Практика Каббалы - [18]

Уникальный амулет, принадлежавший евреям-выходцам из Марокко. Предназначен для защиты от пожара. На нем изображена саламандра — в Талмуде говорится, что саламандру можно вывести, если семь лет подряд поддерживать огонь на одном и том же месте. Кровь саламандры делает смазанные ею предметы несгораемыми.

Всего за тысячи лет существования практической Каббалы накопилось бесчисленное множество амулетов, и привести их все, рассказать обо всех текстах не представляется возможным. Тем более что многие амулеты до сих пор не расшифрованы. Они написаны разного рода тайными алфавитами, один из которых я приведу ниже.

Алфавит Михаэля

Это так называемый «алфавит ангела Михаэля» (несколько его версий). Существуют также «алфавит ангела Гавриэля», «небесный алфавит», «алфавит Авраама-еврея» (имеется в виду палеоеврейский шрифт — считается, что именно им должен был пользоваться праотец Авраам) и еще множество шрифтов. Каждый из них применялся в определенном случае, известном только практикующим каббалистам. Мне не приходилось слышать, чтобы кто-нибудь, даже рав Ицхак Кадури, в наше время пользовался каким-либо из «ангельских алфавитов».

Форма буквы — всего лишь сосуд для Божественного света. Возможно, в наше время мы уже не получаем Божественный свет из таких источников, для которых могли бы понадобиться подобные формы букв.

Глава 3 Сгулот и рефуот (средства исцеления)

Далеко не каждое слово можно адекватно перевести с одного языка на другой. Скажем, слова «тфилин», «мезуза» — они просто используются в русскоязычных текстах. Иногда вместо слова «тфилин» пишут «филактерии» — что в лоб, что по лбу: все равно греческое слово.

То же самое можно сказать об одном из важнейших терминов практической Каббалы — «сгула».

Что такое «сгула» (ударение на последнем слоге)? В принципе, данный термин можно объяснить так: «средство для того, чтобы.»

Привожу конкретный пример. Одной из «сгулот лепарнаса» (средств для заработка) является рассказывание историй о праведниках на исходе субботы. Лучше всего это делать во время трапезы «проводы царицы-субботы», которая устраивается после церемонии авдаллы — разделения между субботой и буднями. Еще лучше во время этой трапезы употребить в пищу немного чеснока. Дополнительная «сгула» — во время трапезы 70 раз произнести слова «Элиягу а-нави» («Пророк Илья»). Чтобы вы не сбились со счета, сефардские мудрецы написали застольную песню, в которой слова «Элиягу а-нави» повторяются 70 раз. А чтобы это все точно сработало, рекомендуется после исхода субботы и трапезы еще немного поработать по тематике, связанной с вашей основной специальностью (скажем, я после окончания субботы всегда стараюсь хоть немножко, да написать).

Надеюсь, что вы уже немного поняли, что значит слово «сгула». Потому что в дальнейшем я его никак переводить не буду.

Каково же происхождение самого термина?

В иудаизме евреи называются «ам сэгула», «народ любимый», «народ избранный». Как видите, ничего общего со «средством» в этих словах нету. Хотя определенную связь все-таки можно найти (это объяснение — целиком на моей совести).

«Ам сэгула» означает «народ, привлекающий любовь Бога». А «сгула» — это средство для привлечения определенных результатов. Скажем, «сгула ле-парнаса» — средство для привлечения заработка (богатства).

В ивритской грамматике существует термин — «сэголь».

Так называется огласовочный знак, добавляющий букве гласный звук «э». Знак «сэголь» состоит из трех точек. Вижницкий ребе «Охев Исроэль» расшифровывал этот знак так:

Три точки — это три буквы йуд (впрочем, эта расшифровка классическая, при вычислении гематрии огласовок каждая точка считается за 10, как и буква «йуд»). Первая йуд — из Имени Всевышнего «йуд-хей-вав-хей», вторая йуд — из слова «Йерушалаим» (Иерусалим), третья — из слова «йехуди», «еврей».

Теперь, когда значение слова «сгула» вам стало более или менее понятно, перейдем к самим сгулот. В отличие от использования Имен Всевышнего и ангелов — этим должны заниматься только квалифицированные баальшемы, — сгулот доступны любому человеку (хотя сразу предупреждаю, что придумывались они все-таки для евреев).

Итак, продолжим разговор о средствах для привлечения заработка — сгулот ле-парнаса. Одним из таких средств является ношение при себе камня «кошачий глаз». В Израиле за этот недорогой в общем-то кремнезем просят бешеные деньги, и многие в кошельке носят небольшой кусочек «кошачьего глаза».

В этой главе я постараюсь познакомить вас с миром сгулот практической Каббалы, но предупреждаю сразу: не пользуйтесь медицинскими советами («сгулот ле-рефуа»). Они появились в то время, когда еще не существовало современной медицины, и вряд ли актуальны сегодня. Конечно, в руках опытного практического каббалиста некоторые сгулот могу быть эффективнее рекомендаций профессора — но упаси вас Господь заниматься самолечением! Уже средневековые каббалисты предостерегали людей от того, чтобы пользоваться лечебными средствами, описанными в Талмуде. Они объясняли это тем, что со времен Талмуда (а уж тем более со времен Торы) человеческая природа изменилась.