Повседневная жизнь Калифорнии во времена «Золотой Лихорадки» - [80]
Многие из этих сновидений были странными. Могавки говорили, что душа спящего покидала тело и путешествовала во времени, восходя к периоду сотворения мира. «Великие сны» рассказывали публично, и старейшины не решались прервать рассказчика и исправить рассказ, если он не соответствовал традиционным установкам.
Предполагалось, что «обычные» сновидения проливают свет на будущие события. Поэтому их истолковывали буквально или же выявляли их символическое значение.
Поскольку могавки придавали толкованиям сновидений главенствующее значение в своем мировоззрении, на другие виды сверхъестественного они обращали гораздо меньшее внимание. Религиозные церемонии повсюду заменялись пересказами сновидений и мифов или пением. Боги были отдаленными существами, чьи легендарные свершения объясняли сотворение мира: Земля и Небо объединились, и от этого союза родились боги, все люди и все животные. Одна лишь смерть была для могавков поводом для важных церемоний. Как только один из них приближался к своему концу, начинались танцы и пение. Вокруг похоронного костра разворачивались сцены настоящей истерии. В огне пылала не только одежда покойного, но и его имущество, дом, хранилище продуктов, его поля. Душа умершего бродила по земле четыре дня, прежде чем попасть в царство мертвых, находившееся в верховьях реки.
Западная цивилизация коснулась могавков лишь вскользь. Контакты с испанцами были недолгими. Американское завоевание и открытие золота ничего не изменили ни в образе жизни, ни в верованиях, ни в привычках могавков. Несмотря на воинственный темперамент они больше с любопытством, чем с озлоблением смотрели на переселенцев, захватывавших их земли. Свято верившие в знаки свыше, они не разглядели в этих мужчинах и в этих женщинах, изможденных долгим путешествием по американскому континенту, завоевателей, которые скоро навяжут им свой закон. А потом аборигенам пришлось лишь покориться неумолимой судьбе. По ним, как и по другим индейцам Калифорнии, в памятный день 24 января 1848 года зазвонил похоронный колокол…
Примечания
1. Cité dans California: A Guide to the Golden State, Federal Writers' Project of the Works Progress Administration, State of California, Books Inc., New York, 1943.
2. Цифра, полученная от антрополога А Л. Кребера.
3. Carte du voyage autour du monde de D. Franc. Draci, due au cartographe Judocus Hondius (1595 ?) — A Book of Old Maps — compiled and edited by Emerson D. Fite et Archibald Freeman, Dover publications Inc., NewYork, 1969.
4. Ibid.
5. Cité dans: From Wilderness to Empire, par Robert Glass, Cleveland, Alfred A Knopf, 1962.
6. Fray Francisco, O.F.M. Historical Memoirs of New California, ed. par Herbert Eugene Bolton, Russel and Russel, New York, 1966.
7. Ibid.
8. Voyages autour du monde et en Océanic. La Pérouse et alli, revu et traduit par M. Albert-Monte-mont, Bry aîné, Paris, 1855.
9. S.F. Cook. The Conflict between the California Indian and White Civilization, U.C. Press, California, 1943.
10. Miguel Venegas. A Natural and Civil History of California, publié a Madrid en 1758.
11. M.De Saint-Amant. Voyages en Californie et dans l'Oregon, L. Maison, libraire à Paris, 1854.
12.Cité dans: l'introduction du Journal de voyage en Californie de A. Bénard De Russailh, Aubier, 1980.
1. Edwin Bryant. What I saw in California, The Fine Arts Press, Santa Ana со., 1946.
2. Приблизительные цифры историка Г. Г. Бенкрофта.
3. California Gold Regions, F. M. Pratt publisher. New York, 1849.
4. Ibid.
5. Ibid.
6. lbid.
7. Ibid.
8. H. H. Bancroft. History of California. Vol. VI, 1848-1859, San Francisco, 1888, The History Company.
9. J. Quinn Thornton. Oregon and California. 1846-1848, Harper and Brothers, New York, 1864.
10. Ibid.
11. Чиновник юстиции в испанских странах, исполняющий также обязанности мэра.
12. J. Quinn Thornton, op. cit.
13. Frank Soule John H. Gihon and James Nisben, The Annals of San Francisco, Lewis Osborne, Palo Alto, 1966.
14. Edouard Auger. Voyage en Californie, Librairie L. Hachette, Paris, 1854.
15. Там же. Фактически гарнизон состоял из капитана и 50 солдат.
16. Charles Edward Pancoast. A Quaker Forty Niner. University of Pennsylvania Press, Philadelphia, 1930.
17. John W. Audubon. Audubon's Western Journal. The Arthur H. Clark Company, Cleveland, 1906.
18. Фанега — испанская мера веса, равная 100 фунтам.
19. Robert Glass Cleland. The Cattle on a Thousand Hills. The Huntington Library, San Marino, 1964.
20. Edwin Bryant, op. cit.
21. William Henry Bigler. Diary of a Mormon in California 1815-1900. Manuscript Bancroft Library, Berkeley, California.
22. Ibid.
23. Ibid.
24. Н. H. Bancroft, op. cit. Vol. VI, 1848-1859.
25. Frank Soule et alii, op. cit.
26. Walter Cotton. The Land of Gold, D. W. Evans and Co., New York, 1860.
27. Ibid.
28. Ibid.
29. Ibid.
30. Daniel Lévy. Les Français en Californie, Grégoire. Tauzy et Co. Ed, Sail Francisco, 1884.
31. Cité dans: California Gold Regions.
32. Мейсон, военный комендант в Калифорнии. Между 1847 и 1849 годами — губернатор.
33. Cité dans California: Gold Regions.
34. Ibid.
Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) — видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче — исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) – видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче – исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.
1968 год ознаменовался необычайным размахом протестов по всему западному миру. По охвату, накалу и последствиям все происходившее тогда можно уподобить мировой революции. Миллионные забастовки французских рабочих, радикализация университетской молодежи, протесты против войны во Вьетнаме, борьба за права меньшинств и социальную справедливость — эхо «долгого 68-го» продолжает резонировать с современностью даже пятьдесят лет спустя. Ричард Вайнен, историк и профессор Королевского колледжа в Лондоне, видит в этих событиях не обособленную веху, но целый исторический период, продлившийся с середины 1960-х до конца 1970-х годов.
В работе впервые в отечественной и зарубежной историографии проведена комплексная реконструкция режима военного плена, применяемого в России к подданным Оттоманской империи в период Русско-турецкой войны 1877–1878 гг. На обширном материале, извлеченном из фондов 23 архивохранилищ бывшего СССР и около 400 источников, опубликованных в разное время в России, Беларуси, Болгарии, Великобритании, Германии, Румынии, США и Турции, воссозданы порядок и правила управления контингентом названных лиц, начиная с момента их пленения и заканчивая репатриацией или натурализацией. Книга адресована как специалистам-историкам, так и всем тем, кто интересуется событиями Русско-турецкой войны 1877–1878 гг., вопросами военного плена и интернирования, а также прошлым российско-турецких отношений.
Отмечаемый в 2007 году 170-летний юбилей российских железных дорог вновь напоминает о той роли, которую эти пути сообщения сыграли в истории нашего государства. Протянувшись по всей огромной территории России, железные дороги образовали особый мир со своим населением, своими профессиями, своей культурой, своими обычаями и суевериями. Рассказывая о прошлом российской железки, автор книги Алексей Вульфов — писатель, композитор, председатель Всероссийского общества любителей железных дорог — широко использует исторические документы, воспоминания ветеранов-железнодорожников и собственные впечатления.
«Руси есть веселье питье, не можем без того быти» — так ответил великий киевский князь Владимир Святославич в 988 году на предложение принять ислам, запрещавший употребление крепких напитков. С тех пор эта фраза нередко служила аргументом в пользу исконности русских питейных традиций и «русского духа» с его удалью и безмерностью.На основании средневековых летописей и актов, официальных документов и свидетельств современников, статистики, публицистики, данных прессы и литературы авторы показывают, где, как и что пили наши предки; как складывалась в России питейная традиция; какой была «питейная политика» государства и как реагировали на нее подданные — начиная с древности и до совсем недавних времен.Книга известных московских историков обращена к самому широкому читателю, поскольку тема в той или иной степени затрагивает бóльшую часть населения России.
Иван Грозный давно стал знаковым персонажем отечественной истории, а учреждённая им опричнина — одной из самых загадочных её страниц. Она является предметом ожесточённых споров историков-профессионалов и любителей в поисках цели, смысла и результатов замысловатых поворотов политики царя. Но при этом часто остаются в тени непосредственные исполнители, чьими руками Иван IV творил историю своего царствования, при этом они традиционно наделяются демонической жестокостью и кровожадностью.Книга Игоря Курукина и Андрея Булычева, написанная на основе документов, рассказывает о «начальных людях» и рядовых опричниках, повседневном обиходе и нравах опричного двора и службе опричного воинства.
В XVIII веке в России впервые появилась специализированная служба безопасности или политическая полиция: Преображенский приказ и Тайная канцелярия Петра I, Тайная розыскных дел канцелярия времен Анны Иоанновны и Елизаветы Петровны, Тайная экспедиция Сената при Екатерине II и Павле I. Все они расследовали преступления государственные, а потому подчинялись непосредственно монарху и действовали в обстановке секретности. Однако борьба с государственной изменой, самозванцами и шпионами была только частью их работы – главной их заботой были оскорбления личности государя и всевозможные «непристойные слова» в адрес властей.