Прага - [5]
Для чешских земель 19 и частично 20 вв. был типичен симбиоз нескольких культур.
В Праге наряду с чешской культурой развивались немецкая и еврейская культуры (а также немецко-еврейская и чешско-еврейская). В конце 19 в. началась ассенизация бывшего пражского еврейского гетто (с 1850 г. пятый пражский город — Йозефов), которое в течение столетий было символом дискриминации евреев. Во время принятия решения о сносе гетто последние там почти не жили, а Йозефов был скорее социальным гетто. На его месте до начала 1-й Мировой войны построили новый презентабельный район, по настоящее время называемый Йозефов. Благодаря вмешательству нескольких авторитетов культуры во время ассенизации было сохранено 6 синагог, Старое еврейское кладбище, бывший Зал похоронного братства и бывшая еврейская ратуша. К сожалению, старые архитектурные сооружения сносили также в Новом и Старом Городе, меньше — на Малой Стороне. В это время, в конце столетия, сильно националистически ориентированное чешское искусство начало открываться европейскому модерну. Появился пражский модерн, потом модернизм и кубизм. Прага постепенно становилась крупным современным городом, в котором вместе с предместьями ко времени начала 1-й Мировой войны насчитывалось 600 000 жителей.
Вместе с окончанием войны наступил конец Австро-венгерской монархии. На её обширной территории возникло несколько суверенных государств, в том числе и Чехословацкая Республика, провозглашённая 28.10.1918 г.
С проведением территориально-административной реформы в 1920 г. и образованием так называемой Большой Праги, столица Чехословакии встала в ряд европейских столиц с миллионным населением. Началось строительство новых городских районов и целого ряда государственных зданий. Интенсивное строительство затронуло и старейшие части Праги, прежде всего Новый Город и часть Старого Города. Началось обновление Пражского Града как резиденции президентов новой республики.
Выразительным стилем начала двадцатых лет был так называемый национальный стиль, иногда известный как рондокубизм, признаками которого были, главным образом, округлые формы и красочность. В это же время в чешской архитектуре начал находить применение конструктивизм со своим акцентом на форму конструкции, а потом и функционализм с его ориентацией на целесообразность, комфорт и гигиену жилья.
В период между двумя мировыми войнами чехословацкая экономика относилась к наиболее развитым экономикам Европы. Прага, как хозяйственный центр страны, унаследовала от монархии хорошо развитую машиностроительную и электротехническую промышленность. После 1-й Мировой войны началось развитие автомобильной и авиационной промышленности. В 1920 г. был открыт пражский аэропорт Рузине.
Чехословацкая Республика стала многонациональным государством, Конституция которого гарантировала равенство всех живущих в нём наций. Атмосфера либерализма в стране способствовала развитию культур меньшинств, прежде всего, немецкого и еврейского.
В 20-х и 30-х годах Прага переживала один из лучших культурных периодов. После 1-й Мировой войны в поэзии, живописи, скульптуре, музыке и театре начался период авангарда. В начале 30-х годов Прага стала одним из очагов европейского сюрреализма.
В период перед 2-й Мировой войной искусство заметно ориентировалось уже в антифашистском и демократическом направлениях. Довоенная Прага предоставила убежище тысячам австрийских, немецких антифашистов и испанских республиканцев. Уже в предшествующем десятилетии Чехословакия предоставила убежище и беженцам из России и Украины. В Праге укрывались также политики из стран с недемократическими режимами: Венгрии, Болгарии и Польши. После подписания Мюнхенского диктата в сентябре 1938 г. приграничные территории Чехословакии (так наз. Судеты) были заняты немецкой армией, в результате чего проходил сильный отток чешского населения из приграничья в столицу.
15.03.1939 г. началась оккупация Чехословакии нацистской Германией. На следующий день был провозглашён Протекторат Чехии и Моравии.
В Словакии при немецкой поддержке было образовано суверенное словацкое государство.
Сразу с началом оккупации Прага стала центром чехословацкого антифашистского сопротивления. Осенью 1941 г. началась депортация евреев. До 15.03.1939 г. на территории Протектората проживало около 118 310 евреев, из них 80 000 до конца войны стало жертвами холокоста. Сопротивление чехов фашистской оккупации вылилось в Пражское восстание, начавшееся 05.05.1945 г. Во время восстания погибло 1700 чехов, город был повреждён немецкой артиллерией и бомбардировками. К счастью, исторический центр, за несколькими исключениями, не был серьёзно повреждён. 09.05.1945 г. по договорённости с западными союзниками Прага была освобождена Красной армией, что предзнаменовало будущее разделение влияния великих держав на отдельные государства освобождённой Европы. Послевоенная Чехословакия не походила полностью на предвоенную страну, ни в территориальном (потеря Прикарпатской Руси), ни в политическом отношении (заметное влияние коммунистов).
Потсдамская конференция, прошедшая в августе 1945 г., вынесла решение о депортации граждан немецкого меньшинства из стран Центральной Европы в Германию. На основании декретов, подписанных президентом Бенешем, в последующее короткое время территорию Чехословакии должно было покинуть 2 500 000 немцев (до войны их у нас проживало около 3 100 000).
В занимательной форме рассказывается об истории некоторых площадей, улиц и переулков наиболее старой части города, о происхождении их названий. Материал излагается в неразрывной связи с революционными событиями, происходившими в Иванове, с достижениями социалистического и коммунистического строительства. Специальный раздел посвящен водным источникам в черте города — реке Уводи, ручьям и прудам, сыгравшим большую роль в развитии текстильной промышленности. Не претендуя на всеобъемлющее освещение истории города и его примечательных мест, книга, тем не менее, представляет интерес для каждого, кто интересуется прошлым родины первого Совета.
Вам представлен краткий путеводитель по городу Киеву на 1967 год.
Книга журналиста и путешественника Василия Журавлёва – лауреата телевизионной премии «ТЭФФИ», заместителя директора общественно-культурного центра «Клуб путешественников имени Юрия Сенкевича», лауреата журналистской премии «Серебряная чернильница», специального корреспондента журналов «Вокруг света» и «Вояж» – рассказывает об одной из интереснейших стран Востока – княжестве Дубай, во многом остающемся загадочным и незнакомым для российского туриста.Благодаря высокому качеству сервиса, эксклюзивным возможностям приема гостей, гостеприимству и радушию населения Дубай занимает традиционно высокое место на туристском рынке России.
В этой книге в живой и увлекательной форме рассказано об одном из наиболее популярных туристических маршрутов Москва-Ярославль, который можно совершить автотранспортом или на комфортабельном речном теплоходе. Читатель узнаёт о наиболее интересных исторических местах и памятниках, с которыми ему доведётся познакомиться во время путешествия, о ярких исторических личностях, в том числе русских святых, тем или иным образом связанных с этими местами. В книге повествуется о городах, посёлках, сёлах и деревнях, бывших дворянских усадьбах – их обитателях, историко-архитектурных и культурных ценностях, а также памятниках природы в северо-восточной части Московской области и в Ярославской области.
В этой книге в простой и увлекательной форме рассказано об интересном туристическом маршруте Москва – Калужская область. Основное внимание уделено достопримечательностям Калужской земли – ее природе, истории, людям. Читатель узнает о наиболее интересных исторических местах и памятниках, о ярких исторических личностях, в том числе русских святых, связанных с юго-западным сектором Подмосковья и с Калужской землей. Повествуется о монастырях, городах, поселках, селах, деревнях, бывших дворянских усадьбах – их обитателях, историко-архитектурных и культурных ценностях, памятниках природы.
Этот иллюстрированный том посвящён воспоминаниям об университете, в котором по словам Гетца фон Зелле «продолжалась и передавалась традиция свободомыслия в государственном учреждении». Иммануил Кант и Кристиан Якоб Краус, первый философ, а второй специалист в области национальной экономики, прекрасно представляли эту кёнигсбергскую традицию предъявления высоких научных требований при определении и проведении прогрессивной политики. К концу второй мировой войны строения кёнигсбергской Альбертины превратились в руины, её преподаватели и ученики изгнаны из родного дома.