Практикум по написанию рецензии на итоговом экзамене по русскому языку - [26]
Каждый человек должен защищать и охранять природу, ведь таким образом он сохраняет себе жизнь и дает ее будущему поколению.
Я думаю, что проблема природы и человека является одной из важнейших в настоящее время.
(1) Выросла рябинка при дороге.
(2) Она выросла случайно, незаконно, пристроилась на обочине у высокого дощатого забора. (3) Все тянулась к свету и вот поднялась, долговязая, как подросток, угловатая и милая, мотая на ветру кудрявой головой.
(4) Наступил август. (5) Тонкие ветки рябины согнулись под тяжестью пышных богатых гроздьев,ярко и празднично окрашенных. (6) Деревце запылало, как костер на юру. (7) Хороша была рябинка и в погожий день, когда гроздья смеялись навстречу солнцу, и после дождя, когда каждая ягода дрожала в капле воды и ветки застенчиво протягивали свои добрые длинные листья, склеенные, как пальцы после крепкого рукопожатья.
(8) Шла мимо девочка. (9) Увидела рябинку, поахала.
(10) — Возьму-ка я одну веточку. (11) Одна веточка — это ведь так мало, ничего с деревом не случится.
(12) И она была по-своему права.
(13) Ехал на машине усатый дядька.
(14) — Ух ты... Прямо картинка... Шикарно!
(15) Он остановил машину, вылез из-за руля... (16) Ветки рябины так и затрещали под его сильной рукой.
(17) — Вот какая стоит богатая, небось, не обеднеет, если я прихвачу для жинки две-три ветки.
(18) Что ж, он был по-своему прав.
(19) Под вечер шли туристы.
(20) — Хорошая рябинка, правда, ломаная. (21) Ну, Зинка, чур, всем по одной ветке. (22) Зря не брать, слышишь, Витька, только по одной! (23) Мы народ организованный, должны подавать пример...
(24) Шел в сумерках влюбленный.
(25) — Эх, какое дерево искорежили, смотреть больно. (26) Бездушные люди, не умеют беречь красоту! (27) На рябинке одна-единственная яркая кисть, которую никто, видимо, не мог достать. (28) Влюбленный был высокого роста, он встал на цыпочки и сумел-таки дотянуться. (29) — Все равно последняя кисть, она уже дереву не поможет... (30 ) А Люсенька обрадуется.
(31) На другой день приехал хозяйственник.
(32) — Что это еще за уродец? — строго спросил он, наткнувшись на рябинку.
(33) — Убрать. (34) Срубить. (35) А то весь вид портит.
(36) И он по-своему был прав.
(37) В этой истории все правы.
(38) Виноватых нет. (39) Но и рябинки тоже нет.
Рецензия
О чем притча Соколовой «Рябинка»? Погрузившись в художественный мир данного текста, попробуем понять его философскую суть.
Для чего ты пришел в этот мир? Кто ты? Что ты оставишь после себя? На эти вопросы ищет ответа Соколова, в этом тексте она затрагивает общечеловеческие проблемы: добра и зла, жизни и смерти, говорит об ответственности человека за совершенный поступок.
Н. Соколова повествует о безответственном отношении человека к рябинке. Идеей создания данного текста, возможно, послужили глубокие переживания автора за природу и «обесчеловечивающееся человечество» . Таким образом, возникает вопрос: «Нашел ли автор ответы на поставленные вопросы? » Думаю, да. Мы пришли, чтобы создавать, а не разрушать, чтобы беречь то, что у нас есть.
Данный текст достаточно своеобразен в построении. Автор использует прием антитезы (мы видим описание прекрасной рябинки и грубые действия человека по отношению к ней), яркие изобразительно-выразительные средства: эпитеты(«богатые», «кудрявая»), метафоры («гроздья смеялись», «ягоды дрожали»), сравнения («как подросток», «как костер»). Все они являются доказательством того, что текст написан в художественном стиле и представляет собой описание с элементами рассуждения.
Для чего же Соколова представляет нам текст такой структуры? На первый взгляд, он прост, но это сложная простота, текст философичен, так как заставляет меня задуматься об ответственности за свои поступки. Срывая, казалось, обычную ветку, мы губим природу, а так можно загубить и человеческую душу; как просто уничтожить то, что создавалось годами...
При чтении текста у меня возник вопрос: «А смогла бы простить рябинка человека?» Наверное, да. Ведь природа способна прощать...
Рябинка — чудное деревце, манящее весной белым цветом, осенью — богатыми гроздьями. А теперь ее нет. Виноватых тоже нет. Так ли это? Я думаю, что виноватые есть. Кто они? Это люди, теряющие человечность...
Основные признаки публицистического стиля речи.
Слово публицистический образовано от латинского слова publicus, что значит «общественный, государственный». Однокоренными со словом публицистический являются слова публицистика (общественно-политическая литература на современные, актуальные темы) и публицист (автор произведений на общественно-политические темы). Этимологически все эти слова родственны слову публика, имеющему два значения: 1) посетители, зрители, слушатели; 2) люди, народ.
Цель публицистического стиля речи — информирование, передача общественно значимой информации с одновременным воздействием на читателя, слушателя, убеждением его в чем-то, внушением ему определенных идей, взглядов, побуждением его к определенным поступкам, действиям.
Сфера употребления публицистического стиля речи — общественно-экономические, политические, культурные отношения.
Предлагаемая вашему вниманию книга – сборник историй, шуток, анекдотов, авторами и героями которых стали знаменитые писатели и поэты от древних времен до наших дней. Составители не претендуют, что собрали все истории. Это решительно невозможно – их больше, чем бумаги, на которой их можно было бы издать. Не смеем мы утверждать и то, что все, что собрано здесь – правда или произошло именно так, как об этом рассказано. Многие истории и анекдоты «с бородой» читатель наверняка слышал или читал в других вариациях и даже с другими героями.
Эта книга – первая часть двухтомника, посвященного русской литературе двадцатого века. Каждая глава – страница истории глазами писателей и поэтов, ставших свидетелями главных событий эпохи, в которой им довелось жить и творить. В первый том вошли лекции о произведениях таких выдающихся личностей, как Чехов, Горький, Маяковский, Есенин, Платонов, Набоков и других. Дмитрий Быков будто возвращает нас в тот год, в котором была создана та или иная книга. Книга создана по мотивам популярной программы «Сто лекций с Дмитрием Быковым».
Книга посвящена изучению словесности в школе и основана на личном педагогическом опыте автора. В ней представлены наблюдения и размышления о том, как дети читают стихи и прозу, конкретные методические разработки, рассказы о реальных уроках и о том, как можно заниматься с детьми литературой во внеурочное время. Один раздел посвящен тому, как учить школьников создавать собственные тексты. Издание адресовано прежде всего учителям русского языка и литературы и студентам педагогических вузов, но может быть интересно также родителям школьников и всем любителям словесности. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
На протяжении всей своей истории люди не только создавали книги, но и уничтожали их. Полная история уничтожения письменных знаний от Античности до наших дней – в глубоком исследовании британского литературоведа и библиотекаря Ричарда Овендена.
Книга известного литературоведа, доктора филологических наук Бориса Соколова раскрывает тайны четырех самых великих романов Федора Достоевского – «Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы» и «Братья Карамазовы». По всем этим книгам не раз снимались художественные фильмы и сериалы, многие из которых вошли в сокровищницу мирового киноискусства, они с успехом инсценировались во многих театрах мира. Каково было истинное происхождение рода Достоевских? Каким был путь Достоевского к Богу и как это отразилось в его романах? Как личные душевные переживания писателя отразились в его произведениях? Кто был прототипами революционных «бесов»? Что роднит Николая Ставрогина с былинным богатырем? Каким образом повлиял на Достоевского скандально известный маркиз де Сад? Какая поэма послужила источником знаменитой легенды о «Великом инквизиторе»? Какой должна была быть судьба героев «Братьев Карамазовых» в так и ненаписанном Федором Михайловичем втором томе романа? На эти и другие вопросы о жизни и творчестве Достоевского читатель найдет ответы в этой книге.
Институт литературы в России начал складываться в царствование Елизаветы Петровны (1741–1761). Его становление было тесно связано с практиками придворного патронажа – расцвет словесности считался важным признаком процветающего монархического государства. Развивая работы литературоведов, изучавших связи русской словесности XVIII века и государственности, К. Осповат ставит теоретический вопрос о взаимодействии между поэтикой и политикой, между литературной формой, писательской деятельностью и абсолютистской моделью общества.