Практические советы Порфирия Иванова - [35]

То есть истинно здоровое общение возможно лишь на началах ненасилия. Мы сейчас уже громко говорим о милосердии, о покаянии, сострадании, жертвенности, пишем о стыде, как об общественно необходимой эмоции. Есть ценности, которые не могут не быть святыми как для верующих, так и для неверующих. Это "не убий", "не укради"… Разве можно предложить взамен что-то более высокое, чем "возлюби ближнего своего как самого себя"? Возможен ли другой путь сохранения жизни на земле? (…)

Порфирий Иванов дружил со студеной вьюгой, дождем, снегом… "Возлюби ближнего как самого себя". "Ближний" — это любой человек на любой точке земного шара, любых убеждений и вероисповедания. Но "ближний" для Иванова — это еще и деревце, и травинка, и червячок… Понятие ближнего расширяется, растет, оно охватывает всю природу. И, что ценнее всего, происходит это не только на словах, но и на деле.

Мысль о невозможности индивидуального спасения, о том, что "все ответственны за всех" — это чисто русская идея, считает Н. Бердяев. О соборности, как об одной из основных, самобытнейших идей русского сознания, писали философы В. Соловьев, С. Франк, П. Флоренский. Последний, в частности, писал: "Живя, мы соборуемся сами с собой — и в пространстве, и во времени, как целостный организм, собираемся воедино из отдельных взаимоисключающих — по закону тождества — элементов, частиц, клеток, душевных состояний и пр. Подобно мы собираемся в семью, в род, в народ и т. д., соборуясь до человечества и включая в единство человечности весь мир".

Идея соборности обрела в системе П. К. Иванова полноту и цельность: это именно соборование, включающее "в единство человечности весь мир" тварный, то есть Природу. Причем, соборность вовсе не означает примата общего над единичным. Система Иванова дает возможность каждому через самопознание в условиях "закалки-тренировки", через гармонизацию своих отношений с Природой идти к самосозиданию, "лицетворению" (если воспользоваться термином русского философа Л. П. Красавина). Человек пробуждается к более глубокому пониманию жизни, в нем раскрываются творческие возможности, о которых он ранее даже и не подозревал, а главное, приходит осознание именно своего места на земле, смысла именно своей жизни. Душа начинает звучать в лад с Природой. "Я прошу тебя, я умоляю всех людей: становись и занимай свое место в Природе. Оно никем не занято и не покупается ни за какие деньги, только собственными делами и трудом в Природе, себе на благо и чтобы тебе было легко".

"В детях сейчас все", "начнется с детей", "надо научиться просить детей", — не уставал повторять Учитель. Да, мы много говорим о гуманизации воспитания. Время авторитарного монолога взрослого, "воспитывающего" ребенка, миновало. На смену ему приходит творческий диалог, взаимовоспитание детей и взрослых. Путь духовного возрастания ребенка в настоящего Человека дарит его ни с чем не сравнимым счастьем ощущения Победы, которую он сам над собой одержал. Посмотрите на детей, которые живут по "Детке"! У нервозных — резко падает уровень тревожности, они обретают чувство эмоционального комфорта, безопасности, защищенности, под покровом которого каждый ребенок должен жить. Активизируется интерес к жизни, к людям, к Природе. Вырабатывается тонкость, интуиция. Человек сам становится творческой, экспериментальной лабораторией.

"Невозможное — невеста человечества, и к невозможному летят наши души, — повторим вслед за писателем-философом Андреем Платоновым. — И поможем сделать спасительный шаг к "невозможному" нашим детям. Ведь мы же их любим".

В размышлениях об учении и системе П. К. Иванова можно зайти очень далеко, но исчерпать их до дна, вероятно, и вовсе невозможно. Каждый, кто ищет в них, находит — иногда нечто, что открывается только ему и что уже через него, нашедшего, может открыться людям. Вот что говорит об этом Юрий Иванов, один из последователей П. К. Иванова и признанный его ученик, которому приходилось общаться с Учителем в последние годы его жизни:

"Во всяком деле есть своя десятилетка. В деле Иванова тоже — так он говорил. В этой школе ты учишься жить, познаешь себя и мир. Есть, конечно, и высшая школа — та, в которой формируется дальнейшая судьба. Но так уж человек себя в природе поставил — живет, как правило, "на авось". И всякие надежды на будущее видит только в мечтах. Но, к сожалению, далеко не всегда реализуется запланированное.

Пожалуй, самое интересное, что есть в деле Учителя — учиться видеть будущее. Овладеть этим мечтает каждый, кто поверил Иванову. Есть магнитофонные записи его бесед, в которых Учитель говорит, что знает дату кончины каждого конкретного человека, ибо все, что мы говорим и делаем, как бы записывается на внутренний магнитофон. Приходит время, и эта запись прокручивается, как обвинительный акт, тут уж от себя не убежишь, да и на других глаза не поднимешь, если чувствуешь свою вину.

Сейчас очень модны разговоры о ясновидении, контактах с "высшим разумом", который якобы знает все, да еще нами каким-то образам управляет. Сегодня разговор не об этом. И даже не о пресловутом "третьем глазе". Не завидую любителям развития таких способностей. Удел многих, кто влез в дебри "полетов и голосов", — психиатрическая больница в лучшем случае, в худшем — выгоревший позвоночный столб. Знаю, что падали доморощенные йоги в ноги Учителю, в ужасе просили закрыть эти видения.