Практика Каббалы - [15]

Особо ценными у восточных евреев считались амулеты, выгравированные на красном коралле. Они помогали от колдовства, сглаза и наговоров. Коралл, то есть как бы «скорлупа», считался олицетворением силы «клипот», «скорлуп» нашего материального мира, ну а красный цвет традиционно ассоциировался со сфирой Гвура (Суровость). То есть написание на табличке из красного коралла имен Всевышнего и ангелов должно было нейтрализовать клипотические силы, мобилизованные колдуном против жертвы заклятия. В наше время, когда настоящее колдовство практически не встречается, подобные амулеты вряд ли практичны.

Однако вернемся к металлам. В древности одним из металлов, благоприятных для амулетов, считалось железо («барзель» на иврите). Сегодня это может показаться странным, но следует помнить, что в древности обрабатывать железо было не так просто в связи с высокой температурой плавления этого металла. Кроме того, железо попросту не умели добывать из руды, и единственным скудным источником чистого железа являлись метеоритные слитки. Легендарный меч Александра Македонского, как говорят, был выкован из метеоритного железа. Скорее всего, того же происхождения колонна из чистого железа на одной из площадей Индии — возможно, кто-то из слуг царя нашел упавший огромный метеорит. Весьма интересная легенда связана с железным ножом праотца Авраама, которым он должен был зарезать Ицхака…

Считается, что когда-то этот нож довольно крупного размера (стоит заметить, что на иврите нож Авраама называется не «сакин», как все обычные ножи, а «меахелет» — пожиратель плоти) принадлежал вавилонскому царю Нимроду и был выкован из метеоритного железа. Этим и объясняется необычное название для ножа — ведь все остальные ножи того времени были бронзовыми. Вместе с Авраамом нож из Междуречья попал на территорию Ханаана, где Авраам пользовался им для того, чтобы резать скот. В дальнейшем нож этот хранился в небольшом «музейчике», существовавшем при Иерусалимском Храме (в музее этом также хранился горшочек с маном (манной небесной), ковчег с обломками первых скрижалей и прочие подобные редкости).

Во время осады Иерусалима царем Навухаднецаром (Навуходоносором) Ковчег Завета со скрижалями, как и всё содержимое музея, было спрятано в недрах Храмовой Горы. Во времена Крестовых походов что-то из сокровищ храма нашли крестоносцы. Нож вместе с одним французским рыцарем попал во Францию, где хранился в одном из монастырей, а оттуда вместе с беглым французским монахом — в Польшу (между Францией и Польшей в то время существовали прочные связи). А из Польши уже неведомо каким способом (возможно, с католическими священниками, сопровождавшими одного из Лжедмитриев) нож попал в Россию, где его обнаружил некий Кондратий Селиванов. Селиванов, религиозный фанатик, решил, что нож огромных размеров употреблялся Авраамом для обрезания. А размеры ножа явно говорили о том, что отрезали не только крайнюю плоть, как это делают современные евреи, а вообще начисто всё.

Такова забавная, хотя и жутковатая легенда секты скопцов.

В Каббале же железо четко ассоциируется с силами Марса (то есть Гвуры, Суровости Господа). В Торе фараон говорит евреям, которые хотят выйти из Египта: «Не отпущу вас, ибо зло перед вами» (. «Ки ра лифаней-хем»). РАШИ комментирует это так: «перед вами восходит звезда по имени «Ра», «Зло» на иврите. Комментарий «Тора Шлейма» говорит более определенно: «Это звезда, управляющая железом и кровью». Эзотерический смысл выражения фараона таков: евреи собирались выходить из Египта в месяц Нисан, управляемый созвездием Овна, чьим управителем, в свою очередь, является Марс. Да к тому же в самой середине месяца, когда влияние Марса особенно сильно!

Слово «железо», «барзель», можно трактовать как аббревиатуру четырех праматерей — жен Якова, прародителей еврейских колен: «Билха, Рахель, Зилпа, Лея». Такая трактовка смягчает силы Суровости, заключенные в понятии «железо».

Олово употреблялось для изготовления амулетов, хотя чрезвычайно редко. Наиболее популярен был рецепт приворотного средства в виде оловянного кольца, на котором гравировали имя Гидхин. Это имя состоит из двух частей: «гид» — жила (имеется в виду жила животного как средство связывания, более крепкое, чем веревка); «хен» — милость, «приятность» (я бы перевел слово «хен» как «харизма»). Такое кольцо надо было положить под язык.

Амулет со словами «Эцфун Арэк Эшаль Аку Акэ Ака» делает так, чтобы меч не был властен над вами.

Про рабби Моше Тейтельбойма из Уиля рассказывают, что однажды к нему пришли крестьяне-неевреи и попросили дать какое-нибудь средство против мышей, расплодившихся на полях. Реб Моше написал амулет на пергаменте и дал крестьянам. Вскоре мыши пропали, а через несколько лет какой-то любитель амулетов выкупил реликвию у крестьян, чтобы узнать, что там было написано.

Вот текст амулета:

«Я, Моше, сын Инды, приказываю князю мышей, что бы он оставил поле».

Под «князем мышей» подразумевается ангел, управляющий мышами. Об этой истории я прочитал в книге «Бейт Исраэль» («Дом Израилев»), написанной адмором (ребе) из Маттрсдорфа.