЩE (въ бqдqщe) - в будущем. БQДQЩ(Ъ) - будущее; то, что будет потом. Будыи = будущии - будущее (Срезневский).
РЫЙЕТЬ = РЫЙЕТE - радеть.
Ж(О?)Е - живут. ЖИТИ -жить.
Е - наст. вр. глаг. БЫТИ - быть, существовать - есть.
ЧЕДQ - чада. *cedo (ед.ч.) (Меркулова)
Й0(?) - её, белорусок, йона - «она».
ВЪЙЕДE (ВЪЙЕДO) - ведая. ВЪЙЕДАТИ - знать, ведать. Вђдати, вђдаю - знать (Срезневский).
ВЧЕИ - мест. - чьи; Чии - мест. - чей… (Срезневский).
Сторона Б
БQДQ - будем; буд. вр. гл. БЫТИ; *byti (Трубачев); БЫТН. гл. ср. «быть»; будощь. Б Д и пр. (Востоков).
ЛАПО - опять, просто. Лапь и лапы нар. I. пакы. 2. просто, прямо, без предосторожностей (Востоков); Лапы - опять; Лапь - опять, просто, прямо; необдуманно (Срезневский).
Ж(Q?)Е-жить.
БQ - будет.
ПОНИЙА - поклонение; глаг. ПОНИЦАТИ - поклоняться, преклоняться. Поницати, поницаю - склоняться, преклоняться (Срезневский); в современном понимании - «служение (богу)»
ВЫСИ - всё; ВЬСЬ - весь; *vьs'ь (Иванов).
БЫШЕ - в прошлом; глаг. БЫТИ - быть, существовать, стать - для обозначения прошедшего времени.
ЗАБQДИ - забудем. ЗАБЫТИ - забыть. Забыти, забуду - забыть (Срезневский).
Е - есть; глаг. БЫТИ - быть, существовать, стать - для обозначения настоящего времени.
МЫ - мест. - мы.
(Й)ДЕ - нареч. - где; *jьde (Трубачев).
ВЫ - мест. - вы.
ПОБQ - побудете. ПОБЫТИ - побывать; пробыть некоторое время; пожить. Побыти, побуду - пробыть несколько времени, пожить (Срезневский).
ЧEДQ - чада.
БQ - будут.
НИВЫ - нивы. НИВА - нива; поле, обработанное под пашню. NHBA с.ж. «нива» (Востоков); Нива - пашня; поле, обработанное под пашню (Срезневский).
ЛEПО - хорошая. ЛEП(Ы) - хороший; красивый, приличный;
прекрасный. JItno пр. - прилично; JItnoma с.ж. «красота» (Востоков). JItnuu - красивый, хороший, прекрасный (Срезневский).
Ж(Q?)ЩЬ-жизнь.
ИЗА - уза, связь; Уза - связь; оковы, цепи (в образном выраж.); Иза: - «иза вђрное» (Срезневский).
ЧЕ -чьто. ЧО - чьто («чо ему доспели») (Срезневский).
ШEШЕ » СЧEШЕ - считать. СЧЕТИ - считать.
РЫСИЙУНИЙА - Рысиюния - название страны (?), края, откуда пришли на Крит автор текста Фестского диска и те, к кому он обращается.
ЧЕРЫЕ - чарует. ЧАРИТИ - чаровать. *cariti (Трубачев).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга рассказывает о жизни и сочинениях великого французского драматурга ХVП века Жана Расина. В ходе повествования с помощью подлинных документов эпохи воссоздаются богословские диспуты, дворцовые интриги, литературные битвы, домашние заботы. Действующими лицами этого рассказа становятся Людовик XIV и его вельможи, поэты и актрисы, философы и королевские фаворитки, монахини и отравительницы современники, предшественники и потомки. Все они помогают разгадывать тайну расиновской судьбы и расиновского театра и тем самым добавляют пищи для размышлений об одной из центральных проблем в культуре: взаимоотношениях религии, морали и искусства. Автор книги переводчик и публицист Юлия Александровна Гинзбург (1941 2010), известная читателю по переводам «Калигулы» Камю и «Мыслей» Паскаля, «Принцессы Клевской» г-жи де Лафайет и «Дамы с камелиями» А.
Книга известного литературоведа, доктора филологических наук Бориса Соколова раскрывает тайны четырех самых великих романов Федора Достоевского – «Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы» и «Братья Карамазовы». По всем этим книгам не раз снимались художественные фильмы и сериалы, многие из которых вошли в сокровищницу мирового киноискусства, они с успехом инсценировались во многих театрах мира. Каково было истинное происхождение рода Достоевских? Каким был путь Достоевского к Богу и как это отразилось в его романах? Как личные душевные переживания писателя отразились в его произведениях? Кто был прототипами революционных «бесов»? Что роднит Николая Ставрогина с былинным богатырем? Каким образом повлиял на Достоевского скандально известный маркиз де Сад? Какая поэма послужила источником знаменитой легенды о «Великом инквизиторе»? Какой должна была быть судьба героев «Братьев Карамазовых» в так и ненаписанном Федором Михайловичем втором томе романа? На эти и другие вопросы о жизни и творчестве Достоевского читатель найдет ответы в этой книге.
В коллективной монографии представлены избранные материалы московского конгресса к 100-летию русского формализма (август 2013 года; РГГУ – НИУ ВШЭ). В середине 1910-х годов формалисты создали новую исследовательскую парадигму, тем или иным отношением к которой (от притяжения до отталкивания) определяется развитие современных гуманитарных наук. Книга состоит из нескольких разделов, охватывающих основные темы конгресса, в котором приняли участие десятки ученых из разных стран мира: актуальность формалистических теорий; интеллектуальный и культурный контекст русского формализма; взаимоотношения формалистов с предшественниками и современниками; русский формализм и наследие Андрея Белого; формализм в науке о литературе, искусствоведении, фольклористике.
Великое искусство человеческого бытия в том и состоит, что человек делает себя сам. Время обязывает, но есть еще и долги фамильные. Продление рода не подарок, а искусство и чувство долга. Не бойтесь уходить из жизни. Она продолжается. Ее имя – память. Поколение сменяется поколением. Есть генетика, есть и генезис. Если мы, наследующие предков наших, не сделаем шаг вперед, то, значит, мы отстаем от времени. Значит, мы задолжали предкам. Остается надежда, что наши потомки окажутся мудрее и захотят (смогут) отдать долги, накопленные нами.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
В данной энциклопедии под одной обложкой собраны сведения практически обо всех произведениях и героях Достоевского, людях, окружавших писателя, понятиях, так или иначе связанных с его именем. Материал носит информативный и максимально объективный характер. Издание содержит 150 иллюстраций, написано популярным языком и адресовано самому широкому кругу читателей. Впервые энциклопедия «Достоевский» Н. Наседкина вышла в московском издательстве «Алгоритм» в 2003 году, была переиздана книжным холдингом «Эксмо» в 2008-м, переведена на иностранные языки.
Книга рассказывает о том, как были дешифрованы забытые письмена и языки. В основной части своей книги Э. Добльхофер обстоятельно излагает процесс дешифровки древних письменных систем Египта, Ирана, Южного Двуречья, Малой Азии, Угарита, Библа, Кипра, крито-микенского линейного письма и древнетюркской рунической письменности. Таким образом, здесь рассмотрены дешифровки почти всех забытых в течение веков письменных систем древности.