Постышев - [75]
Основа — изучение истории партии.
К различным группам членов партии и беспартийных следует подходить дифференцированно. Огромное значение приобретает воспитание кадров партийного актива. На совещании культпропов, созванном ЦК ВКП(б) в 1931 году, Постышев докладывает об этих всесторонне проверенных положениях.
В 1931 году ЦК ВКП(б) ставит Постышева во главе Орготдела Центрального Комитета.
XVI съезд партии дал директивы перенести центр партийной работы в цехи, бригады. Городские партийные ячейки насчитывали к этому времени тысячи членов партии. Вся перестройка организационной работы партии, возглавляемая Постышевым, проходила под лозунгом «Поворот к боевым задачам пролетариата». В статье «О некоторых задачах организационной работы партии», опубликованной в «Правде» 15 марта 1931 года, Постышев показывает, как выполняются директивы XVI партийного съезда, как создаются партийные комитеты, цеховые ячейки, партийные группы в бригадах, а на селе — партийные ячейки в крупных колхозах, МТС и совхозах. Партийная работа на службу промфинплану, на службу социалистическому строительству — такова одна из главных задач перестройки. Партийные организации должны уделять больше внимания вопросам производства, бороться за повышение партийного влияния в массах рабочих, колхозников. Организационная работа, расстановка кадров, агитационно-массовая работа — вот те орудия, с помощью которых партия успешно закончит строительство социализма. Постышев подчеркивает, что новые задачи требуют от партработников конкретного, гибкого, оперативного руководства, умения своевременно решать задачи, выдвигаемые жизнью.
Постышев по-прежнему внимательно относится к запросам, письмам, предложениям с мест, систематически проверяет, в каком состоянии переписка Центрального Комитета с местами. Он считает преступлением, когда письмо, запрос остаются без ответа, валяются в архивах отделов.
Несмотря на то, что ему приходится возглавлять перестройку организационной работы партии, Постышев принимает большое участие в создании «Истории фабрик и заводов», начатой по предложению А. М. Горького. Эта живая история пролетариата Советской страны должна помогать великому делу воспитания людей социалистического общества.
Он, как и всегда, несмотря на огромную занятость, часто выступает на совещаниях, пленумах, конференциях.
Его речи на конференции ВЛКСМ Сокольнического района в марте 1932 года, на VII Всесоюзной конференции ВЛКСМ в июле того же года примечательны видением перспектив. Он умел видеть истоки будущего в настоящем. Как для каждого ленинца, для него борьба за будущее была неотрывна от борьбы за молодежь, за ее идеологию. Постышев разъясняет комсомольцам, будущим коммунистам, что они должны уметь сочетать теорию с практикой, не болеть однобокостью, увлекаясь либо практической работой, либо книжным изучением социализма. Комсомол обязан знать, чем интересуется молодежь, помогать ей заниматься литературой, искусством, наукой, физкультурой, туризмом, осваивать технику. Молодежи надоели примитивные занятия «полиграмотой», различные «политудочки» и «политвикторины».
Постышев подсказывает руководителям комсомола перенести воспитательную работу в общежития, постоянно информировать молодежь о событиях внутри страны и за рубежами ее, а самое главное — развязать простор молодой инициативе, в частности мобилизовать ее на борьбу за технику, на борьбу с бюрократизмом.
Анализируя состав нового пополнения промышленных кадров, Постышев раскрывает, как с каждым годом рабочий класс страны становится все моложе. В 1932 году уже более шести миллионов, почти одна треть состава работающих, на действующих и строящихся предприятиях — молодежь. В этом колоссальном отряде люди из разных групп и прослоек. Постышев призывает особое внимание уделить воспитанию их.
Несмотря на рост колхозного движения, техническую реконструкцию сельского хозяйства, завершение сплошной коллективизации к 1932 году, сельское хозяйство не выполнило своих обязательств. Отставание порождалось прежде всего психологией частного собственника, впервые приобретавшего опыт работы в коллективе, и отсутствием опыта ведения крупных артельных хозяйств.
Ломались извечные устои земледельческого труда, вековой уклад сельской жизни. Предстояло создавать организацию и учет труда, систему оплаты его. Без заинтересованности людей в работе об успехах нельзя было помышлять. Этот процесс протекал болезненно, порою уродливо, и еще больше усложнялся диктатом тех, кто игнорировал ленинское положение о сложности перехода от старого к новому. Администраторы разных рангов не желали считаться с тем, что руководители колхозов и районов только накапливают опыт управления коллективными хозяйствами.
Вместо того чтобы искать причины неудач, провалов, прорывов в экономике, в трудовых взаимоотношениях, психологии людей, вместо того чтобы растить и воспитывать тружеников коллективного труда, организовывать их, распространять опыт новаторов, мастеров земледелия, люди, неумело пользующиеся властью, давали указания ЦК КП (б) У отыскивать «персональных виновников», видеть во всем саботаж, измену, сопротивление новому.
Роман «Озаренные» посвящен людям сегодняшнего Донбасса.В романе нарисованы картины донецкого степного раздолья, показана жизнь шахтеров, их труд.
В романе рассказывается о деятельности Владимира Ильича Ленина — создателя Красной Армии и организатора обороны молодой Советской республики. Автор сосредоточил главное внимание на показе событий от октября 1917 до сентября 1918 года. На страницах романа раскрывается титаническая деятельность Ильича по руководству обороной, а также экономической и политической жизнью страны, когда решались судьбы государства и рожденной Октябрем Советской власти.
Большинство книг, статей и документальных фильмов, посвященных панку, рассказывают о его расцвете в 70-х годах – и мало кто рассказывает о его возрождении в 90-х. Иэн Уинвуд впервые подробно описывает изменения в музыкальной культуре того времени, отошедшей от гранжа к тому, что панки первого поколения называют пост-панком, нью-вейвом – вообще чем угодно, только не настоящей панк-музыкой. Под обложкой этой книги собраны свидетельства ключевых участников этого движения 90-х: Green Day, The Offspring, NOF X, Rancid, Bad Religion, Social Distortion и других групп.
По благословению епископа Гатчинского и Лужского МИТРОФАНА Эта книга о соратниках и сомолитвенниках преподобного Серафима Вырицкого по духовной брани, ряд из которых также прославлен в лике святых. Их непостижимые подвиги являются яркими примерами для современных православных христиан, ищущих спасения среди искушений лежащего во зле мира сего.
Рассказы известного ленинградского прозаика Глеба Горышина, представленные в этой книге, основаны на личных впечатлениях автора от встреч с И. Соколовым-Микитовым и М. Слонимским, В. Курочкиным и Ф. Абрамовым, В. Шукшиным и Ю. Казаковым, с другими писателями разных поколений, чей литературный и нравственный опыт интересен и актуален сегодня.
История народа воплощена в жизни отдельных семей. Россия – страна в основе своей крестьянская. Родословная семей с крестьянскими корнями не менее интересна, нежели дворянская. В этом убеждает книга «Мир и война в жизни нашей семьи», написанная Георгием Георгиевичем Зубковым, Верой Петровной Зубковой (урожд. Рыковой) и их дочерьми Ниной и Людмилой. В книге воссоздается противоречивая и сложная судьба трех поколений. В довоенные годы члены семьи были не только активными строителями новых отношений на селе в ходе коллективизации, индустриализации и культурной революции, но и несправедливыми жертвами раскулачивания и репрессий вследствие клеветнических доносов. Во время Великой Отечественной войны все четверо стали узниками фашизма с 22 июня 1941 г.
Рассказ о жизни и делах молодежи Русского Зарубежья в Европе в годы Второй мировой войны, а также накануне войны и после нее: личные воспоминания, подкрепленные множеством документальных ссылок. Книга интересна историкам молодежных движений, особенно русского скаутизма-разведчества и Народно-Трудового Союза, историкам Русского Зарубежья, историкам Второй мировой войны, а также широкому кругу читателей, желающих узнать, чем жила русская молодежь по другую сторону фронта войны 1941-1945 гг. Издано при участии Posev-Frankfurt/Main.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сергея Есенина любят так, как, наверное, никакого другого поэта в мире. Причём всего сразу — и стихи, и его самого как человека. Но если взглянуть на его жизнь и творчество чуть внимательнее, то сразу возникают жёсткие и непримиримые вопросы. Есенин — советский поэт или антисоветский? Христианский поэт или богоборец? Поэт для приблатнённой публики и томных девушек или новатор, воздействующий на мировую поэзию и поныне? Крестьянский поэт или имажинист? Кого он считал главным соперником в поэзии и почему? С кем по-настоящему дружил? Каковы его отношения с большевистскими вождями? Сколько у него детей и от скольких жён? Кого из своих женщин он по-настоящему любил, наконец? Пил ли он или это придумали завистники? А если пил — то кто его спаивал? За что на него заводили уголовные дела? Хулиган ли он был, как сам о себе писал, или жертва обстоятельств? Чем он занимался те полтора года, пока жил за пределами Советской России? И, наконец, самоубийство или убийство? Книга даёт ответы не только на все перечисленные вопросы, но и на множество иных.
Судьба Рембрандта трагична: художник умер в нищете, потеряв всех своих близких, работы его при жизни не ценились, ученики оставили своего учителя. Но тяжкие испытания не сломили Рембрандта, сила духа его была столь велика, что он мог посмеяться и над своими горестями, и над самой смертью. Он, говоривший в своих картинах о свете, знал, откуда исходит истинный Свет. Автор этой биографии, Пьер Декарг, журналист и культуролог, широко известен в мире искусства. Его перу принадлежат книги о Хальсе, Вермеере, Анри Руссо, Гойе, Пикассо.
Эта книга — наиболее полный свод исторических сведений, связанных с жизнью и деятельностью пророка Мухаммада. Жизнеописание Пророка Мухаммада (сира) является третьим по степени важности (после Корана и хадисов) источником ислама. Книга предназначена для изучающих ислам, верующих мусульман, а также для широкого круга читателей.
Жизнь Алексея Толстого была прежде всего романом. Романом с литературой, с эмиграцией, с властью и, конечно, романом с женщинами. Аристократ по крови, аристократ по жизни, оставшийся графом и в сталинской России, Толстой был актером, сыгравшим не одну, а множество ролей: поэта-символиста, писателя-реалиста, яростного антисоветчика, национал-большевика, патриота, космополита, эгоиста, заботливого мужа, гедониста и эпикурейца, влюбленного в жизнь и ненавидящего смерть. В его судьбе были взлеты и падения, литературные скандалы, пощечины, подлоги, дуэли, заговоры и разоблачения, в ней переплелись свобода и сервилизм, щедрость и жадность, гостеприимство и спесь, аморальность и великодушие.