Практикум по написанию рецензии на итоговом экзамене по русскому языку - [29]
. (10) В самом ли деле они калеки или нет. (11) В это он не вникал: раз нищий — надо подать.
Как теперь я понимаю, это была практика милосердия, то необходимое упражнение в милосердии, без которого это чувство не может жить. Должны быть какие-то обязательные формы проявления милосердия человеческого. Не ради упражнения, а потому, что немало есть в жизни нашей людей, которым необходимы сострадание и помощь.
Рецензия
Текст Даниила Гранина относится к речи публицистического стиля, представляет собой рассуждение, состоит из трех композиционных частей затрагивает одну из вечных проблем человечества, построен по Сократу, так как включает в себя тезис, вопрос и ответ. Писатель уверен, что человек приходит в мир способным сострадать, творить добро.
Три риторических вопроса, заданных Граниным и соединенных между собой цепной связью, указывают на особую значимость поднятой проблемы, заставляют задуматься, как сохранить в себе милосердие на всю жизнь. Эпитет «постоянная принуда», на мой взгляд, используется автором для того, чтобы показать, что воспитание чувства милосердия — большой труд души.
Особенностью текста является употребление автором вводных и бессоюзных сложных предложений. При помощи них он обосновывает свои мысли, воздействует на читателя, убеждает его в важности поднимаемой проблемы. Используя однородные члены «практика милосердия», «упражнение в милосердии», писатель утверждает, что милосердие само по себе не возникает и не проявляется единожды, а формируется благодаря постоянной работе над собой.
Композиция текста отражает преемственность поколений. Можно увидеть, что отец писателя смог сохранить главное человеческое качество — милосердие и передать его сыну.
Необходимо отметить, что текст, написанный в 80-е годы, актуален и в наши дни. Нищих было много в детстве писателя, много и сейчас — калек, слепых, просто просящих подаяние на рынках, у церквей, в метро, а потому так необходимы сострадание и помощь в разных проявлениях.
(1) Кедр живет пятьсот пятьдесят лет. (2) Миллионами своих иголок-листьев днем и ночью он улавливает и накапливает в себе светлую энергию, весь спектр ее. (3) За время жизни Кедра над ним проходят все тела, отражающие светлую энергию...
(4) Даже в маленьком кусочке Кедра, благодатной для человека, энергии больше, чем у всех рукотворных энергетических установок на Земле, вместе взятых. (5) Кедр принимает исходящую через Космос от человека энергию, хранит и в нужный момент отдает. (6) Отдает, когда ее недостаточно в Космосе, а значит, в человеке, во всем живущем и растущем на Земле...
(7) Встречаются, но очень редко Кедры, которые накапливают, но не отдают обратно накопленную энергию. (8) Через пятьсот лет своей жизни они начинают звенеть. (9) Так они говорят своим тихим звоном, так они подают знак, чтобы взяли их люди, спилили для использования накопленной энергии на Земле. (10) Так Кедр просит звоном... (11) Три года просит... (12) Если не соприкоснется с живыми людьми, тогда через три года, он, лишенный возможности отдавать накопленное через Космос, теряет возможность отдавать ее непосредственно человеку. (13) Тогда он начинает сжигать энергию в себе. (14) Этот мучительный процесс сжигания — умирания длится двадцать семь лет...
(15) Недавно мы обнаружили такой Кедр. (16) Мы определили: он звенит уже два года. (17) Тихо звенит. (18) Очень тихо. (19) Может быть, старается на большее время свою просьбу растянуть, но ему остался еще только один год. (20) Его нужно спилить и раздать людям...
Рецензия
Отрывок из художественно-публицистического произведения Владимира Мегре «Анастасия» представляет сбой интересную и оригинально построенную притчу, вызывающую у читателей самые добрые побуждения и чувства. Основная тема этого теста — описание свойств сибирского Кедра, отражающего светлую энергию. Есть и несколько микротем: связь человека с природой, космосом. Но в глубине этого текста имеется уникальная мысль, высвечивающая главную проблему данного отрывка: каждый человек должен излучать светлую энергию, творить добро, он, хозяин всего живого и неживого на земле, должен всегда поступать разумно. Ведь именно человека ждет Кедр, чтобы отдать свою силу, могущество, красоту. Ждет... Тихо звеня. Очень тихо, растягивая свое пребывание на земле.
Я думаю, что текст относится к такому типу речи, как повествование. Он состоит из 4 абзацев и имеет свою композицию: 1) вступление — описание свойства Кедра; 2) развитие действий — связь Кедра с человеком и Космосом; 3) заключение — тихое ожидание Кедра встречи с добрым человеком, чтобы передать свое свойство.
Интересна и оригинальна художественная форма данного отрывка. В основе его представлены главные слова: имена существительные («Кедр», «человек»), глаголы несовершенного вида («улавливает», «накапливает», «принимает», «отдает», «звенит», «старается»). Между ними есть какая-то связь, чувствуемая и читателем. В каждом случае слово «Кедр» написано с заглавной буквы. Мне кажется, так автор написал потому, что он вкладывает в свойство дерева огромный смысл. Но самое главное в тексте го, что автор использует такую метафору, как «звенит», она пронизывает весь отрывок, кажется, что на самом деле есть такой кедр, ог которого идет свет, к нему хочется прикоснуться, обнять его.
Предлагаемая вашему вниманию книга – сборник историй, шуток, анекдотов, авторами и героями которых стали знаменитые писатели и поэты от древних времен до наших дней. Составители не претендуют, что собрали все истории. Это решительно невозможно – их больше, чем бумаги, на которой их можно было бы издать. Не смеем мы утверждать и то, что все, что собрано здесь – правда или произошло именно так, как об этом рассказано. Многие истории и анекдоты «с бородой» читатель наверняка слышал или читал в других вариациях и даже с другими героями.
Эта книга – первая часть двухтомника, посвященного русской литературе двадцатого века. Каждая глава – страница истории глазами писателей и поэтов, ставших свидетелями главных событий эпохи, в которой им довелось жить и творить. В первый том вошли лекции о произведениях таких выдающихся личностей, как Чехов, Горький, Маяковский, Есенин, Платонов, Набоков и других. Дмитрий Быков будто возвращает нас в тот год, в котором была создана та или иная книга. Книга создана по мотивам популярной программы «Сто лекций с Дмитрием Быковым».
Книга посвящена изучению словесности в школе и основана на личном педагогическом опыте автора. В ней представлены наблюдения и размышления о том, как дети читают стихи и прозу, конкретные методические разработки, рассказы о реальных уроках и о том, как можно заниматься с детьми литературой во внеурочное время. Один раздел посвящен тому, как учить школьников создавать собственные тексты. Издание адресовано прежде всего учителям русского языка и литературы и студентам педагогических вузов, но может быть интересно также родителям школьников и всем любителям словесности. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
На протяжении всей своей истории люди не только создавали книги, но и уничтожали их. Полная история уничтожения письменных знаний от Античности до наших дней – в глубоком исследовании британского литературоведа и библиотекаря Ричарда Овендена.
Книга известного литературоведа, доктора филологических наук Бориса Соколова раскрывает тайны четырех самых великих романов Федора Достоевского – «Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы» и «Братья Карамазовы». По всем этим книгам не раз снимались художественные фильмы и сериалы, многие из которых вошли в сокровищницу мирового киноискусства, они с успехом инсценировались во многих театрах мира. Каково было истинное происхождение рода Достоевских? Каким был путь Достоевского к Богу и как это отразилось в его романах? Как личные душевные переживания писателя отразились в его произведениях? Кто был прототипами революционных «бесов»? Что роднит Николая Ставрогина с былинным богатырем? Каким образом повлиял на Достоевского скандально известный маркиз де Сад? Какая поэма послужила источником знаменитой легенды о «Великом инквизиторе»? Какой должна была быть судьба героев «Братьев Карамазовых» в так и ненаписанном Федором Михайловичем втором томе романа? На эти и другие вопросы о жизни и творчестве Достоевского читатель найдет ответы в этой книге.
Институт литературы в России начал складываться в царствование Елизаветы Петровны (1741–1761). Его становление было тесно связано с практиками придворного патронажа – расцвет словесности считался важным признаком процветающего монархического государства. Развивая работы литературоведов, изучавших связи русской словесности XVIII века и государственности, К. Осповат ставит теоретический вопрос о взаимодействии между поэтикой и политикой, между литературной формой, писательской деятельностью и абсолютистской моделью общества.