Практика Каббалы - [16]
Как же писались амулеты в древности? Об этом подробно рассказано в книге «Толдот Адам» («Родословие Адама») и «Книге ангела Рафаэля».
Прежде всего, заказывать амулет надо только у человека, известного своей Богобоязненностью и ритуальной чистотой. За сутки до написания амулета писец не должен приближаться к женщине. Утром в день написания перед утренней молитвой следует сходить в микву (ритуальный бассейн) и подстричь ногти на руках и ногах. После молитвы следует дать две монеты в качестве пожертвований — одну за себя и одну за человека, для которого пишется амулет. Затем писец должен надеть чистую одежду и уединиться в чистом, специально приготовленном месте.
Перед началом написания надо омыть руки (такое омовение без предусмотренной законом надобности называется в иудаизме «освящением рук»). При этом писец должен держать в уме тот факт, что его 10 пальцев символизируют 10 сфирот Божественного света.
Проделав все эти церемонии, писец говорит:
«Да будет воля Твоя, Господь сущий, Господь Воинств,
Бог Израилев, чтобы преуспел (называется тот, для кого пишется амулет, — имя, сын матери — например, «Авраам, Бен Сара»), посредством этого амулета, который я (свое имя — например, «Давид, сын Абигайль») пишу для него».
После этого следует расчертить пергамент и писать текст, подчиняясь тем же законам, которые разработаны для переписки священных текстов — свитков Торы, филактерий, мезуз.
Аризаль говорил, что следует быть чрезвычайно осторожным при составлении амулетов, потому что при ошибке в написании священного имени вместо помощи больному ему может быть причинен значительный вред.
Амулет, собственно говоря, — это более простая форма работы бааль-шема. Если бааль-шем просто произносит Имя Всевышнего или ангелов и этого бывает достаточно, то амулет представляет собой как бы некую постоянную молитву. Конечно, лучше всего, если амулет пишет какой-нибудь рав-чудотворец, но в принципе достаточно воспользоваться услугами профессионального переписчика священных текстов.
Далеко не любой день и час подходит для написания амулетов. «Книга ангела Рафаэля» приводит следующие периоды.
Воскресенье — 7-й час (насколько я понимаю, имеются в виду световые часы, то есть примерно 7-й час после выхода на небе трех звезд).
Понедельник — 5-й час.
Вторник — 1-й час.
Среда — 2-й час.
Четверг — 4-й час.
Пятница — 5-й и 10-й часы.
А суббота? Правильно, в субботу ничего писать нельзя, в том числе амулетов. Кстати, запрет, гласящий, что в субботу нельзя написать даже две буквы, идет именно от написания амулетов — некоторые из них включают в себя всего одно двухбуквенное Имя.
Перед написанием амулета писец должен продумать комбинации букв имен Эхйе, Тетраграмматона и имени Адонай, соответствующие данному месяцу (они есть в любом каббалистическом молитвеннике).
Вопрос — где же носить амулет? Если вы хотите, чтобы амулет вам помог, его нужно иметь с собой постоянно. Но поскольку амулет содержит святые Имена, а живой человек вынужден посещать, извините, туалет, то амулет нужно носить в двойном мешочке (система эта называется «кис бетох кис», «карман внутри кармана»). Лучше всего амулет носить на шее, в мешочке на бечевке или цепочке, а когда вы собираетесь принять ванну или окунуться в ритуальный бассейн (микву), амулет можно ненадолго снимать.
Вот один из классических амулетов против эпидемии, написанный рабби Натаниэлем (средневековым практическим каббалистом). В данном случае мы видим перед собой пример магического квадрата — таким образом составлялась немалая часть амулетов. Амулет этот интересен еще и тем, что его предполагается гравировать на золотой пластинке и затем хранить в мешочке из алого шелка вместе с цветком розы. Алый цвет шелка, так же как и материал пластинки — золото, — символизирует Гвуру, суровость Господню. И предполагается, что текст амулета совместно с именами ангелов должен эту суровость смягчить.
Амулет, предназначенный для разгадки сновидений. Его можно просто написать на бумаге (большая редкость — обычно амулеты пишутся на пергаменте или гравируются на металле) и положить под подушку. Этот амулет позволяет прибегнуть к помощи ангела, именуемого «Хозяин снов».
Следующий амулет придает «силу памяти» — очевидно, имеется в виду, улучшает память. Его следует писать 17-го тамуза. Почему именно в этот день? Считается, что в этот день Моше-рабейну разбил первые скрижали данные ему Всевышним. А если бы эти скрижали не были разбиты, люди никогда бы не забывали изученного ими из Торы. Очевидно, этот амулет как бы «восстанавливает» разбитые скрижали. Интересно еще и то, что он несет на себе 22-буквенное имя Всевышнего, соответствующее 22-м буквам Торы.
Этот сложный, пышный средневековый амулет предназначен всего лишь для излечения больных нарывами. Интересно, что ангел Сманглаф нарисован в виде стилизованной птицы, — такое можно увидеть только на средневековых амулетах.
Этот амулет рав Моше Закуто рекомендует употреблять против любых болей в теле. Можно предположить, что составлен он либо из палеоеврейского шрифта, либо из какого-то «ангельского алфавита», употреблявшегося практическими каббалистами.
