Практика Калачакры - [90]

В Калачакре, однако, йогин проходит через двенадцать последовательных уровней [тиб. са]у известных как "двенадцать стадий Калачакры", каждый из которых состоит из ряда необычайных явлений. На каждой из этих двенадцати стадий он испытывает 1800 (моментов) мудрости блаженства и пустоты, которые возникают из 1800 переживаний неизменного блаженства. Они останавливают 1800 тонких энергетических токов, дематериализуют 1800 (из 21 600) факторов физического тела и разрушают 1800 заблуждений (т. е. "часть" данного отдельного "уровня"). В то же время йогин собирает 1800 капель.

Полное наличие 1800 факторов составляет одну из двенадцати стадий Калачакры [со], ведущих к просветлению. Пересечь все двенадцать стадий означает пережить все 21 600 факторов.

Другими словами, практикующий сначала создает пустое тело мужчины и супруги в (чакре) тайного места, а затем от стадии к стадии перемещает его через другие чакры — от пупка до макушки.

За исключением доктрины пустого тела, способ пересечения сверхъестественных стадий пути в Калачакре очень близко напоминает то, что мы встречаем в учении Лам Дре ¹⁷ [школы Сакья].

Внимайте!

Этот краткий трактат о шести йогах Стадии завершения Изначальной Калачакры Будды Извлечен из древних индийских писаний И излагает их мысли без ошибок.

По просьбе нескольких моих учеников Я, Гендун-дуп, написал его, чтобы подстегнуть свой ум И выразить мое уважение практике И учениям великих йогинов прошлого.

Пусть принесет он пользу

тем, кто имеет к этому склонность.

Пусть все небольшие его достоинства

Побудят живых существ вступить в Алмазную Колесницу;

Чтобы они наполнились торжеством Наивысшего блаженства и мудрости пустоты И достигли состояния Изначальной Калачакры Будды.

Колофон написан Гендун-дупом, младшим учеником всеведущего наставника Пагба Ионтена Гьяцо.

метод гуру-йоги калачакры

КЬЯБДЖЕ КХАНГСАР ДОРДЖЕ ЧАНГ (1888-1941)¹

НАМО ГУРУ КАЛАЧАКРА БХЬЯХ

Здесь изложен духовный метод, могущий вдохновить любое счастье и духовное качество — медитация гуру-йоги, сосредоточенная на блистательной Калачакре.

ПОДГОТОВЛЕНИЯ

Начинайте с ясной визуализации объектов прибежища. Затем, в качестве подготовки в действительной медитации на духовном наставнике как на едином целом с блистательной Калачакрой, прочтите стих, дабы обратить ум к прибежищу и для зарождения сострадательной бодхичитты, и стих о четырех безграничных мыслях [о сострадании, любви, радости и спокойствии]:

К Будде, Дхарме и Сангхе

Я обращаюсь за прибежищем, пока не достигну просветления.

Заслугами моих практик, такими как шесть совершенств,

Да достигну я состояния будды Ради блага всех живых существ. (3раза)

Пусть все живые существа обретут счастье и его причины;

Пусть освободятся они от страдания и его причин;

Пусть никогда они не отделятся от счастья без страдания;

И пусть освободятся они от привязанности к близкому

И недоверия к дальнему. (3раза)

МЕДИТАЦИЯ ПОСВЯЩЕНИЯ

В небе предо мною — Львиный трон драгоценных субстанций.

Там, на подушках лотоса, солнца, луны И планет раху и калагни,

Пребывает воплощение всех объектов прибежища,

Мой коренной гуру в форме великолепного Калачакры,

С телом синего цвета, с одним ликом,

С ваджрой и колокольчиком в руках.

Страстно обнимая свою супругу Вишвамату,

Он стоит в горделивой позе,

А его ступни попирают белое и красное божества.

На его макушке — белый слог ом, красный ах — в его горле,

И синий слог хум — в его сердце.

Из слога хум в его сердце лучится свет И приглашает все объекты прибежища:

Туру, Божеств посвящения, Будд, Бодхисаттв,

Шравака-Архантов, Пратьекабудд,

Дак, Дакини и Защитников Дхармы.

Все они вбираются двумя и становятся По своей природе тремя объектами прибежища,

Собранными в единое целое.

В глубоком почтении я отдаю дань уважения Всем трем вратам;

Я жертвую всеми материальными

и созданными сознанием вещами;

Я признаю все недостатки и ошибки,

Накопленные мною с безначальных времен,

И радуюсь доброте обычных существ

И совершенных мастеров. О мастера, останьтесь в сансаре, пока она не опустеет, И поверните колесо знания.

Молитесь, твердо стойте до конца мира.

Все лучшее я посвящаю несказанному просветлению.

Тело, речь и ум меня самого и других,

Наше богатство и наше имущество В прошлом, настоящем и будущем,

И драгоценную мандалу горы Меру и другие,

Вместе с несравненными жертвами Самантабхадры,

Я мысленно подтверждаю и подношу (как мандалу)

Гуру, Божествам посвящения и Трем Драгоценностям;

Из сострадания примите их, пожалуйста,

И одарите меня вашими преобразующими силами.

Теперь прочтите мантру имени [в данном случае — Его Святейшества Далай-ламы] как можно больше раз:

ом ах гуру ваджрадхара вагинд-ра сумати шасанадхара самудра шрибхадра сарва сиддхи хум хум².

О дождь благ и духовного счастья,

Царь драгоценностей, читтамани, исполнитель желаний,

К тебе, учитель и божество посвящения,

Объединяющие все источники силы,

Я обращаюсь с этой просьбой.

Вдохновите поток моего существа

Своими преобразующими силами и благословениями.

Мощью этой просьбы Постоянно сочувствующий Входит в макушку моей головы И растворяется во мне.

Я сам становлюсь великолепным Калачакрой,

Со всеми его ликами, руками и перстами.