Прадедушка Аркаим - [21]
Философия самопожертвования
Высокие слова, оформляющие позднейшую философскую мысль, в древних человеческих практиках имели прямое и осмысленное воплощение. Впору задуматься о том, как это происходило! Всюду в Стране городов археологи обнаруживают жертвенники и сакральные места. Руда, например, всегда лежит слева от медеплавильной печи. Колодец — это не просто шурф в земле, но настоящий «менгир наоборот»: земля аккуратно вынута, стенки и дно укреплены плетнем и глиной, в основании укреплены прожаренные нижние челюсти жертвенных животных. Жертва может быть и человеческой (например, уже упомянутые останки младенческих захоронений под полами жилищ или знаки захоронений возле менгиров). Но самое важное — это постоянное воплощение в ежедневной деятельности человека благодарности всему окружающему миру. Ритуальная деятельность древних отличается от религий более позднего времени ее замечательной вовлеченностью в общий ритуал природного пространства. Именно здесь, в степи, жизнь человека была как на ладони — и он ощущал свою доверчивую открытость вовне. Создание ритуального пространства превращалось в обряд — люди вкладывали свои силы, время, терпение в передвижение огромных камней. Сам процесс был ритуалом, жертвоприношением, а не подготовкой к ритуальному действию. Люди вместе созидали не «хозяйственный объект», но целую вселенную, и сознавали значимость своих действий. Святилища созидались у родников, на излучинах рек, на возвышенностях, у входов в пещеры и у начал оврагов. Человек размечал весь ландшафт зонами почитания, и фактически, получалось одно огромное пространство поклонения и соучастия. Можно себе представить, что значило для внимательного человека наблюдать всю бесконечно разнообразную жизнь окружающего его природного царства! Ведь сегодня городскому жителю даже невдомек, как, например, устроен муравейник, как прячется гусеница на стволе дерева, как птицы строят свои гнезда. А в древней степи это было ежедневным спектаклем, у которого не было зрителей, все — участники, в том числе и человек — восхищенный и благодарный…
Часть пятая. Природный дом
Камни, земля, вода
Аркаим был частью природного пространства степи. Человек умел вести свою хозяйственную деятельность так, чтобы не нарушать ни одну из создавшихся здесь естественным путем экосистем. Более того, он жил по принципу присматривания и приглядывания к окружающему миру — к стрекозам, длинным колосьям ковыля, цветам и колючим кустарникам, хищным змеям и юрким степным полевкам. Весь этот многообразный мир располагался в уникальном пространстве так называемого Зауральского пенеплена — равнины, образованной в результате бурной вулканической деятельности.
Глубоко в центре огромного континента, вдали от крупных морских границ, между севером и югом, западом и востоком, скрывается это пространство, ограниченное 54 и 52 градусами северной широты и 59 и 62 меридианами восточной долготы. Здесь сошлись не только стороны света, но и целые геологические эпохи и структуры. Два яруса Уральского горного сооружения образованы еще в платформенный период существования. Представим себе глубиннейший слой, который когда-то, возможно, имел огромную высоту (и сегодня является местом залегания бесчисленного множества полезных ископаемых), и слой более поздний: это и песчаники и ракушечники бывшего палеогенового моря, и огромные отложения речных террас неогенового периода. Но еще важнее сам факт основания древних городищ вдоль оси великого разлома — меридианной щели между Магнитогорским прогибом и Восточно-Уральским поднятием. Две огромные каменные структуры не слиты воедино, но разделены невидимой трещиной, которая дает о себе знать выходом на поверхность древнейших ультраосновных пород — серпетинитов… Их и сегодня можно собирать в районе Александровки и Куликово.
Невозможно даже перечислить все особенности этого пространства. Но неслучайно древнеиранские племена нашли здесь приют. По-видимому, определение места обитания древних людей было частью их искусств и умений.
Магнитогорский прогиб — результат вулканической деятельности Уральских гор эпохи палеозоя. Возраст каменного угля, залегающего здесь, составляет от 435 до 300 млн лет! Вдоль всей Большой Караганки, в излучине которой основан был Аркаим, можно наблюдать выходы вулканических пород. Знаменитая гора Шаманка, на вершину которой ориентировано городище Аркаим, — это именно вулкан с окаменевшими лавами, в которых и сегодня скрываются вулканические бомбы и пепел. Когда человек основывал здесь жилища, он поселялся там, где миллионы лет назад кипела Кухня Земли — сами горы становились расплавленными породами, превращаясь в гигантские очаги. Но миллионы лет спустя после этого бурного кипения здесь было море — и мы найдем на склонах гор куски породы с окаменевшими следами морских водорослей. Здесь древнему взору человека вполне могла открыться история величественной жизни Земли: сквозь породы Магнитогорского прогиба пробиваются мощные граниты и сиениты. Так, гранитами сложена и самая высокая гора края — Чека на правом берегу реки Урал. Еще более древнюю историю имеет второй участник этого горного дуэта — «гранитная ось Урала» (Восточно-Уральское поднятие), здесь движение гранитных мегалитов исчисляется 700 млн лет. Вглубь гранитные скалы уходят на 11 км! Поистине, перед нами «утопленные» в поверхность Земли огромнейшие горы (напомним, что самая высокая гора мира, Джомолунгма, имеет высоту немного меньше 9 км). При движении этих огромных гранитных скал более древние породы выходили на поверхность — сланцы, гнейсы, песчаники. Удивительно прихотлива история этой части земной поверхности. И поселение здесь древнего человека симптоматично — он чтил и постигал жизнь камня, поскольку камень не был для него бездушным предметом. Поднимая с поверхности камни, человек внимательно всматривался и вслушивался в них. Все они были различны, как растения и животные: одни были твердыми и не поддавались никакой обработке, другие крошились прямо в руках. Из твердого, но отслаивающегося тонкими пластинами кремния стал человек делать наконечники для стрел и копий. Из базальта — навершия для жезлов и тростей. Из самых твердых пород камня — каменные топоры и литейные формы. Человек догадался о свойствах медной руды — и начал активно осваивать металлургическое производство. И сегодня край этот богат выходами медносодержащих руд: Александрийское, Учалинское, Сибайское, Гайское месторождения. Меденосный пояс Урала осваивался издревле, не удивительно поэтому, что уже в эпоху создания Аркаима медеплавильная печь ставилась в каждом жилище так же обязательно, как сегодня в каждом доме устанавливается, например, стиральная машина.
«Кузи́наЖурналистика» продолжает серию книг, посвященных первому знакомству с миром наук и профессий. Книга адресована подросткам, для которых средства массовой информации и, в первую очередь, Интернет – не пустой звук, а среда обитания. И почему бы не превратить приятное в полезное? Взять да и стать журналистом. Но если и нет – почему бы не взглянуть на мир информации глазами знатока, а не профана? Кузи́наЖурналистика в семье наук и профессий держится особняком, вроде как и не родня, седьмая вода на киселе, да и предмета такого школьного нет.
В книге анализируются армяно-византийские политические отношения в IX–XI вв., история византийского завоевания Армении, административная структура армянских фем, истоки армянского самоуправления. Изложена история арабского и сельджукского завоеваний Армении. Подробно исследуется еретическое движение тондракитов.
Экономические дискуссии 20-х годов / Отв. ред. Л. И. Абалкин. - М.: Экономика, 1989. - 142 с. — ISBN 5-282—00238-8 В книге анализируется содержание полемики, происходившей в период становления советской экономической науки: споры о сущности переходного периода; о путях развития крестьянского хозяйства; о плане и рынке, методах планирования и регулирования рыночной конъюнктуры; о ценообразовании и кредиту; об источниках и темпах роста экономики. Значительное место отводится дискуссиям по проблемам методологии политической экономии, трактовкам фундаментальных категорий экономической теории. Для широкого круга читателей, интересующихся историей экономической мысли. Ответственный редактор — академик Л.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Тающий во рту нежный австрийский штрудель с яблоками, вкуснейшую балканскую вертуту с соленым творогом или воздушные турецкие буреки теперь легко приготовить на собственной кухне! Вы убедитесь, что работать с тончайшим тестом фило, вытяжным или домашним слоеным совсем не сложно. Здесь вы найдете проверенные пошаговые рецепты приготовления этих трех видов теста из самых простых ингредиентов.
Эта книга – продолжение диалога с детьми и родителями, начатого в предыдущих книгах серии «Новое расписание». Диалога с детьми «изрядного возраста» и родителями тоже изрядными, не забывшими вкус слова и помнящими гоголевскую птицу-тройку. Разговор пойдет о важном, возможно, самом важном сейчас: о человеке и человечности, моральных нормах, свободе и несвободе, нравственных законах и запретах. О насущном и до поры невостребованном – о Конституции души.
Книга призвана помочь начинающему охотнику успешно пройти кандидатский стаж, вступить в члены охотничьего общества, приобрести первый самостоятельный опыт, чтобы со временем стать знатоком и мастером своего дела. Но она может оказаться полезной и тем, кто уже познал радости и трудности охотничьей жизни. Уделив должное внимание способам и приемам добычи диких животных, оружию и техническим средствам промысла, охотничьему собаководству, трофейному делу, книга знакомит нас с правами и обязанностями охотника, с основами экологической культуры, с мерами безопасности на охоте и еще со многими писаными и неписаными охотничьими законами.Для массового читателя.
Авторы книги — конструкторы Минского мотовелозавода и опытные мототуристы, мастера спорта СССР — рассказывают о сущности мототуризма, методах подготовки к путешествиям, технических хитростях и возможностях самостоятельно усовершенствовать машину, приводят многочисленные примеры из богатой собственной практики мототуристов.Широкому кругу читателей.