PR В России больше, чем PR. Технологии, версии, слухи - [11]
Кстати, большевики это прекрасно понимали, а потому в считанные дни закрыли всю не принадлежавшую им российскую прессу.
Еще не кончилась братоубийственная Гражданская война, как перед большевиками, успевшими переименовать себя в коммунистов, встала новая задача. Они понимали, что как только народ опомнится, осмотрится, почешет в затылке, он спросит: «А кто вы, собственно, такие и по какому праву вы нами командуете?» Во весь рост встал вопрос о легитимности власти коммунистов в России. На помощь пришел испытанный PR. На этот раз не для захвата власти, а для обоснования законности этой власти. Срочно творились легенды о Святой Коммунистической Партии и Великой Революции. Вообще, «нет бога, кроме Маркса, а каждый коммунист пророк его». В бойких перьях недостатка не было. Вожди коммунистов В. И. Ульянов (Ленин) и Л. Бронштейн (Троцкий), сами талантливые публицисты, умели подбирать кадры.
Принадлежавшая коммунистам пресса разнесла новую мифологию от Москвы до самых глухих окраин бывшей Российской империи. Неграмотное население поддалось на силу печатного слова. Тех же, кто сомневался в святости новой власти, не мудрствуя, расстреливали, топили в Финском заливе, травили газами в лесах Тамбовщины. Через короткое время большинство населения хорошо усвоило: «проливавшие кровь» в парижских кафе коммунисты и вся примкнувшая к ним отечественная и иностранная шпана имеют право сидеть на шее народов некогда великой империи. В конце 80-х — начале 90-х так же активно создавались легенды о Святой Демократии и Святой Рыночной Экономике. Еретиков, правда, газами не травили, но у несогласных с прогрессивными идеями были все шансы получить по голове демократическим зонтиком. За несколько последующих лет образ Демократии несколько истрепался. Рыночная Экономика осталась предметом всеобщего поклонения. Даже лидеры КПРФ вынуждены молиться новому идолу.
Объявить себя антирыночником может только законченный сумасшедший.
В 1922 году правительство Ленина сообразило, что нельзя жить в стране без всякой экономики. Через все идеологические «не хочу» коммунисты вынуждены были вернуть России нормальную экономическую политику. Привыкшие творить мифы коммунисты немедленно отпиарили ситуацию. Возврат страны к нормальным экономическим отношениям был представлен как очередное достижение передовой марксистско-ленинской мысли. Этот трюк мастеров «красного PR» еще не раз аукнется обществу.
После смерти Ленина партийную верхушку раздирали политические противоречия. Амбициозные, привыкшие устраивать дискуссии по любому поводу коммунисты сходились только в одном: в дополнение к уже существующим мифологемам необходимо утвердить в общественном сознании образ Святого Ленина. Идея устраивала каждого. Именно близость к новому святому делала их власть легитимной.
Самовлюбленные, не умеющие видеть перспективу недоучки не понимали, что даже в задавленном ими обществе проходят объективные процессы. Если эти процессы не понимать и не управлять ими, то власть очень быстро сама выпадет из их шаловливых ручонок.
Перспективу развития общественных процессов понимал только один из них. Его звали Иосиф Сталин. Сталин очень быстро сообразил, что власть, которая держится только на штыках, не может быть долговечной. Власть должна соответствовать идеальному образу, существующему в общественном сознании. Сознание основной, деятельной части населения России, ныне известной под псевдонимом СССР, было, во-первых, — монархическим, во-вторых — имперским.
СССР мог рассчитывать на долгую жизнь, только став унитарным государством. Сталин, который по роду своей деятельности уже несколько лет занимался восстановлением структур государственного управления, понимал, что рано или поздно кого-то придется назначить исполняющим обязанности царя. Сталин решил сам стать царем.
Это, так сказать, стало внутренней задачей № 1.
Внутренней задачей № 2 была необходимость создать у населения чувство принадлежности к Великой Державе, способной кого угодно при случае «закидать шапками».
Нельзя было забывать и о поддержке ключевой части населения бывшей империи. Русские должны были вновь занять ведущее положение.
Решение задачи № 1 требовало, прежде всего, мер организационных, а только потом пиаровских. На это было необходимо время.
К решению внутренней задачи № 2 можно было приступать немедленно.
Началась эпоха государственного PR.
Любая информация, поступавшая к населению, тщательно фильтровалась политической цензурой. В искусстве постепенно выросло новое направление — «социалистический реализм». Все, что происходило в духовной жизни общества, оценивалось не с точки зрения правды и художественной ценности, а с точки зрения политической целесообразности.
В произведениях, создававшихся мастерами социалистического PR, активно использовался метод потенцирования. Все, что с политической точки зрения могло быть оценено положительно, выделялось, остальное просто замалчивалось. Основным героем государственного PR стал служитель Святой Коммунистической Идеи — Коммунист. Роль дьявола индустрия PR отводила поочередно «недобитым белогвардейцам» и «мировой буржуазии». Чтобы противостоять козням дьявола, народ должен был сплотиться вокруг
![ЧаВо анархизма](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![Перманентный кризис](/storage/book-covers/12/12a396b7b500fb57b81398106a5b5f1a6c2a6cf5.jpg)
Книга директора Центра по исследованию банковского дела и финансов, профессора финансов Цюрихского университета Марка Шенэ посвящена проблемам гипертрофии финансового сектора в современных развитых странах. Анализируя положение в различных национальных экономиках, автор приходит к выводу о том, что финансовая сфера всё более действует по законам «казино-финансов» и развивается независимо и часто в ущерб экономике и обществу в целом. Автор завершает свой анализ, предлагая целую систему мер для исправления этого положения.
![Очерки становления свободы](/storage/book-covers/b9/b94c3b90330441044cf900140ffbc3504761e651.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![«Молодая Россия». Вариации на тему национализма в маршах эпохи](/storage/book-covers/53/53212a56515c6321d79c0a5174fa60a2d716b362.jpg)
«Ни белые, ни красные, а русские», «Царь и Советы», «Лицом к России» – под этими лозунгами выступала молодежь из «Молодой России», одной из самых крупных заграничных российских организаций, имевшей свои отделения на всех континентах и во всех государствах, где были русские изгнанники. Автор рисует широкое полотно мира идей младороссов, уверенных в свержении «красного интернационала» либо через революцию, либо – эволюцию самой власти. В книге много места уделяется вопросам строительства «нового мира» и его строителям – младороссам в теории и «сталинским ударникам» на практике.
![Глобальные сдвиги и их воздействие на российское общество](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.
![В защиту глобального капитализма](/storage/book-covers/69/69832a92991b07043cd1b98a1b0fdadbff560cc2.jpg)
Книга шведского экономиста Юхана Норберга «В защиту глобального капитализма» рассматривает расхожие представления о глобализации как причине бедности и социального неравенства, ухудшения экологической обстановки и стандартизации культуры и убедительно доказывает, что все эти обвинения не соответствуют действительности: свободное перемещение людей, капитала, товаров и технологий способствует экономическому росту, сокращению бедности и увеличению культурного разнообразия.