Постмодернизм от истоков до конца столетия: эволюция научного мифа - [84]
223. Lotringer S. Le 'complexe' de Saussure // Semiotexte. — P., 1975. — № 2. — P. 110–123.
224. Lyons J. Semantics. — Cambridge, 1977. — Vol. 12.
225. Lyotard J.-F. Answering question: What is postmodernism // Innovation/Renovation: New perspectives on the humanities. / Ed. by Hassan L., Hassan S. — Madison, 1983. — P. 329–341.
226. Lyotard J.-F. La condition postmodeme: Rapp. sur le savoir. — P., 1979. — 109 — р.
227. Lyotard J.-F. Le differand. — P., 1984. — 272 p.
228. Lyotard J. F. Tombeau de Imtellectuel et autre papiers. — P., 1984. — 96 p.
229. MacCabe С. James Joyce and the revolution of the world. — L., 1978. — 274 p.
230. MacCabe С. Theoretical essays. — Manchester. 1985. — VIII, 161 р.
231. MacCannell J. F. Figuring Lacan: Criticism a. the cultural unconscious. — L., 1986. — XXI, 182 p.
232. Maffesoli M. La socialidad en la postmodemidad // Pergola. — Madrid, 1989. — № 8. — P. 100–124.
233. Mannoni M. Le psychiatre, son fou et la psychanalyse. — P., 1970. — 269 p.
234. Marcia J. E. Identity status approach to the study of Ego Identity development // Self and identity: Psychological perspectives /Ed. by Kardley J. Honess T. — L., 1987. - P. 32–69.
235. Mead H. Mind, self and society. — Chicago, 1934. — XXXVIII, 400 p.
236. Megill A. Prophets of extremity: Nietzsche, Heidegger, Foucault, Derrida. — Berkeley etc., 1985. — XXIII, 399 p.
237. Melrose S. A semiotics of the dramatic text. — L., 1994. — IX. 338 p.
238. Merleau-Ponty M. La phenomenologie de la perception. — P., 1967. — 274 p.
239. Miller J. H. The linguistic moment: From Wordsworth to Stevens. — Princeton, 1985. — XXI, 445 p.
240. MitcheU J. Psychoanalysis and feminism. — L., 1974. — XXIII, 456 p.
241. Mnouchkine A. En plein soleil // Fruits. — P., 1984. — № 2/3. — P. 14–37.
242. Moi T. Sexual/textual politics: Feminist lit. history. — L., 1985. — 200 р.
243. Morris W. The irrepressible real: Jacques Lacan a. poststructuralism // American criticism in the poststructuralist age / Ed. By Konigsberg I. — Michigan, 1981. — P. 116–134.
244. Morrissette В. Post-modem generative fiction: Novel and film // Crit. inquiry. — Chicago, 1975. — Vol. 2, № 2. — P. 281–314.
245. Mortley R. Michel Serres. // Mortley R. French philosophers in conversation. — N. Y., 1991. — P. 48–60.
246. New French feminisms: An anthology / Ed. by Marks E., Courtivron I. de. — Amherst, 1979. — XV, 282 p.
247. Norris Ch. Deconstruction and the interest of theory. — L., 1988. — 244 р.
248. Ostriker A. Stealing the language: The emergence of women's poetry in America. — Boston, 1986. — XVII, 315 р.
249. Perrone-Moises L. L'intertextualite critique // Poetique. — P., 1976. — № 27. — P. 372–384.
250. Postmodeme: Zeichen eines kulturellen Wandels // Hrsg. Von Hussen A., Scherpe K. R. — Reinbeck bei Hamburg, 1986. — 427 S.
251. Post-structuralism and the question of history / Ed. by Attridge D., Bennington G., Young R. — Cambridge. 1987. — VIII, 293 p.
252. Price M. Forms of life: Character and imagination in the novel. — New Haven, 1983. — 198 p.
253. Prospectus // Cultural critique. — Minneapolis, 1985. - № 1. — P. 4–6.
254. Ricoeur P. De l'interpretation: Essai sur Freud. — P., 1965. — 536 p.
255. Ricoeur P. Temps et recit. — P., 1983–1985. — T. 1–2.
256. Rivals Y. Les demoiselles d'A. — P., 1979. — 462 p.
257. Ruthrof H. The hidden telos: Hermeneutics in critical rewriting // Semiotica. — Berlin; N. Y., 1994. — Vol. 100, № 1. — P. 69–93.
258. Ruthven К. К. Feminist literary studies: An introduction. — Cambridge, 1984. — VII, 152 р.
259. Ryan M. Marxism and deconstruction: A crit. approach. — Baltimore, 1982. — XIX, 232 p.
260. Sarbin T. R. Narratology as a root metapher in psychology // Narrative psychology: The storied nature of human conduct. / Ed. By Sarbin T. R. — N. E., 1986. — P. 14–68.
261. Sarup M. An introductory guide to post-structuralism and postmodernism. — N. Y., 1988. — VIII, 171 p.
262. Schneiderman S. Jacques Lacan: The death of an intellectual hero. — Harvard, 1983. — VII, 182 р.
263. Scholes R. Textual power: Lit. theory a. the teaching of English. — New Haven: L., 1985. — XII, 176 р.
264. Serres M. Hermes: Literature, science, philosophy. — Baltimore, 1982. — XL, 168 p.
265. Showalter E. Feminist criticism in the wilderness // Writing and sexual difference / Ed. by Abel E. — L.: Chicago, 1982. — P. 9–35.
266. Showalter E. A literature of their own: British women novelists from Bronte to Lessing. — Princeton, 1977. — VIII, 378 p.
267. Showalter E. Towards a feminist poetics // Women writing and writing about women / Ed. by Jacobus M. L. — Croom Helm, 1979. — P. 22–41.
268. Showalter E. Women and the literary curriculum // College English. — Middletown, 1977. — № 32. — P. 855–866.
269. Smith P. Discerning the subject. — Minneapolis, 1988. — 220 p.
270. Spivak G. Ch. French feminism in an international frame // Yale French studies. — New Haven, 1981. — № 62. - 211 p.
271. Stevick Ph. Alternative pleasures: Postrealist fiction and the tradition. — Urbana, 1981. — XXI, 222 p.
272. Stevick Ph. Sheherezade runs out of plots, goes on talking: the king. puzzled, listens: An essay on new fiction // The novel today: Contemporary writers on modern fiction /Ed. by Bradbury M. — Glasgow, 1977. — P. 194–222.
На материале теоретико-эстетических, философских, литературно-критических трудов ученых США, Франции, Великобритании дается обобщающая картина становления (в 1960-х гг.) и развития (в 1970-1990-х гг.) постструктурализма как эстетической концепции, деконструктивизма как метода анализа художественного произведения, сложившегося на основе постструктурализма, и постмодернизма — особого умонастроения, возникшего из постструктуралистских и деконструктивистских эстетических практик.Анализируются эстетические концепции и понятийный аппарат Ж.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге публикуются результаты историко-философских исследований концепций Аристотеля и его последователей, а также комментированные переводы их сочинений. Показаны особенности усвоения, влияния и трансформации аристотелевских идей не только в ранний период развития европейской науки и культуры, но и в более поздние эпохи — Средние века и Новое время. Обсуждаются впервые переведенные на русский язык ранние биографии Аристотеля. Анализируются те теории аристотелевской натурфилософии, которые имеют отношение к человеку и его телу. Издание подготовлено при поддержке Российского научного фонда (РНФ), в рамках Проекта (№ 15-18-30005) «Наследие Аристотеля как конституирующий элемент европейской рациональности в исторической перспективе». Рецензенты: Член-корреспондент РАН, доктор исторических наук Репина Л.П. Доктор философских наук Мамчур Е.А. Под общей редакцией М.С.
Книга представляет собой интеллектуальную биографию великого философа XX века. Это первая биография Витгенштейна, изданная на русском языке. Особенностью книги является то, что увлекательное изложение жизни Витгенштейна переплетается с интеллектуальными импровизациями автора (он назвал их «рассуждениями о формах жизни») на темы биографии Витгенштейна и его творчества, а также теоретическими экскурсами, посвященными основным произведениям великого австрийского философа. Для философов, логиков, филологов, семиотиков, лингвистов, для всех, кому дорого культурное наследие уходящего XX столетия.
Вниманию читателя предлагается один из самых знаменитых и вместе с тем экзотических текстов европейского барокко – «Основания новой науки об общей природе наций» неаполитанского философа Джамбаттисты Вико (1668–1774). Создание «Новой науки» была поистине титанической попыткой Вико ответить на волновавший его современников вопрос о том, какие силы и законы – природные или сверхъестественные – приняли участие в возникновении на Земле человека и общества и продолжают определять судьбу человечества на протяжении разных исторических эпох.
«Метафизика любви» – самое личное и наиболее оригинальное произведение Дитриха фон Гильдебранда (1889-1977). Феноменологическое истолкование philosophiaperennis (вечной философии), сделанное им в трактате «Что такое философия?», применяется здесь для анализа любви, эроса и отношений между полами. Рассматривая различные формы естественной любви (любовь детей к родителям, любовь к друзьям, ближним, детям, супружеская любовь и т.д.), Гильдебранд вслед за Платоном, Августином и Фомой Аквинским выстраивает ordo amoris (иерархию любви) от «агапэ» до «caritas».
В этом сочинении, предназначенном для широкого круга читателей, – просто и доступно, насколько только это возможно, – изложены основополагающие знания и представления, небесполезные тем, кто сохранил интерес к пониманию того, кто мы, откуда и куда идём; по сути, к пониманию того, что происходит вокруг нас. В своей книге автор рассуждает о зарождении и развитии жизни и общества; развитии от материи к духовности. При этом весь процесс изложен как следствие взаимодействий противоборствующих сторон, – начиная с атомов и заканчивая государствами.
Жанр избранных сочинений рискованный. Работы, написанные в разные годы, при разных конкретно-исторических ситуациях, в разных возрастах, как правило, трудно объединить в единую книгу как по многообразию тем, так и из-за эволюции взглядов самого автора. Но, как увидит читатель, эти работы объединены в одну книгу не просто именем автора, а общим тоном всех работ, как ранее опубликованных, так и публикуемых впервые. Искать скрытую логику в порядке изложения не следует. Статьи, независимо от того, философские ли, педагогические ли, литературные ли и т. д., об одном и том же: о бытии человека и о его душе — о тревогах и проблемах жизни и познания, а также о неумирающих надеждах на лучшее будущее.